7)فضیلت‌ها (حکمت، شجاعت و عفت) دو منشا دارند؛ یا قوت نفس یا شرافت نفس.این از ابتکارات ملاصدرا است که می‌گوید تولید و تثبیت فضایل دو منشا دارد که مثلا شما یک قدرتی تولید می‌کنید که با تولید این علمتان، این قوه را برمدار تعادل می‌رسانید. یا وقتی در موضع ضعف می‌افتید در موضع ضعف یک معیار گذاشتند که اگر شما از آن معیار خارج شدید جنبه سلبی و نا مطلوب پیدا می‌کند، معیار آن را شرافت گذاشته‌اند.

8) اطراف افراط و تفریط و فضیلت هر سه قوه از روی اینفوگرافیک جلسه دوم بر اساس همین تحلیل.

9) ما با شهوت انسانی نمی‌جنگیم ما شهوت انسانی را تثبیت و تعدیل می‌کنیم.آنچه ما با آن می‌جنگیم شهوت حیوانی است. ما با حیوانیت خود می‌جنگیم.

10)یک انسان برای اینکه آزاد باشد کافی نیست که زیر سلطه یک انسان دیگر یا یک حکومت جبار نباشد بلکه برای آزادی یک انسان لازم است که زیر سلطه آن جنبه افراط و تفریط قوه غضبیه و شهویه خودش هم نباشد.

11) اساس مجاهدتی که انجام می‌دهیم برای ادراک و برای کشف آن حقایق عالم است. ما می‌خواهیم کشف کنیم و برسیم به یک هستی شناسی صحیح و درست. این جنبه حکمت نظری این مجاهدت است.

 12)ما وقتی که هستی، شناخت، وجود، عدم و اصالت‌ها را شناختیم و حقایق عالم را درک کردیم، سپس جایگاه ارزش و هویت خود را به درستی شناختیم، حالا به سمت مجموعه‌ای از ارزش هایمان می‌رویم. یکسری حقوق و تکالیفی وجود دارد؛ منظومه‌ی حقوق(حقوق نفس، حقوق خدا، حقوق دیگران، حقوق طبیعت، حقوق بدن) در اینجا بوجود می‌آید.

بحث همچنان ادامه دارد

جلسه دوم

1)  سخت ترین عرصه‌ی جهاد، جهاداکبر است. موضوع این جهاد انسان است.

2)  ) در درون انسان تمامی عالم غیبیه و شهادت و ظاهر و باطن نهفته شده است.

3)  قوای نفس سلسله مراتب نفس انسانی هستند. آن‌ها به یک اشتدادی می‌رسد می‌شود قوه غضبیه؛ یک مرتبه از نفس انسانی به یک اشتدادی می‌رسد می‌شود قوه شهویه.

4) وقتی از جهاداکبر و مبارزه با نفس صحبت می‌کنیم همه‌ی ذهن‌ها می‌رود به سمتی که می‌خواهیم با قوه شهویه بجنگیم؛ اما به تعبیری با هرسه قوه‌ی نفس در حال جنگیم.

5) جهاداکبر بدین صورت است که ما با بخشی از آن قوه می‌جنگیم برای یک بخش دیگری؛ مثلا ما با جنبه‌ی افراط و تفریط قوه عاقله می‌جنگیم برای تثبیت بخش قوه‌ی عادله.

6) اگر می‌گوییم مبارزه با نفس می‌کنیم، ما با این ابعاد افراطی و تفریطی از مبارزه می‌کنیم. خود اساس قوه عادله آن نقطه‌ی اعتدال است که وحدت است.

همچنان این بحث ادامه دارد

حجاب، پوشش زنان فرهیخته جهان‏ در غرب، على‏رغم موج سنگین اسلام هراسى و اسلام ‏ستیزى، موج «انتخاب حجاب» فوق ‏العاده زیاد است و به‏ طور متوسط روزى 10 نفر محجبه مى ‏شوند كه بسیارى از این افراد، زنان فرهیخته و اقشار تحصیل كرده هستند. جالب اینجاست كه خیلى از غربى‏ ها به‏ خاطر حجاب، بقیه تعالیم اسلام را پذیرفته و مسلمان شده و مى‏‌شوند. یكى از همین زنان مستبصر و تازه شیعه غربى در مصاحبه‌‏اش گفته بود: «هر بار كه از خانه بیرون مى‏‌روم، گوشه‏‌ى چادرم را در دست مى‏‌گیرم و آرام زیر لب مى‏‌گویم: «هذا أمانتُكِ یا فاطمة الزهراء.»

با وجود تخریب گسترده علیه حجاب و عفاف، موج حجاب‏ خواهى زنان در غرب، واقعیتى غیرقابل انكار است؛ تصویب قانون منع حجاب در كشور به ‏اصطلاح مهد دموكراسى، یعنى فرانسه تنها یكى از اقرارهاى عملى نظام سرمایه‏ دارى به این حركت به ‏شدت رو به رشد زنان در غرب است. «انقلاب ژاكت ‏هاى دكمه‏ دار» یكى از كلید واژه ‏هاى این خیزش در حال وقوع در غرب است. زنان محجبه غربى، دارند شهید مى‏‌دهند و هر نهضت و خیزشى كه شهید داشته باشد، به آرمان‏هاى خود به‏ عنوان خون‏ آورد دست خواهد یافت. «أَلَیْسَ الصُّبْحُ بِقَرِیبٍ» (هود/18).