در دنیای امروز رسانه‌ها قبله کاذب خانه‌ها شده است.از چینش مبلمان و سایر دکراسیون منزل به سمت آن‌ها چیده می‌شود. تا جاییکه وقتی خبرنگار به دیدن خانه سالمندان می‌رود گویی نیاز روانی مخاطب ارضا می‌شود. رسانه در لحن سخن گفتن افراد تاثیر می‌گذارد. بعد از یکی از سریال‌های تلوزیون به نام “برره“تا مدت‌ها افراد زیادی با لحن هنرپیشه‌های آن فیلم سخن می‌گفتند.

با همین روش افکار و ذهن انسان تغییر می‌کند؛ رسانه در حیطه اخلاق، خشونت، هیجان، تقلید، تفریح و سرگرمی تاثیر  گذار است.

ما در معارف دینی یاد گرفته‌ایم که اگر کسی زمین خورد دستش را بگیریم و او را بلند کنیم. اما رسانه برنامه شاد مخصوص زمین خوردن افراد و خندیدن به زمین خورده تولید می‌کند، عامدا پوست موز را در مسیر حرکت افراد می‌گذارد تا زمین بخورد و با دوربین مخفی از آن فیلم تهیه می‌کند برای شادی تماشاچیان!در احادیث معصومین علیهم السلام به صدقه جاریه سفارش شده است، که یکی از آن سه تا برداشتن مانع از سر راه مردم است.

یا پشت سر طرف با صدای بلند او را می ‌ترساند تا دیگران بخندند!

رسانه‌ای این گونه بر ذهن مردم اثر تخریبی دارد و باید پاسخ گوی آن بود چه در تولید و چه در تماشای آن!

وقتی خداوند هشدار می‌دهد و سفارش می‌کند که مومن نباید دنبال لغو و کارهای بیهوده باشد چه در تولید چه مصرف، وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ  آیه 3مومنون اگر سواد رسانه‌ای داشته باشیم نه لغوی تولید می‌شود و نه استفاده می کنیم.

رسانه‌ها بر ذهن خانواده و تغییر یادگیری با ساده ترین حالت ورود کرده‌اند.امروز مادران برای کودکان خود قصه نمی‌گویند. بلکه قصه گویی توسط انواع عمه و خاله‌های رسانه‌ای انجام می‌گیرد. رسانه‌ها حتی آشپزی یاد می‌دهند و سبک غذا خوردن را تا جاییکه غذای کشورهای دیگر را آموزش می‌دهند. همه اینها سیاست گذاری شده است. برای همه اقشار برنامه دارند.هدایت فکر و کنترل رفتار توسط رسانه است. رسانه به مسئولین کشور هم با جهت دهی ذهنی، تاثیر گذاری می‌کنند.

رسانه در سه حیطه فعالیت دارند: شناخت مخاطب، شناخت فرایندها و کارکرد‌های رسانه و تعیین چگونگی تاثیر رسانه‌ها بر مخاطبان: رسانه‌ها با ذائقه‌سازی و جهت دهی به هیجانات، یادگیری مخاطب را تغییر می‌دهند. در سالهای آینده نباید تنها نگران ماهواره بود؛ بلکه باید منتظر قرار دادن ریز تراشه الکترونیکی در مغز انسان باشیم!

مدیران رسانه دوست دارند که مردم غافل باشند از همه داشته‌های خود خصوصا فرهنگ دینی، خداوند در رسانه جاودانه‌اش هشدار داده است، وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً ۚ  کفار دوست دارند که شما از همه چیز خود غافل شوید تا به یک بار حمله کنند.102 نساء

برای جلوگیری از خطر رسانه باید مجهز به سواد رسانه باشیم.

زندگی ما بچه های دهه 40 و پنجاه با مقایسه این دوره مثل اصحاب کهف شده اند، چون‌ آن زمان توی خانه می‌نشستیم و با بیرون از خانه ارتباط چندانی نداشتیم .                                                     

خصوصا خانواده‌های مذهبی که تلویزیون و رادیو را حرام می‌دانستند.اما امروزه در خانه نشسته‌ایم و از تمام اتفاقات آن طرف دنیا باخبر می‌شویم.

