بسم الله الرحمن الرحیم

یک سال سیاه

یک سال صورتی

یک سال آبی

یک سال سبز

یک سال قهوه ای

یک سال …

سالها میگذرد و رنگین کمانی از رنگ ها به صف می شود.

چه نشسته و چه ایستاده؛

منتظرم تا «صبغة الله* » رنگ سال شود؛

وقتی منشور رنگها؛

صبغه الله شود؛

تمامی رنگ ها بعد آن معنا میشوند؛

آبی با رنگ الهی!

صورتی با رنگ الهی!

و…

خدایا!

وقت آن نرسیده که بقیة الله پرده را کنار زنند؛

و منشور رنگ های دنیا را به دست گیرند؛

تاجهان نفسی تازه کند؟

وَ الصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ: سوگند به صبح هنگامى که نقاب از چهره بر گیرد؛

وَ الصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ : و قسم به صبح چون پدید آید.

**صِبغَةَ اللّهِ وَ مَن اَحسَنُ مِنَ اللهِ صِبغَةً:رنگ خدا! و هيچ رنگي زيباتر از رنگ خدا نيست:بقره-138

بسم الله الرحمن الرحیم

«منطقه آزاد» محلی است در مرز دو یا سه کشور همجوار. مثل منطقه آزاد تجاری-صنعتی ارس که همجوار با جمهوری آذربایجان، نخجوان و ارمنستان است.مناطق آزاد بنا بریک سری قوانین خاص دولتی از مزیت ها و معافیت هایی بهره مند هستند که دیگر مناطق کشور از آن ها محرومند. افزایش سرمایه گذاری های خارجی در مناطق آزاد؛ ورود کالاهایِ با عوارض بالا به داخل منطقه بدون پرداخت عوارض و نیز تردد افراد دو کشور در منطقه محصور ما بین دو کشور بدون مجوزهای معمول تردد برای سایر کشورها و …از جمله مزایای مناطق آزاد تجاری هستند.
مناطق آزاد با توجه به ظرفیت های کلانی که برای سرمایه گزاری شرکت های بین المللی دارند؛ میتوانند عامل تحول عظیم اقتصادی در اطراف منطقه و کل کشور باشند.در کنار فعالیت های اقتصادی{که اهم برنامه های مناطق آزاد تجاری-صنعتی است}جذب گردشگر و افزایش اماکن توریستی و تفریحی؛ فعالیت های عمرانی و تولیدی و … ابعاد دیگری از فعالیت های مناطق آزاد است که میتوانند دورچرخش چرخ های اقتصادی منطقه را سرعت بخشند.
تنها عرصه ای که در مناطق آزاد تجاری عمدتا مظلوم واقع می شود؛ عرصه ی فرهنگ دینی است.وقتی مهر «منطقه آزاد» بر پیشانی بعضی مناطق جغرافیایی میخورد؛یعنی آن مناطق دیگر صد در صد ایران نیستند! بلکه مثل یک مکان عمومی هستند و افراد هرکشورمیتوانند به صورت آزاد به فعالیت های خود مشغول باشند.تغییرات سریع درسطح و ظاهر شهر؛ افزایش تردد افراد خارجی با پوشش و فرهنگ های خاص خود و خودباختگی فرهنگی برخی خودی ها نسبت به فرهنگ بیگانه و به حاشیه رفتن قید و بندهای دینی طبیعی ترین تاثرات مناطق آزاد هستند.
در اینجا سوالی پیش می آید و آن این که آیا ذات مناطق آزاد تجاری صنعتی با آرمان های کشوری انقلابی چون ایران همخوانی دارد؟ شاید گفته شود جواب خیر است.زیرا نگاه جهان به مسئله ی اقتصاد، فرهنگ و… با نگاه ما که اقتصاد، فرهنگ،سیاست و …را دینی تعریف میکنیم متغایر و حتی متباین است.پس باید مناطق آزاد را وصله ای نچسب و ناجوری برای ایران اسلامی تعریف کنیم.
و شاید در جواب گفته شود؛ این دو با هم منافاتی ندارند و ما میتوانیم با نگاهی باز به مسئله؛گسترش مناطق آزاد را فرصت قلمداد کنیم و در راستای ترویج فرهنگی دینمیان قدم برداریم.به عبارت دیگر مناطق آزاد هم میتوانند فرصتی باشند برای اشاعه ی فرهنگ دینیمان به کشورهای همجوار و از آن جا به کل جهان و هم تهدیدی است جدی برای نابود کردن فرهنگ دینی کشورمان.
اگر بخواهیم مثبت اندیش باشیم؛ میتوانیم ادعا کنیم پتانسیل دینی کشورمان بالاست و به عنوان مثال جمهوری آذربایجان هم ظرفیت پذیرش فرهنگ دینی را دارد و مانده همت مسئولان و مردم در ترویج فرهنگ دینی.اما اگر بخواهیم کمی واقع بین باشیم؛ بهتر است سری بزنیم به وضعیت فرهنگی دیگر مناطق آزاد تجاری کشورمان که سال هاست با این عنوان فعالیت میکنند که در این بین منطقه آزاد تجاری کیش به جهت قدمت و گستردگی فعالیت میتواند بهترین گزینه برای ارزیابی باشد.شاید معدل عملکرد منطقه آزاد تجاری کیش بالا باشد.ولی قرائن و شواهد نشان میدهد از جهت فرهنگ دینی نمره ای منفی کسب کرده.
حال تکلیف چیست؟ حذف مناطق آزاد یا انفعال در مقابل مناطق آزاد ؟ مقام معظم رهبری امسال را سال جهاد اقتصادی نامگذاری نموده و فرمودند« لذا من این سال را «سال جهاد اقتصادی» نامگذاری میکنم و از مسئولان کشور، چه در دولت، چه در مجلس، چه در بخشهای دیگری که مربوط به مسائل اقتصادی میشوند و همچنین از ملت عزیزمان انتظار دارم که در عرصه‌ی اقتصادی با حرکتِ جهادگونه کار کنند، مجاهدت کنند. حرکت طبیعی کافی نیست؛ باید در این میدان، حرکت جهشی و مجاهدانه داشته باشیم.» 
شاید بتوان گفت مناطق آزاد تجاری قابلیت سکانداری جهاد اقتصادی رادارند.اما باید توجه کرد پرداختن به بحث اقتصادی به معنی نفی مسائل دیگر به خصوص فعالیت فرهنگی نیست.به قول منطقیون« اثبات شی نفی ما عدا نمیکند» امیدواریم مسئولین مناطق آزاد تجاری-صنعتی به فرهنگ دینی عمقی تر نگاه کنند تا مردمان ساکن این مناطق احساس غربت با فرهنگی دینی را نداشته باشند.

