حجاب، پوشش زنان فرهیخته جهان‏ در غرب، على‏رغم موج سنگین اسلام هراسى و اسلام ‏ستیزى، موج «انتخاب حجاب» فوق ‏العاده زیاد است و به‏ طور متوسط روزى 10 نفر محجبه مى ‏شوند كه بسیارى از این افراد، زنان فرهیخته و اقشار تحصیل كرده هستند. جالب اینجاست كه خیلى از غربى‏ ها به‏ خاطر حجاب، بقیه تعالیم اسلام را پذیرفته و مسلمان شده و مى‏‌شوند. یكى از همین زنان مستبصر و تازه شیعه غربى در مصاحبه‌‏اش گفته بود: «هر بار كه از خانه بیرون مى‏‌روم، گوشه‏‌ى چادرم را در دست مى‏‌گیرم و آرام زیر لب مى‏‌گویم: «هذا أمانتُكِ یا فاطمة الزهراء.»

با وجود تخریب گسترده علیه حجاب و عفاف، موج حجاب‏ خواهى زنان در غرب، واقعیتى غیرقابل انكار است؛ تصویب قانون منع حجاب در كشور به ‏اصطلاح مهد دموكراسى، یعنى فرانسه تنها یكى از اقرارهاى عملى نظام سرمایه‏ دارى به این حركت به ‏شدت رو به رشد زنان در غرب است. «انقلاب ژاكت ‏هاى دكمه‏ دار» یكى از كلید واژه ‏هاى این خیزش در حال وقوع در غرب است. زنان محجبه غربى، دارند شهید مى‏‌دهند و هر نهضت و خیزشى كه شهید داشته باشد، به آرمان‏هاى خود به‏ عنوان خون‏ آورد دست خواهد یافت. «أَلَیْسَ الصُّبْحُ بِقَرِیبٍ» (هود/18).

مقوله عفاف و حجاب حاصل بروز و ظهور عملى دو فضیلت «حیاء» و «غیرت» است.

این دو از نشانه‏‌هاى اصلى ایمان است و بدون آن ایمان معنایى ندارد؛ چراكه پیامبر خدا صلى الله علیه و آله مى‏‌فرمایند: «لَا إِیمَانَ لِمَنْ لَا حَیَاءَ لَه» (الكافی/ج‏2/ص‏106) «إنَّ الْغیرَةَ مِنَ الاْیمانِ» (الفقیه/ج‏3/ص‏444)

هم‏چنین كلمه «حجاب» متشكل از چهار حرف (ح- ج- الف- ب) است كه در برداشت ذوقى مى‏‌توان آن‏را اشاره به فضائلى دانست كه فریضه حجاب اسلامى حاكى از آن‏ها است و در این روزگار وقتى این فضیلت‏‌ها در كسى جمع شد، مى تواند در سنگر عفاف و حجاب، در مقابل تهاجم فرهنگى دشمن، مجاهدت نماید.

این فضائل عبارت است از: - «ح»: «حیاء» یا «حُریّت». - «ج»: جهاد فى سبیل الله. - «الف»: «ایمان» یا «اعتماد به نفس» یا «استحكام شخصیت». - «ب»: «بصیرت».

علل اصلى بد پوششى هم ریشه در نبود همین الفباى حجاب است كه برشى از آن‏ها عبارت است از:

1) غرب‏زدگى (وادادگى در برابر فرهنگ بیگانه).

2) ضعف اعتقادى و ایمانى.

3) ضعف شخصیتى و هویتى (عدم اعتماد به نفس و تقلید كوركورانه از سر عقده‏‌هاى روحى و روانى، كسب موقعیت و جایگاه در جامعه).

4) تربیت و تعلیم نادرست.

5) ناآگاهى.

6) وجود برخى شبهات.

7) برداشت غلط یا سوء استفاده از «آزادى»، «حقوق زنان»، «حس فطرى زیبایى‏‌طلبى و جلوه‌‏گرى»، «توجیه و باور غلط تسریع و تسهیل در شوهریابى و ازدواج».

8) تفاخر و اظهار غناى مالى.

9) فرار از ملامت و تمسخر اطرافیان و همنشینان احمق.

10) مُدگرایى كوركورانه.

11) عدم نظارت و عدم اجراى كامل قانون.

12) عدم الگودهى مثبت وبى‏‌توجهى نسبت به الگوسازى‏هاى منفى (مانند جریان سِلِبِریتى‏ها كه شوالیه‏هاى فرهنگى دشمن در لباس هنرمندان سینما، بازیكنان ورزشى و آوازه‏خوانان (مثلث بازیگران، بازیكنان و خوانندگان) هستند.)

13) لجاجت و عناد.

14) ساخت سوژه سیاسى.

15) موج سنگین رسانه‏‌هاى معاند. در مجموع، بروز و ظهور انحراف همواره ریشه در دو عامل «شبهه علمى» و «شهوت عملى» دارد كه عامل دوم از عامل اول بیشتر و قوى‏تر عمل مى‏كند.