در واقع یک روزی دشمن پشت مرزهای ما بود ولی اکنون دشمن درون خانه ماست.چون افراد با رسانه‌ها با دنیا ارتباط دارند.و در کنترل رسانه هستند.بنابراین باید هرکسی با کارکرد رسانه و اثرات آن آشنا باشد.باید برای رسانه‌ای چون گوشی تلفن برنامه ریزی کنیم، چه برسد به کسانی که از ماهواره استفاده می کنند وحتی کسانی که تلویزیون شان شبانه روزی در حال پخش است..روزگاری تلویزیون برای مدت محدودی استفاده می‌شد ولی اکنون شبانه روزی شده است.ما غافل هستیم قرآن در باره رسانه می‌فرماید : سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ182 اعراف بزودی از جایی که نمی‌دانند تدریجا به هلاکت می‌رسند. ما تدریجا تحت تاثیر رسانه گرفتار تغییر سبک زندگی غربی می‌شویم و شاید فرزندانمان  زودتر از ما در این باتلاق فرو بروند.بر همین مبنا باید سواد رسانه‌ای داشت؛ یعنی که بدانیم مطلبی که از رسانه‌منتشر می‌شود دقیقا کجایش گمراهی قرار گرفته است. ولی متاسفانه اکثریت جامعه ما از این سواد بی بهره است.دشمن در گوشی‌های ما تیر‌ها و بمب‌هایش را شلیک می‌کند، دفاع فرهنگی ما کجای این گوشی ها است!؟ زمان جنگ وقتی دشمن به شهرها و خانه‌ها حمله می‌کرد با آژیر خطر به پناهگاه می‌رفتیم؛ اکنون آژیر خطر خاموش است و دشمن آزادانه و با سلاح مجهز وارد شده و ماهم خلع سلاح شده‌ایم کاملا در اختیار آنها هستیم.

خدا را سپاس گذارم که توفیق داد تا در زمانه ای باشم که محبت امام خمینی در ذرات وجودم حک شود #حضرت امام خمینی رادمردی بود برای زمینه سازی ظهور .

#انقلاب_اسلامی_تولدی_دوباره_برای_زیستن_الهی_است. این جمله برای کسانی قابل درک است که با گوشت و پوست خود روزگار تلخ قبل از انقلاب را حس کرده باشد.

روزگاری که یک ایرانی از یک سگ هم بی ارزشتر بود.وقتی در شهر ها سردر کلوپها می نوشتند؛ ورود ایرانی و سگ ممنوع است!  

در سالگرد انقلاب اسلامی و تبیین دستاوردها و بركات بی‌نظیر این پدیده‌ی تاریخ‌ساز، لازم است به مخاطرات پیش رو و میدان‌های مقابله و جهاد با استكبار نگاهی بیاندازیم و برای انجام وظیفه بهتر این جبهه‌های مبارزه و لایه‌های پیدا و پنهان آنرا بشناسیم.
کلیدواژه: جنگ شناختی؛ تبیین؛ جنگ ادراكی؛ جهاد

سه جبهه گشوده شده در برابر انقلاب
انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی از زمان استقرا تا زمان حال، همواره در چند جبهه و با ابزارهای متناسب با آن جبهه درگیر بوده و قطعا این درگیری در آینده هم ادامه خواهد داشت. اكنون در آغاز چهل و سومین سال نظام اسلامی ، بایسته است با نگاهی به آینده، تصویر اولیه‌ای را از آینده مبارزه ملت بزرگ ایران به دست دهیم و وظیفه خود را بازخوانی كنیم.
جبهه اول مبارزه- دریك نگاه كلان، اولین میدان جهاد ملت بزرگ ما، جبهه تمدنی است. دریك سو، جهان گسسته از آسمان و منقطع از دین و معنویت و در سوی دیگر جبهه اسلام ناب محمدی به نمایندگی ایران انقلابی. پرچمداران این مبارزه از ابتدا، بزرگانی از شاگردان مكتب فكری امام راحل و علامه طباطبایی چون؛ علامه شهید مطهری، علامه مصباح یزدی و آیت الله جوادی آملی و.. بوده و هستند. بدون تردید ستاره قدر اول این آسمان رهبر حكیم انقلاب اسلامی، امام خامنه‌ای است كه طلایه‌دار این مبارزه تمدنی در كشاكش تمدن اسلامی و تمدن غرب هستند.
جبهه دوم مبارزه- مقابله با جریان فكری غربگرا و شیفتگان تمدن رو به انحطاط غرب است. آنانی كه نگاهشان به اسلامِ حداقلی است و اساسا تحقق حاكمیت اسلام را امری ناممكن میدانند و بر این باورند كه برای اداره جامعه، ما ناگزیر از روی آوردن به غرب و فرآورده‌های فكری و علمی آنان هستیم.
جبهه سوم مبارزه- میدان مبارزه با كسانی است كه یا به علت ضعف بنیه فكری و یا به جهت گرفتار آمدن به چرب و شیرین دنیا، دست از آرمانهایی كه برای آن مبارزه كرده و یا جنگیده‌اند، دست شسته‌اند. یا به گوشه‌ای رفته و انزوا برگزیده‌اند و یا عملاً به میدان مقابله با آرمانهای گذشته خود آمده‌اند. فقدان معرفت و بصیرت از یكسو و نداشتن استقامت از سوی دیگر دو علت عمده‌ی پشیمانی و بریدن اینهاست.
نكته مهم اینكه میدان عملیات افسران و سربازان هر سه جبهه، در گستره كشور انقلابی ایران و حتی در سطوح مختلف مسؤولیت حضور دارند و فعال هستند و خطر اصلی از همین جاست؛ «نفوذ».