رامیان

الآن چند سالی است که کتاب هایی درباره ی سرداران و فرماندهان جنگ باب شده ومی نویسند وبنده هم مشتری این کتاب هایم ومیخوانم. با اینکه بعضی از این ها را من خودم ازنزدیک می شناختم وآنچه را هم که نوشته، روایت های صادقانه است، این هم حالا آدم می تواند کم وبیش تشخیص دهد که کدام مبالغه آمیز است و کدام صادقانه است، بسیار تکان دهنده است؛ آدم می بیند این شخصیت های برجسته، حتی در لباس یک کارگر به میدان جنگ آمده اند؛ این اوستا
عبدالحسین برونسی، یک جوان مشهدی بنا، که قبل از انقلاب یک بنا بود وبا بنده هم مرتبط بود، شرح حالش را نوشته اند
ومن توصیه می کنم و واقعا دوست می دارم شما ها بخوانید.
من می ترسم این کتاب ها اصلا دست شما ها نرسد. اسم این کتاب خاک های نرم کوشک است؛ قشنگ هم نوشته شده. ایشان اول جنگ وارد میدان نبرد شده بود وبنده هم هیچ خبری نداشتم. بعد از شهادتش، بعضی از دوستان ما که به مجموعه های دانشگاهی وبسیج رفته بودند وبا این جوان بی سواد، بی سواد به معنای مصطلح؛ البته سه چهار سالی درس طلبگی خوانده بوده، مختصری هم مقدمات و ابتدایی و این ها راهم خوانده بوده، صحبت کرده بودند، می گفتند آن چنان برای این ها صحبت می کرده وحرف می زده که دل های همه این ها را در مشت می گرفته؛ به خاطر همین که گفتم، یک معرفت درونی را، یک ادراک را، یک احساس صادقانه را و یک فهم از عالم وجود را منعکس می کرده؛ بعد هم بعد از شجاعت های بسیار وحضور در میدان های دشوار ، به شهادت می رسد؛ که حالا کاری به جزئیات آن ندارم .این زیبایی هایی که آدم در زندگی یک چنین آدمی یا شهید همت وشهید خرازی می تواند پیدا کند ویا این هایی که حالا هستند، نظیرش را شما کجا می توانید پیدا کنید؟کجا می شود پیدا کرد؟

مقام معظم رهبری
دیدار با جمعی از کارگردانان ومسئولان سینما وتلویزیون
۲۳-۳-۱۳۸۵

روحیه امام تا آخرین نفس وتا آخرین لحظه ی حیات هیچ تغییری نکرد وهمانطور که آن روز حرف می زدند در مقابل مرگ نیز همان طور بسیار عادی برخورد می کردند.

یکی از بستگان به ایشان گفته بود که چیزی نیست حال شما خوب خواهد شد. گفتند: نه آمدنش چیزی هست ونه رفتنش چیزی هست ونه مرگش چیزی هست. هیچ کدام از این ها چیزی نیست.

حجت الاسلام امام جمارانی

تلاش کنید همان گونه باشید که می گویید

تلاش کنید همان گونه رفتار کنید که از دیگران انتظار دارید

تلاش کنید همان گونه رفتار کنید که گرفتار عذاب وجدان نشوید

تلاش کنید تا راست گویی و صداقت عادت شما شود

تلاش کنید همیشه دنبال یادگیری باشید

تلاش کنید با پیدا کردن دوستان جدید دوستان قدیمی را هم حفظ کنید

تلاش کنید برای خوب کار کردن خوب هم استراحت کنید

تلاش کنید اگر از کسی رنجیده اید، با خود او صحبت کنید، نه پشت سر او

تلاش كنيد وقتي به موفقيتي مي رسيد، آنهايي كه در اين راه به شما كمك كرده اند را فراموش نكنيد.

تلاش كنيد تا عهدي شكسته نشود و اگر هم مي شكند ،شما نباشيد.

تلاش كنيد تا باور كنيد ديگران وظيفه اي در قبال شما ندارند و عامل سعادت يا شقاوت هر كس خود اوست.

تلاش كنيد قدردان لطف ديگران باشيد و با رفتار و گفتارتان آنها را از محبت پشيمان نكنيد.

تلاش كنيد به هر چيز آنقدر بها بدهيد كه استحقاقش را دارد.

تلاش كنيد دنيا را با زيبايي هايش ببينيد.

نجار پیری خود را برای بازنشسته شدن آماده میکرد.
یک روز او با صاحبکار خود موضوع را در میان گذاشت.
پس از روزهای طولانی و کار کردن و زحمت کشیدن، حالا او به استراحت نیاز داشت و برای پیدا کردن زمان این استراحت میخواست تا او را از کار بازنشسته کنند.
صاحب کار او بسیار ناراحت شد و سعی کرد او را منصرف کند، اما نجار بر حرفش و تصمیمی که گرفته بود پافشاری کرد.
سرانجام صاحب کار در حالی که با تأسف با این درخواست موافقت میکرد، از او خواست تا به عنوان آخرین کار، ساخت خانه ای را به عهده بگیرد.
نجار در حالت رودربایستی، پذیرفت در حالیکه دلش چندان به این کار راضی نبود.
پذیرفتن ساخت این خانه را بر خلاف میل باطنی او صورت گرفته بود.
برای همین به سرعت مواد اولیه نامرغوبی تهیه کرد و به سرعت و بی دقتی، به ساختن خانه مشغول شد و به زودی و به خاطر رسیدن به استراحت، کار را تمام کرد.
سپس او صاحب کار را از اتمام کار باخبر کرد.

صاحب کار برای دریافت کلید این آخرین کار به آنجا آمد.
زمان تحویل کلید، صاحب کار آن را به نجار بازگرداند و گفت: این خانه هدیه ایست از طرف من به تو به خاطر سالهای همکاری!
نجار، یکه خورد و بسیار شرمنده شد.
در واقع اگر او میدانست که خودش قرار است در این خانه ساکن شود، لوازم و مصالح بهتری برای ساخت آن بکار می برد و تمام مهارتی که در کار داشت برای ساخت آن بکار می برد.
یعنی کار را به صورت دیگری پیش میبرد.

پیام: این داستان ماست. ما زندگیمان را میسازیم. هر روز میگذرد. گاهی ما کمترین توجهی به آنچه که میسازیم نداریم، و ناگهان در زمانی در اثر اتفاق غیرمترقبه میفهمیم که مجبوریم در همین ساخته ها زندگی کنیم. گرچه اگر چنین تصوری داشته باشیم، تمام سعی خود را برای ایمن کردن شرایط زندگی خود میکنیم ولی افسوس که نمی دانیم که چه زود فرصت ها از دست می روند و گاهی بازسازی آنچه ساخته ایم، ممکن نیست. شما نجار زندگی خود هستید و روزها، چکشی هستند که بر یک میخ از زندگی شما کوبیده میشود. یک تخته در آن جای میگیرد و یک دیوار برپا میشود. مراقب سلامتی خانه ای که برای زندگی خود می سازید باشید.

استاد اعزامی ازقم جناب حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا وطنخواه
از شاگردان حضرات علامه طباطبایی و آیت الله بهجت «قدس سرهما» ایشان بعد از نماز مغرب وعشا در جمع طلاب سخنرانی کردند.ایشان برای تهذیب طلاب دستوراتی را دادند:فرمودند ماه رجب ماه خودسازی است تا با خودسازی آماده میهمانی درماه رمضان شویم ،از جمله ذکر درهنگام خوابیدن وتسبیح در دست داشتن که حتی در هنگام خواب ذاکر حساب می شویدوبرای اعصاب دست مفید است حتی اگر زبان ذکر نگوید.

سفارش به نماز شب ومشغول نشدن به روزمرگی برای جلوگیری ازاین آفت باید برنامه داشت،عمل به واجبات ودوری ازحرام ها و برای مستحبات ودوری ازمکروهات؛ باید نسبت به دوستان وخویشان خود بی تفاوت نباشیم آنهارا هم با محبت به مسیر بیاوریم این ایثار است.

ازجمله سفارش در پوشش که نباید پوشش ما شبیه کفار باشد.ازجهت تغذیه نباید مانند غربیها وکفار شویم مثل فست فود ها که باعث بیماری می گردد وایشان سفارش یک پزشک کانادایی را که به یکی ازعلمایی در آنجامبلغ بودگفته :«در میان ایرانیها مرگ ومیر زیاد شده به علت رو آوری به استفاده زیاد از خوردنیهایی که شکل غربی دارد در حالیکه ما به غذاهای سنتی ایرانی رو آورده ایم» ایشان تاثیر غذاهارا در روح انسان موثر دانستند.

زیور فخر جهان غمگین است

باور این همه غم سنگین است
مهریا شرم زرویم پیداست
چون که این خواری دوران ازماست
جان من با دل توهم نفس است
زان که دنیا به دلم چون قفس است
سامرا را به چه کین ریخته اند
دوگلشن را به چه بفروخته اند
بر غم وداغ جگرزخم دگردوخته اند
آتش کینه خود را به چه افروخته اند
زائر قبر حسینی بال وپر سوخته اند
امید ظهوری به دل اندوخته اند

لیلا الماسپور

در این دوروز که طلاب مدرسه علمیه فاطمه الزهراء داراب مهمانمان بودند برنامه های جذابی داشتیم:

روز اول به زیارت امام زاده سید محمد آقا رفتیم؛ نماز جماعت و نهار را مهمان کرامت امامزاده شدیم، بعد از نهار تولیت محترم امام زاده، حجت الاسلام آقای علیزاده به مدیر، کادر وهیئت امنا و طلاب داراب و جلفا خیر مقدم گفت. سپس حاج آقا کارشناس هیئت امنای محترم داراب صحبت کردند؛ بعد از او نوبت سخنان موسس محترم مدرسه جلفا شد، ایشان برای هدف طلبه تهذیب و کسب علم است و سفارش به تهذیب نفس کردند. یک طلبه باید مراقب باشد تا گرفتار حسادت بر دیگران نشوند که از بزرگترین مشکلات قلبی است.
برنامه زیارت از امام زاده شعیب و دیدار از حمام باستانی عباس میرزا وعبرت گرفتن از تاریخ بود.
برنامه ی عصر و تماشای طبیعت زیبای و زلال آبشار آسیاب خرابه  ما را محو عظمت پرودگارمان کرد و مشتاق بهشت مان کرد.
روز بعد صبح برای خرید به بازار روسها سری زدیم و خریدی نکردیم؛ چون خیلی قیمتها گران بود. به چند نفر خانم نخجوانی که سرش بدون پوشش بود!!! تذکر دادیم. مرد (نامرد) فروشنده گفت: این خانم نخجوانی است. چرا تذکر میدهی!!! گفتیم اولا مگر زن نخجوانی مسلمان نیست که باید عریان شود!!! دوما اینجا جمهوری اسلامی ایران است.
ساعت ۱۱ در کلاس اخلاق عمومی مدرسه شرکت کردیم و پای صحبتهای راه طلبگی حجت الاسلام رنجبر مسئول ستاد اقامه نماز نشستیم؛ و به پرسش ایشان از طلاب که اگر به شما بگویند از طلبگی دست بکشید و یک شغل مهم به شما میدهیم چه جوابی دارید؟ همه یک صدا گفتند: هرگز طلبگی را با هیچ چیزی عوض نمی کنیم، ایشان در ادامه گفتند: همه کسانی که با هر مدرک بالای علمی که از کشورهای دیگر دنیا دارند معترف هستند که علوم حوزی که دارند با هیچ کدام آنها قابل مقایسه نمی باشد و برای استفاده از لحظات عمر سفارش کردند که هر تیک تیک ساعت فریاد مرگ ثانیه هاست!!! بعد نوبت پرسش از طلاب و اهدای جوایز به پاسخ دهندگان بود.
بعد از نماز ظهر و نهار به دیدار کلیسای سنت استپانوس رفتیم؛ در آنجا مناظره کوچکی داشتیم با مسیحی توضیح دهنده کلیسا، پرسیدیم: چگونه خدا هم سه تاست (پدر، پسر، روح القدس) وهم یکی است!!!
او گفت: خدا یکی است وعیسی(ع) پیامبر خداست که همه طلاب صلوات فرستادیم. در ادامه به پارک کوهستانی سری زدیم و از بسته های فرهنگی گردشگری منطقه آزاد هم بهرمند شدیم، دستشان درد نکند. بعد به زیارت شهدای گمنام رفتیم
با ذکر خاطره از شهدای گمنامان و خواندن فاتحه و توسل از آنها برای ادامه راهشان روحمان معطر به عطر شهدا کردیم، بعد به دیدار از پل چوبی رفتیم و اندوه زده ی از دست دادن پاره قلبمان قفقاز از سرزمین عزیز ایران شدیم، و چشمانمان اشکبار مردم شیعه ای که مظلومانه گرفتار کمونیستها و اکنون هم گرفتار بی دینی دولت طرفدار یوری ورژنها هستند، و سرود جمهوری اسلامی نواخته شد و سنگینی غم آنها دوباره برایمان تازه شد.
به مدرسه برگشتیم بعد از نماز برنامه شبی با قرآن قلبهای مان را منور کرد در ادامه از سخنرانی معاون فرهنگی داراب و صحبتها و تجربیات سرکارخانم معصومی مدیر محترم داراب استفاده کردیم بعد هم مداحی و نمایش طنز طلاب جلفا لبخندها را برلبهامان نشاند.
فردا ی روز سوم غم جدایی گروه داراب بر قلبمان سایه افکند و دعای مان بدرقه راهشان شد.
نتیجه این دو روز تبادل تجربیات و نقطه نظرات بود چیزهای خوبی هم یاد گرفتیم و قراردادهای فرهنگی بستیم؛ خلاصه مهمانان خوبی بودند.
ما از طریق وبلاگ از همه مدیران و طلاب دعوت می نماییم و منتظر همه طلاب عزیز کشور هستیم و امیدواریم میزبان خوبی باشیم