وقتی این سخن را از امام راحل شنیدیم « ما از اول گفتیم می خواهیم انقلابمان را صادر کنیم» عده ای با تعجب می گفتند : مگر انقلاب را می توان صادر کرد؟، بعضی از افراد که چندان به انقلاب خوشبین نبودند، با بدبینی، می گفتند: از این به بعد قرار است انقلاب را با بسته بندی های مخصوص به کشورهای دیگر بفرستیم!
درحالیکه از منظر امام راحل مفهوم صدور انقلاب در واقع شناخت و انتقال ارزش‏هاى الهی و معنوی آن و رساندن اين رسالت به گوش جهانيان بود.ایشان در فرازی از سخنانشان فرمودند:«صدور انقلاب به لشکرکشی نیست بلکه می خواهیم حرف مان را به دنیا بزنیم که یکی از آن مراکز، وزارت امور خارجه است که باید مسائل ایران و اسلام و گرفتاریی های یکه ایران از شرق وغرب داشته است،به دنیا برساند و به دنیا بگوید که می خواهیم اینگونه عمل کنیم. (صحیفةنور،جلد 19،صفحة 242،تاریخ 11/8/64.)
طرح صدور انقلاب، گویای این حقیقت بود که انقلاب اسلامی در ماهیت خود یک انقلاب جهانی و یک تحول عقیدتی در ارتباط با همه مسلمانان و مستضعفان جهان است. مطالعه تحولاتی که در کشورهای اسلامی رخ داده است، گواه این مطلب است. بیداری و همبستگی مستضعفان جهان و ملت های مسلمان و قیام در برابر حاکمان داخلی و استکبار جهانی، از مهمترین دستاوردهای انقلاب اسلامی در بعد خارجی است.
چه کسی می تواند منکر این حقیقت روشن شود، که افزایش انقلاب اسلامی در افغانستان، لبنان، الجزایر ، یمن بحرین و عراق در نتیجه این تاثیرات بوده است. وحشتی که غرب از خیزش بیداری اسلامی در میان ملت های مسلمان دارد نشانه صدور انقلاب است. این صدور انقلاب است که الگویی در میان مسلمانان جهان شده است.صدور انقلاب محدود به لبنان و فلسطین نبوده، بلکه در ایجاد اتحاد و تقویت جنبش های اسلامی ترکیه به روشنی پدیدار شده است. پیروزی های لحظه به لحظه در شکست داعش در شام و سوریه، پیروزی یمنی ها و شکست عربستان و در حیرت ماندن صهیونست ها؛همه در گرو همین صدور انقلاب است که باعث شده است ترامپ تصمیم به کشیدن دیوار به دور کشورش نماید،  و هر دم  هذیانی را نشخوار کند.در حالیکه صدور انقلاب از مغز ها عبور کرده و افکار را در نوردیده است و دیوار ها نمی تواند از عبور فکر جلوگیری نماید.