ازدست دادن قفقاز توسط شاهان سست عنصر یکی از بزرگ ترین ضرباتی بود که ایرانیان در طول تاریخ چند هزار ساله ی خود متحمل شدند.
ایرانیان امروز نمی دانند که علی رغم دوقرن جدایی وتلاش های روسیه برای کم رنگ کردن آن ،چه میراث غنی ای در قفقاز باقی مانده است.
از دست دادن قفقاز برای ایران مانند از دست دادن یکی از اعضای مهم بدن بود. این ضربه ای بود که ایران هنوز درد آن را می کشد. عده ی قلیلی می دانند که سنت های ایرانی نه تنها در قفقاز بلکه دراروپای شرقی نیز جاری بوده است .کمونیست ها بسیار تلاش کردند تا تمام مظاهر نفوذ فرهنگی شرقی و به عبارت درست تر ،فرهنگی ایرانی را از نواحی اسلاوی وترکی شوروی سابق (ازجمله قفقاز وآسیای مرکزی )برچینند. شوروی در ضمن،فلسفه ایران ستیزی خود را با انتشار کتاب هایی وپخش کردن آنها (به کمک هواداران محلی کمونیست)به کشورهای پارسی زبانی چون ایران وافغانستان صادر می کرد.
علی رغم آن،مردم قفقار هیچ گاه خود را از فرهنگ تمدن وتاریخ ایران جدا نمی دانند وهنوز آثار به جای مانده از تمدن وفرهنگ ایرانی در قفقاز باقی مانده است.
با وجود تمام تلاشهای تزارها وجانشینان کمونیست شان برای مهندسی قومی وفرهنگی ،آنها هرگز نتوانستند تمام میراث ایران را ازمنطقه قفقاز بزدایند.
وامروزهم دستهای ناپاک استکبار وصهیونیستها آمده اند تا بقیه کار ناتمام کمونیسها را تمام کنند ،آمده تا سرنوشت این ملت مظلوم شیعه را که هفتاد سال در زیر ضربات تازیانه بی خدایی ،خداپرست و محب اهل بیت ماندند؛با سرنوشت قوم لوط گره بزند ولی کور خوانده خیال می کند که موفق می شود!!! این دست وپازدن ها مارا به یاد جشنهای دوهزار ساله شاه سرنگون شده می اندازد که با آغاز آن جشن ها قبر خودرا کند.ملت آذر بایجان همیشه معروف به غیرت ومردانگی وحسین چی گری معروف بوده وهستند هرگز اجازه این غلتهارا به سردمداران کفر پیشه نخواهند داد.

کتابچه دعای کمیل همیشه باهاش بود. بعد از هر نمازی، فرازهایی از دعا را می خواند. یک بار به شوخی بهش گفتم: آقا محمد، دعای کمیل مال شبهای جمعه ست؛ چرا شما هر روز بعد از هر نمازی دعا می خوانی؟
گفت: مگر انسان فقط شبهای جمعه به خدا نیاز دارد؟! ما هر لحظه به خدا احتیاج داریم! دعا کردن پاسخ به همین نیاز ماست…

خاطرات شهید محمد باقر حبیب اللهی

منبع: مجموعه دوران طلایی

حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:

«من اصعد الی الله خالص عبادته اهبط الله عزوجل الیه افضل مصلحته؛

کسی که عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد.»   (بحار الانوار، ج 70، ص 249 )
میلاد باسعادت دخت نبی اکرم(ص)، و همسر بی نظیر امام علی(ع)،

حضرت فاطمة الزهرا(س) و روز مادر بر شما عاشقان مبارکباد!

اگر در گلدان زندگی ات گلی نروییده است

و اگر دستاوردی نداری، دیگران را سرزنش نکن.

جهتی که در زندگی برگزیده ای، نادرست بوده است.

تا دیر نشده تغییر جهت بده و زندگی را به گونه ای دیگر مورد توجه قرار ده،

اطمینان داشته باش باغچه دلت بهاری خواهد شد.

تدوین و نگارش: بستی نویدی، استاد راهنما: آقای اکبری، استاد ناظر: آقای دکتر اسدی، تاریخ دفاع: ۱۳۹۰

چکیده

در دوره ای عرفان ها و معنویت های کاذب ونوظهور بر علیه ادیان آسمانی قیام کرده اند ودشمن با جنگ روانی وبا ابزار عرفان (کاذب) می خواهد دین اسلام را مورد هجمه قرار داده وجوانان و اندیشه وافکار آن ها را مسموم کند.
ماتصمیم گرفتیم تا در باب روشنگری و آگاه سازی جوانان و آشنایی با جریان شیطان پرستی در این باب گامی هرچند نا چیزبرداریم. یکی از این فرقه های نو ظهور دینی در عصر حاضر شیطان پرستی است که در حال تاخت وتاز در جامعه اسلامی است وباید اقدامی موثر در مقابله باآن صورت گیرد .
در این تحقیق در ۴فصل به بررسی وتحقیق گروه شیطان پرستان پرداختیم :
-فصل اول که شامل مفاهیم وکلیات می باشد.
-در فصل دوم به مفهوم شناسی شیطان وشیطان پرستی پرداخته شده که شیطان به معنی موجود دور شده از
رحمت الهی می باشد وشیطان پرستان گروهی هستند که شیطان را مظهر طغیان وسرکشی می دانند واز او پیروی می کنند
واعمال خلاف اخلاقیات وانسانیت انجام می دهند وهمچنین در این فصل به توضیح سیر تاریخی وانواع شیطان پرستی ازنظر ایدئولوژی پرداخته شده است.
– در فصل سوم به توضیح شاخص ها ومولفه های این گروه پرداخته شده که مهمترین شاخص های این گروه عبارت است از :قتل وتجاوز واستفاده از موسیقی ها یخشن وهمچنین می توان به خصوصیت های دیگر آنها از جمله هنجار شکنی ، گسترش گناه و…اشاره کرد.
- در فصل چهارم وآخرین فصل به آسیب شناسی وارائه راهکار در مقابله با این گروه منحرف پرداخته شده که این گروه آسیب های زیادی در بعد فردی و اجتماعی در پی دارد.در بعد فردی از خود بیگانگی وبحران هویت واز دست دادن خانواده ودین را برای فرد ودر بعد اجتماعی نا امنی وناهنجاری در جامعه را در پی دارد.ودربخش ضمائم نمادها وتصاویر این گروه ضمیمه شده است.
– کلید واژه ها:
شیطان ،شیطان پرستی،شاخص های شیطان پرستی ،آسیب شناسی شیطان پرستی ،گرایش های شیطان پرستی،پیامدهای شیطان پرستی.

تعداد 76 نفر ازطلاب در دوره آموزش تبدیل عادی به فعال شرکت کردند.
 در این دروه ها باآموزش حفاظت اطلاعات وعملیات وامدادو نجات وباز وبسته کردن

 اسلحه آشنا شدند ،برای آزمون عملی در پادگان قدس (میدان تیر)در تیر اندازی شرکت کردند.