درنظام الهی،هدف اصلی ازازدواج، رسیدن به آرامش روان و آسایش خاطر، پیمودن طریق رشد، نیل به کمال انسانی و تقرب به ذات حق است؛ بنابراین ضرورت دارد عاملی که آرامش زوجین را دچارمشکل می‌کند، خصوصاً در مسائل جنسی، مورد توجه قرارگیرد.

.·نکته‌ای که باید به آن توجه داشت لزوم جامع نگری به مسائل زناشویی است و تا‌این‌نگاه‌جامع‌نگری‌شکل‌نگیرد،درمان‌هاومشاوره‌هایی‌که‌انجام‌می‌شود،تأثیرگذارنخواهد بود.

 .·رفتارجنسی رامی‌توان به عنوان«تجربه،کنش متقابل،مجموعه ای ازتغییرات بیولوژیک‌وفیزیولوژیک‌ومجموعه‌ای ازفعالیت  هاهیجانی،احساسی،انگیزشی،غریزه ای،اموراخلاقی،حقوقی،قانونی،هنری و زیباشناختی»دانست .باتوجه به این تعریف، اگردرارتباط بارفتارجنسی، دید جامع وجود نداشته باشد، نمی‌توان دربارۀامورجنسی اقدام اساسی و مناسبی انجام داد .·

مشاورین حوزه خانواده نباید فقط زن یا مرد رامشاوره دهند؛چراکه موضوع ،خانواده است وگاهی اوقات تاطرف مقابل درفضای مشاوره قرارنگیرد،مشکل زوجین برطرف نمیشود وبه عبارتی باید زوج درمانی صورت گیرد.·برخی ازعوامل آشکارطلاق عبارت اند از :مشکلات اقتصادی ورفاهی،بیماریهای جسمی وناباروری،دخالت خانواده ها،خیانتها،روابط ناسالم قبل ازازدواج،بداخلاقی وبرخوردهای فیزیکی زن وشوهر،عدم احساس مسئولیت،چشم وهم چشمی،محدودکردن یکدیگر،اعتیادواختلافات ناشی ازعدم انجام تعهدات هنگام ازدواج.·

مشکلات مرتبط ونیمه آشکاراختلافات،همیشه دریک بسترناآرام ومتلاطم رفتارهای زناشویی،میتوانندسبب دوری همسران ازیکدیگر،تنفروجدایی شوند .·برخی

ازعوامل پنهان طلاق عبارت انداز :عدم تناسب درازدواج وعدم آشنایی بااصول همسرگزینی،عدم آموزشهای همسرداری برای افراددرآستانه ازدواج،عدم توانایی درمدیریت بحران های زندگی،عدم درک متقابل ازتفاوتهای زن ومرد،عدم توجه به اصل سازگاری،عدم ارضای نیازهای جنسی وعاطفی،تماشای فیلم های مستهجن وتصاویرومطالب محرک ومشاوره های غلط.·گاهی اوقات مشاوران به یک موضوع به صورت جامع نمی نگرند،لذابایدتوجه داشت که بادرمان ومشاوره غلط،اوضاع سخت تروپیچیده ترمیشود….ادامه دارد

در فرهنگ اسلامی، «زیارت» - به معنای ارتباط قلبی و روحی با اولیاءالله- ، اَقرب، اَسهل و اَسرع الطروق الی الله است و زیارتنامه‌های مأثور دربردارنده معانی و مفاهیم تعالی بخش برای حیات حقیقی انسان و جوامع انسانی است. در بین زیارتنامه‌ها، زیارت حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها در عین اختصار متنی، حاوی فرازهای عرشی و متعالی است. متن این زیارتنامه چنین است:
عیسی بن محمد عریضی گفت: روزی امام باقرعلیه السلام فرمودند: «هنگامی كه به جانب قبر جدّه‌ات فاطمه(س) رفتی بگو: ای امتحان شده‌ای كه خدایی كه تو را آفرید قبل از اینكه تو را بیافریند، تو را آزمود و تو را در امتحان‌ها شكیبا یافت. و گمان داریم كه ما دوستانت و تصدیق كنندگان شما و صبركنندگان به همه چیزهایی كه پدرت (صلی الله علیه و آله) و وصیش (علیه السلام) برای ما آورد، هستیم. لذا از تو درخواست می‌كنیم كه اگر ما واقعاً تو را تصدیق نموده‌ایم، ما را به خاطر این تصدیق به پدرت و وصیش ملحق نمایی، تا به خود مژده دهیم كه حقیقتا با ولایت تو پاكیزه گشتیم.» (إِذَا صِرْتَ إِلَی قَبْرِ جَدَّتِكَ فَاطِمَةَ علیها السلام فَقُلْ: یا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ یخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صَابِرَةً، وَ زَعَمْنَا أَنَّا لَكِ أَوْلِیاءُ وَ مُصَدِّقُونَ وَ صَابِرُونَ لِكُلِّ مَا أَتَانَا بِهِ أَبُوكِ وَ أَتَانَا بِهِ وَصِیهُ، فَإِنَّا نَسْأَلُكِ إِنْ كُنَّا صَدَّقْنَاكِ إِلَّا أَلْحَقْتِنَا بِتَصْدِیقِنَا لَهُمَا، لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنَا بِأَنَّا قَدْ طَهُرْنَا بِوَلَایتِكِ. (تهذیب الأحكام، ج6، ص9؛ مصباح المتهجد، ص711؛ بحار الانوار، ج 97، ص194))