فراسیدن ایام سوگواری شهادت صدیقه طاهره حضرت فاطمه زهرا(س) مدرسه علمیه فاطمیه همچون سالهای گذشته با برنامه های مناسب این ایام بزرگداشت شهادت ام ابیها اجرا گردید. به این منظور مراسم سخنرانی وعزاداری با محوریت زندگانی وشرح خطبه حضرت زهرا «س» به مدت سه روز در مدرسه برگزار گردید.از برنامه های ی دیگر مدرسه اعزام مبلغ به مدارس ،پایگاهای بسیج ،مساجد ودانشگاه بود .هدف از اجرا آشناسازی اقشار با سیره حضرت زهرا «س» در ابعاد سیاسی ،اجتماعی ،تربیتی ،وعبادی بود

منشور فاطمه (ع) را از ابعاد مختلف بايد نگريست. معدود زناني نامهاي خور را در گذرگاه تاريخ حک کرده اند. اينان زناني بوده اند که يک شاخه از نهال وجودشان را به باروري و تجلي نشسته اند. نام آسيه را دستهاي شهامتش حک کرده است و نام مريم را چشمهاي قدیس و حتی نام خديجه را قلب رأفتش، اما شخصيت فاطمه عليهاالسلام منشوري چند بعدي است که با افق ديده هاي مختلف شايسته ي بذل توجه است.

(لیلاجباری)

تدوین ونگارش: راحله غلامی، استاد راهنما: آقای گلفر، استاد ناظر: آقای دکتر اسدی، تاریخ دفاع:۱۳۸۹

چکیده
یکی از مقوله هایی که بشر برای رسیدن به هدف والای آفرینش (قرب الهی)بدان نیاز مبرم دارد، «مصرف» است؛ چه مصرف خوردنی ها وآشامیدنی ها برای حفظ حیات خود و رشد جسمی و چه مصرف امکانات ومواهب موجود در طبیعت برای جلب رضایت الهی مثل صدقه، احسان، خمس و غیره، همگی از همین مقوله می باشند.
پس می‌توان گفت بشر می تواند مساله «مصرف» را وسیله ای برای به هدف والاتر قرار دهد یعنی از میان انگیزه های مثبت و منفی که برای آن وجود دارد انگیزه های مثبت را برگزیند تا گامی در جهت هدفش برداشته باشد که این مساله ریشه در تفکرات و جهان بینی، آداب و رسوم، سنت‌ها و عادات و سلیقه ای که مورد پسند او است ،دارد.

ادامه »

آهسته قدم بردار، اینجا کوچة بنی هاشم است. اینجا مدینه است. اینجا بیت الأحزان فاطمه (س) است. تو به دنبال دری می گردی. همان در که پیامبر (ص) هر روز پیش از مسجد رفتن می کوبید تا به دخترش فاطمه (س) بگوید «پدرت فدایت دخترم». یا همان در که هر روز غروب آفتاب پدری می آمد تا شادی دلش، تا شادی پاره تنش را ببیند. قدمهایت سست می شوند به دنبال کدام در باید گشت؟ همان در که یک روز میخش سینه ای را شکافت. همان در که سوخته شد تا قصه هایت از ولایت ابدی گردد.

آری این نشانی خانه باران است و قصه ی ناتمام میخ و درو دیوار ….

1منفورترین حلال (طلاق)
۲ موعود اسلام
۳ بررسی امامت از دیدگاه عقل و نقل
۴ رجعت از دید گاه شیه اثنی عشری
۵ سیره سیاسی امام علی (ع)
۶ عاشورا، علل، پیامدها
۷ بررسی مساله حجاب اسلامی
۸ تغذیه در اسلام
۹ علم غیب (پنج تن آل عبا)
۱۰ عدالت اجتماعی
۱۱ گیاهان در قرآن
۱۲ بررسی ابعاد تهاجم فرهنگی و راه‌های مقابله با آن
۱۳ ازدواج در اسلام (آثار و موانع راهکارها)
۱۴ عزت و ذلت در آیینه قرآن و روایات
۱۵ دنیا در قرآن
۱۶ بد حجابی (عوامل فردی و اجتماعی تاثیر گذار در بدحجابی)
۱۷ عقل از دیدگاه قرآن
۱۸ تسلط و نفوذ شیطان و دفع آن
۱۹ دنیا شناسی و دنیا گرایی در نهج البلاغه
۲۰ قوم بنی اسراییل، یهودیان، حزب صهیونیسم
۲۱ نقش نماز در زندگی اجتماعی
۲۲ صفات مومنان در قرآن
۲۳ درس‌هایی از معراج پیامبر اسلام (ص)
۲۴ سیره اخلاقی و تربیتی پیامبر اعظم (ص)
۲۵ دشمنان دوست‌نما (منافقان)
۲۶ والدین و نوجوانان
۲۷ تربیت دینی و معنوی کودک
۲۸ توکل در پرتو آیات و روایات
۲۹ ربا در اسلام
۳۰ توبه از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه
۳۱ جوانان و نماز
۳۲ کیفیت معاد از دیدگاه قرآن
۳۳ رویکرد اسلام به جایگاه و منزلت زن در نظام آفرینش
۳۴ صهیونیسم و فرهنگ‌سازی با رسانه
۳۵ تزکیه نفس
۳۶ آداب معاشرت در روبط زوجین
۳۷ آیین دوستی در اسلام
۳۸ تحلیل و بررسی ازدواج‌های پیامبر (ص)
۳۹ گذری بر فمینیسم
۴۰ حضرت فاطمه الگوی برتر برای زنان
۴۱ لزوم بعثت پیامبران
۴۲ یهود در ترازوی اخلاق
۴۳ زنان مومنه در قرآن
۴۴ دعا و آثار تربیتی آن
۴۵ محبت ممنوعه
۴۶ زندگی بدون خوف و حزن
۴۷ دختر و تربیت اسلامی
۴۸ صله رحم در آیات و روایات
۴۹ بررسی شاخصه‌ها و مولفه‌های عرفان‌های نوظهور با عرفان اسلامی
۵۰ آداب معاشرت در اسلام
۵۱ محبت اهل بیت (ع)
۵۲ لغزش ناپذیری انبیاء و امامان (ع)
۵۳ آموزه‌های تربیتی سوره لقمان
۵۴ اهمیت ازدواج در اسلام
۵۵ مدعیان دروغین مهدویت
۵۶ بررسی سیره اجتماعی و رهبری دینی ـ سیاسی پیامبر اعظم(ص)
۵۷ مبانی فقهی غنا و موسیقی در اسلام
۵۸ نگاهی به خود شناسی و خودباوری در اندیشه‌های امیرالمومنین (ع)
۵۹ اسلام و اصلاح الگوی مصرف
۶۰ نگاهی به شاخصه‌های دین اسلام و عناصر پویایی آن
۶۱ عبادت در اسلام
۶۲ نگاهی به شاخصه‌ها و ویژگی‌های انسان کامل در اسلام
۶۳ آسیب شناسی، شیطان‌پرستی با نگاهی به تبعات آن
۶۴ نگاهی به سنت‌های خدا در قرآن و آسیب‌شناسی تاثیر آن در حیات آدمی
۶۵ بهداشت روان و روان‌درمانی در قرآن
۶۶ نگاهی به تعلیم و تزکیه در قرآن
۶۷ شاخصه‌ها و مولفه‌های جنگ نرم و تبعات آن
۶۸ بررسی و مقایسه فمینیسم اسلامی با فمینیسم غربی
۶۹ نفس از دیدگاه اندیشمندان اسلامی
۷۰ بررسی و مقایسه تحلیلی رویکردهای فروید و یونگ در باب منشا دین

نگارش وتدوین:پروانه رامیان، استادراهنما:دکترمحمدرضااسدی،استاد ناظر :حجت الاسلام آقای نظری ،تاریخ دفاع:۱۶/۱۲/۱۳۸۶

چکیده
با اختراع صنعت چاپ و گسترش آن وسپس پدید آمدن صنعت سینما وتلویزیون و…اندیشه ها وعقایدمختلف به سرعت وبرای مخاطبین زیادی رواج پیدا کردند.دانشمندان معتعقدند آن چه که انسان از طریق بینایی آن را می فهمد به مراتب ماندگار تر وبیشتر از چیزی است که با شنیدن آن را درک می کند.صهیونیست ها که گروهی از یهودیان با عقیده به برتری نژادی وجهان وطنی هستند توانسته اند با تسلط بر مراکز خبری ،سینمایی و…افکار وعقاید خود را به بهترین وجه ممکن در ذهن مخاطبان وارد کنند.
آن ها توانسته اند با ساختن فیلم ها، وکارتون ها،بازی های کامپیوتری وهمچنین با نفوذ عمیق در مراکز خبری تبلیغی و…ذهن مخاطبان را به سوی خواسته های خود سوق دهند.
در این تحقیق یرآن شدیم تا دامنه نفوذ صهیونیست ها برمراکز فرهنگی که شامل مراکز پخش خبرٰ،نشر کتب ،تولید فیلم ،کارتون و…می شود را بررسی کنیم تا صهیونیسم واهداف آن را بشناسیم.
با کمی تحقیق به این حقیقت تلخ رسیدیم که هدف اصلی واول تهاجم فرهنگی آن ها مسلمانان ودر راس آنان مسلمانان عرب هستند صهیونیست ها که بر اساس عقاید خرافی خود،تنها یهودیان را انسان می دانند در صد هستند تابا تحقیر وتوهین به غیر یهود (که از نظر آن هاحیواناتی هستند که خداوند برای رفاه یهود خلق کرده است !)برای خود هویتی ایجاد کنند وعقاید خودرا بر جهانیان تحمیل نمایند.
ما در ابتدای این رساله پس از طرح کلیات ،در فصل دوم ابتدا صهیونیسم را معرفی کرده ایم سپس حریم آئین های سه گانه یهود،مسیح واسلام را از صهیونست های یهودی یا مسیحی ویا اسلامی جدا نموده ایم. ودر فصل سوم یاهمان فصل پایانی به فرهنگ سازی صهیونیست ها وشیوه ها وابزار فرهنگ سازی آنها پرداخته ایم.این که چه حد حجم از رسانه های فرهنگی دنیا در دست صهیونیست هاست علی رغم داشتن امکانات زیاد اقتصادی،چون در جهت خلاف انسانیت تلاش می کنند. لا جرم محکوم به شکست هستند ومسلمانان باید تلاش کنند تا با استمداد از خداوند متعال وانجام کارهای فرهنگی در زمینه نشر عقاید اسلامی نه تنها تهاجم فرهنگی دشمنان اسلام را خنثی کنند.بلکه بتوانند عقاید دینی خود را به عنوان فرهنگ ناب وجهانی مطرح کنند .به امید آن روز

نگارش وتدوین: فریده محمودی، استاد راهنما: آقای جلیلیان، تاریخ دفاع:۳۰/۱۱/۱۳۸۸

چکیده
پژوهش حاضر با عنوان «آداب معاشرت در قرآن و حدیث» انجام گرفته است، و به دنبال هدفهایی چون: آشنایی با آیات و روایات مربوط به انواع معاشرتها، شناخت معیار مولفه‌های معاشرت می‌باشد. و در این راستا خواسته است در محدوده‌ی بیان دیدگاه آیات و روایات و با استفاده از منابع دست اول به سوال‌هایی چون: آداب معاشرت از دیدگاه قرآن و حدیث چیست؟، و از دیدگاه اسلام، آداب معاشرت چه ویژگی‌هایی دارد و آسیب‌های معاشرت با دیگران کدام است؟ پاسخ دهد.

این پژوهش در چهار بخش تنظیم شده است. که بخش اول کلیات را شامل می‌شود و بخش دوم به انواع معاشرت می‌پردازد، در بخش سوم معیار و مولفه‌های معاشرت از دیدگاه اسلام مطرح شده است.
ثمره این پژوهش این است که؛ هیچ انسانی به تنهایی توانایی بقا و ادامه حیات را ندارد و ناگزیر از زندگی اجتماعی و به تبع آن معاشرت با دیگران است.

ادامه »

نگارش وتدوین: زکیه حدادی، استاد راهنما :آقای دکتر حسن زاده،استاد ناظر :آقای دکتر محمد رضا اسدی،تاریخ دفاع:۱۳۸۹

چکیده
عبادت نهایت خضوع و فروتنی است در مقابل معبود که در فرهنگ اسلامی عبادت فراتر از نمونه‌هایی چون نماز و روزه است همه کارهای شایسته‌ای که به نفع مردم نیز باشد، عبادت است از نظر اسلام هرکار خیر و مفیدی اگر با انگیزه پاک و خدایی توأم باشد عبادت است در این رساله نیز حول و محور عبادت در اسلام بحث شده است که در فصل اول این تحقیق به معنا و مفهوم عبادت و جایگاه عبادت پرداخته و دیگر اینکه در همه ادیان عبادت وجود دارد و شکل و نحوه آن متفاوت است اما در اسلام عبادات شکل و نحوه خاصی دارد و انسان نسبت به بعضی از آنها ملزم است و باید انجام دهد علاوه بر موارد گفته شده در آخر این فصل فلسفه و علت عبادت نیز پرداخته شده است و…

ادامه »

نگارش وتدوین:لطیفه کباری،استاد راهنما:حجت الاسلام علیا نسب، استاد داور:حجت الاسلام نظری،تاریخ دفاع:۱۳۸۷