آمده حوزه و دنبال یک دختر خوب می‌گشت تا برای برادرزاده‌اش خواستگاری کند. گفتم همه دخترهایی که ما داریم خوب هستند گفت: برادرزاده‌ام یک دختری می‌خواهد که او را به اوج معنویت برساند! گفتم: هرکسی باید خودش تلاش کند تا به اوج معنویت برسد، نقش همسر فقط یاری گری در این مسیر است.

متاسفانه یک نگاه افراطی به نقش همسر در خوشبختی  است و یکی از باورهای غلط این است که افراد معتقدند: «همسرم، باید مرا خوشبخت کند .»در اغلب فیلم‌ها و سریال‌ها جملاتی باا این مضامین مطرح می‌شود که: «آیا او می‌تواند تو را خوشبخت کند،»«این دختر را خوشبخت کن» و … . شاید این باور، اشتباه این دلیل باشد که افراد سعی دارند عوامل ناکامی خود را به دیگران نسبت دهند؛ درحالیکه باید تلاش کنند در قدم اول، خود را مسئول اصلی سعادتشان بدانند. در زندگی خانوادگی قرار نیست کسی مارا خوشبخت کند؛ بلکه خوشبختی‌های افراد در گروی مسئولیت پذیری، تلاش و اتصال او به پروردگار است. این باور را بایستی با دو روش اصلاح کرد:اول دقت در انتخاب همسر.قبل از ازدواج، افراد باید به دنبال همسری باشند که در مسیر خوشبختی شان اختلال ایجاد نکند و مانع و مزاحم رشد آنان نباشد؛ حال اگر فردی سر راه آنان قرار گرفت که علاوه بر اینکه مانع نبود ،کمک کننده نیز بود، بسیار مناسب است.رسول خدا (ص) صبح اولین روزعروسى حضرت علی (ع) و حضرت زهرا (س) وارد حجله شد، از حضرت علی (ع)پرسید: کیف وجدت اهلک؟ فقال: نعم العون على طاعۀاللَّه؛ رسول خدا ازحضرت علی پرسید :همسرت را چگونه یافتى؟ او در جواب عرض کرد :بهترین کمک است بر اطاعت از خدا.بنابراین، خوب است همسر، یاور فرد در بندگی خداوند و مسیر پیشرفت باشد، اما اینکه فرد، پیشرفت خود را به دیگران منوط کند، صحیح نیست. فرد باید قبل از ازدواج، به دنبال همسری باشد که مانع و محدودکننده وی در مسایر پیشرفت نباشد و با این نیت، همسر انتخاب کند. دوم)تعدیل آرمانگرایی.پس از ازدواج و انتخاب همسر، اگر زوجین متوجه شدند همسرشان مشکلاتی دارد و محدودیتی در مسیر پیشرفتشان ایجاد می‌کند، بایستی نگاه آرمانی خود را تعدیل کنند. بنابراین، ذهنیت‌ها باید اصلاح شوند و افراد، محدودیت‌ها را زمینه پیشرفت خود بدانند و مدام به خود یادآوری نمایند که بسیاری از افراد همسر نامهربان و نامناسب داشتند، ولی از این محدودیت، پلی برای پیشرفت خود ساختند.