چکیده
موضوع این رساله مبحث ربا می باشد که نوعی سود خوری، زیاده گرفتن در وام و بیع و اضافه کردن بر اصل پول است، بدون اینکه معامله ای انجام شده باشد که مباحث آن در پنج فصل فصل تدوین شده است. فصل اول تحقیق، کلیات تحقیق است که شامل تعریف و تبیین موضوع، ضرورت و اهداف موضوع، پیشینه و سابقه موضوع، … در فصل دوم، ماهیت ربا و معنای لغوی و اصطلاحی آن بیان و انواع ربا را به دو قسم، ربای حقیقی و ربای حکمی (مجازی) تقسیم کرده ایم. ربای حکمی، در جایی می¬باشد که انجام دادن معامله محدود به یک شرط شود. ربای حقیقی از نظر امام خمینی (ره) بر دو گونه است: ربا در معامله و ربای قرضی. در فصل سوم، حکم ربا از منابع چهارگانه فقه، یعنی، آیات، روایات، اجماع و عقل بررسی کرده و به بررسی فلسفه ی تحریم ربا پرداخته شده است. در فصل چهارم به انواع حیله های موجود در مورد ربا و فلسفه ی وجودی آنها پرداخته شده و به دلایل بطلان حیله های ربا اشاره نموده و در ادامه راههای فرار از ربا، برای شخص وامخواه و سودخواه بیان شده است. فصل پنجم مربوط به بانکداری اسلامی می باشد. در این فصل به بررسی سیر بانکداری اسلامی، در تاریخ مسلمانان و رابطه انقلاب اسلامی ایران با تغییر نظام بانکی که در پی آن عملیات بانکی بدون ربا تصویب شد. در ادامه به تورم ناشی از خلق پول در دو نظام ربوی و غیر ربوی پرداخته و دو راهکار برای بانکداری بدون ربا پیشنهاد شده که اولین آنها رواج سنت قرض الحسنه و دیگری اجرای مضاربه ی اسلامی می باشد. در آخر فصل به شبهات موجود در مورد ربا و بانک تا حدودی جواب داده شده است.

نگارش وتدوین:لعیا عیوضی،استاد راهنما:آقای اکبری ،استاد ناظر :آقای دکتر محمد رضا اسدی، تاریخ دفاع :۱۳۹۰

چکیده
بی تردیدمبحث جنگ نرم این روزها اصطلاح پرطرفداری است واغلب صاحب نظران در باره آن گفتگو واعمال نظر می کنند،شایسته است کمی هم راجع به خود این مبحث نقادی شود تا موضوعات پیرامون آن روشن تر گردد.
جنگ نرم در معنای کلی به جنگی گفته می شود که در طی ان،طرفین بدون خونریزی وکشتار عینی با هم مبارزه می کنندوبه عبارت دقیق تر ،وقتی پنبه شمشیر است ،سر اندیشه بریده خواهد شد وطبیعتا فضای مبارزاتی آرام وبی زد وخورد جلوه خواهد کرد اما تلفات آن معمولا بسیار چشمگیرترازجنگ سخت گزارش می شود.عرصه ی مبارزه درجنگ نرم عرصه ی تفکرات است وبا ابزارهای بسیار نرم وظریفی صورت می گیرد.

ادامه »

تدوین ونگارش:سمیه ملت یار،استاد راهنما :آقای اکبری،استاد ناظر:حجت الاسلام آقای علیمحمدی،تاریخ دفاع:۱۳۸۶

چکیده

بی تردید، ازدواج نقش تربیتی برای انسان ،چه دختران وچه پسران دارد.
ازدواج ،نخستین گام برای رهایی از «خود پرستی وخود دوستی » به سوی «غیر دوستی است.ونخستین میدان واقعی برای تجربه ی «دیگر دوستی »است.
با ازدواج است که نیازها وخواسته های زوجین رنگ دیگر دوستی به خود می گیرد. افزون بر این تجربه نشان داده است افرادی که به منظور تهذیب نفس ،تا آخر عمر ، از ازدواج خود داری کرده اند،علی رغم پیشرفت های چشم گیر علمی ومعنوی که داشته اند،نه تنها در اواخر عمر از این رفتار خود اظهار پشیمانی کرده اند،بلکه خامی ها وناپختگی هایی در رفتار آنان بوده است .این نشان می دهد که تنها در سایه ی ازدواج به عنوان یک امر مقدس ویک عبادت کم نظیر ودر برخی موارد ،به عنوان یک واجب شرعی نگریسته شده است.

ادامه »

تدوین ونگارش:ثریا طلایی،استاد راهنما:خانم لیلا حسینی،استاد ناظر:حجت الاسلام نظری،تاریخ دفاع:۱۳۸۶

چکیده

چگونگی رفتار با فرزندان از مهمترین وپیچیده ترین مباحث خانواده وهدفهای تربیتی است ورفتارمادرسهم مهمی ازتاثیرات تربیتی محیط خانواده بر فرزندان را به خود اختصاص داده است. لذا چون دین ما اسلام است وکتاب ما قرآن،تربیت فرزندان ازجایگاه والا برخورداراست.ما باید فرزندان خودرا طبق معیار ها وموازین قرآن واسلام تربیت کنیم.اما متاسفانه بسیاری از خانواده ها بدین موضوع چنانکه شایسته است ،بها نمیدهند.آنها گمان می کنندکه تربیت کاری سهل وآسان است وهرکسی به آسانی ازعهده آن برمی آید.این که هر کس با سلیقه وبرداشت شخصی به تربیت فرزندان خودبپردازدوخودرا از فراگیری مباحث تربیتی وراهنمایی صاحب نظران بی نیاز بداند،خطایی بزرگ است.

ادامه »

تدوین ونگارش:لیلا حسینی،استاد راهنما:آقای دکتر اسدی،استاد ناظر:حجت الاسلام نظری،تاریخ دفاع:۱۳۸۵

چکیده

موضوعی که در این تحقیق مورد بحث قرارمی گیرد ،عبارتست از:”گیاهان در قرآن “بنا بر این ابتدا بصورت کلی در مورد گیاهان ووجود عجائب در آنها بحث می شود ،سپس نام گیاهانی که در قرآن آمده ذکر شده ،در مورد خواصشان مطالبی عنوان می شود.
منابع مورد استفاده در این بحث شامل کتاب آسمانی کلام الله مجید ونهج البلاغه وکتب تفسیری وروائی وکتب علمی می باشد.
بنا براین روش تحقیق این پژوهش ،کتابی بوده ودر برخی موارد بخاطر استعمال عمومی گیاهان در کشورمان روش میدانی نیز مورد استفاده واقع شده است.

ادامه »

نگارش وتدوین:معصومه صادقیان،استاد راهنما: آقای اکبری

چکیده

بحث از معاد که به معنای زندگی مجدد انسان وسایر موجودات است در تمامی ادیان چه الهی وچه غیر الهی به صورتهای مختلف مطرح بوده است وبه عنوان یک موضوع بسیار مهم وسرنوشت ساز که غایت وکمال آدمی را رقم می زد،مورد بحث واعتقاد قرار گرفته است.
رویکرد های مختلفی در باب مساله معاد وجود دارد،اما کامل ترین آنها ،رویکرد قرآن است که به آن اهتمام ویژه ایدارد بطوری که در باره جهان پس از مرگ بیش از ۱۴۰۰ آیه دارد که نشانگر اهمیت معاد در قرآن است.معاد،مورد اهتمام انبیاءالهی نیز بوده است .واصولا دعوت به دین در صورتی معنا دارد که زندگی پس از مرگ(معاد)جزء اصول اساسی آن باشد.

ادامه »

نگارش وتدوین:معصومه پاشازاده وپریسا خجسته راد،استاد راهنما:آقای دکتر اسدی،استاد ناظر :جناب حجت الاسلام حاج آقا نظری،تاریخ دفاع:۱۳۸۵

چکیده

الحمدالله و صلی الله محمدرسول الله و علی اله المصطفین الاخیار
موضوع″مهدویت”و امامت دوازدهمین امام شیعیان یکی از موضوعات حساس وازارکان مذهب امامیه به شمار می رود.قاعدتاً بایددرچنین موضوع حساسی بحث هاوکنجکاوی های عمیقی به عمل آمده باشدوتمام مسائل ومباحث مهدویت روشن شده ودردسترس طالبین قرار گرفته باشد.
بااینکه درباره زندگانی وغیبت وظهورامام عصر(عج)دههاجلد کتاب نوشته شده است لکن باز ناگفته های فراوانی باقی مانده است که بیان وتبیین آنها تحقیقاتی گسترده وتألیفاتی عمیق تر رامی طلبد.

ادامه »

نگارش وتدوین: ربابه دوپیکر، استاد راهنما: آقای اکبری،استاد ناظر :آقای دکتر اسدی ،تاریخ دفاع:۱۳۹۰

چکیده

مراد از مفهوم شناسی و تحلیل سنت های الهی در قرآن این است که خداوند نظام آفرینش را به وجه احسن خلق نموده است و برای اداره عالم قوانین و نوامیس تکوینی را قرار داده است که حاکی از ارتباط عالم و پدیده های جهان با همدیگر است،به عبارتی این سنت ها یا به صورت علی و معلولی،یا به صورت اسباب و مسببات برپدیده های عالم سایه افکنده است.
قرآن کریم بارها دعوت و سفارش به تدبر و مطالعه ی سنت های الهی،و سرگذشت ملت های قبل نموده است،که حاکی از اشتراک تمام انسانها در قوانین تکوینی با تشریعی می باشد.البته این نوع نگرش آثار وضعی دارد،و اگر اشتراک در قوانین نبود،قرآن (که کتاب هدایت است)امربه مطالعه و سرنوشت امت های گذشته نمی کرد.

ادامه »

نگارش تدوین: صفیه موسالو،استادراهنما:حجت الاسلام علیانسب، استادداور:حجت الاسلام نظری،تاریخ دفاع: ۱۹/۱۱/۱۳۸۶

چکیده

عقل وتعقل ازمهمترین واساسی ترین موضوعاتی است که دین به آن پرداخته وملازم باهدایت وراهیابی معرفی شده است.
رساله ی حاضرکه درشش فصل تنظیم گردیده، بیانگراهمیت وارزش عقل وتعقل درآیات قرآن می باشد.
درابتدابه مشخصات کلی ازجمله عنوان پایان نامه،هدف وضرورت انتخاب آن، پیشینه ی موضوع وروش وسؤالهای اصلی وفرعی و…پرداختیم.
سپس مفهوم عقل درلغت واصطلاح وواژه های مترادف ومتقابل آن وهمچنین کاربردهای گوناگون این واژه را وارتباطی که باعلم ودین دارد،بررسی کردیم.

ادامه »

نگارش وتدوین :لیلا همتی،استاد راهنما :آقای اکبری،استاد ناظر :آقای دکتر اسدی، تاریخ دفاع :۱۳۹۰

چکیده

بی تردید تبیین و شفاف سازی مفاهیم خود شناسی و خود باوری از رویکرد های مختلفی حائز اهمیت می باشد .چنانکه با رویکرد های روان شناختی و جامعه شناسی دینی و اخلاقی و عرفانی تفسیر شده است.
مسئله ی خود باوری و باز سازی خود در اندیشه ی قرآنی و کلام امیر المؤمنین(علیه السلام) نیز نمود کامل یافته است به طو ری که در رین دو حوزه عوامل تاثیرگذار در خود باوری و خود شناسی و آثار و پیامد های آن در ابعاد فردی و اجتماعی اهمیت بسزایی یافته است.همان طور که تضعیف این امر ، آثار و پیامد های منفی نیز به ارمغان می آورد که نیاز مند آسیب شناسی دقیق می باشد.

ادامه »

نگارش وتدوین : فاطمه حسینی ، استاد راهنما : جناب آقای دکتر اسدی،  تاریخ دفاع :زمستان ۸۸

چکیده
از زمان هبوط آدم در زمین زندگی بشر همیشه با خوف و حزن همراه بوده است ، ترس از حیوانات درنده، بلاهای طبیعی و غم و اندوه از دست دادن اموال و اولاد و … در طول تاریخ ‍‍‍‍‍‍ انسانها را آزرده است . بی شک قرآن به عنوان کاملترین کتاب آسمانی برای نجات بشر از این دو مقوله دستوراتی ارائه داده است که ما برای اینکه بتوانیم خوف و حزن را از زندکی حذف کنیم و به سراغ آیاتی رفتیم که عبارت (( لا خوف علیهم ولا تحزنون)) پایان بخش آنها بود.

ادامه »

نگارش وتدوین:شهربانو فتحی،استاد راهنما:حجت الاسلام افسر بیگی،استاد ناظر :آقای دکتر اسدی،تاریخ دفاع:۱۳۸۸

چکیده

ایزد منان را سپاس می گویم که کودگان ناتوان را به یاری مهربانی والدین از هر آسیب وخطر حفظ می کند وآنان را ازآب وغذایی گوارا روزی می دهد. در این نوشتار نخست بحثی خواهیم داشت درمورد مفاهیم وکلیات این موضوع، که دختر وتربیت اسلامی است، این مفاهیم وکلیات عبارتند از معنی ومفهوم تربیت که به تعریف وریشه یابی کلمه تربیت می پردازیم .بعددر فصل دوم،بهترین راه که راه وحی،سنت الهی ومعصومین(ع)است.

ادامه »

نگارش وتدوین:حبیبه قاسم زاده،استاد راهنما:آقای دکتر اسدی،استاد ناظر:حجت الاسلام آقای نظری،تاریخ دفاع:۱۳۸۶

چکیده

موضوع «نفاق ومنافق» یکی از موضوعات حساس ومهم است که همیشه بوده وبعد از این هم خواهد بود؛قاعدتا باید در چنین موضوعی که برای بشر گرفتاری های فراوانی به بار آورده بحثها وکنجکاویها ی عمیقی به عمل آمده باشد تا انسانها با شناختن این عناصر پلید از خطرات ناشی از آنان در امان مانند،زیرا منافق دشمن آشکار نیست بلکه دشمنی است که ماسک دوستی بر چهره دارد بنابراین شناختنش کار ساده ای نیست.

ادامه »

تدوین ونگارش:موحده انتظاری،استاد راهنما:آقای دکتر اسدی، تاریخ دفاع :۱۳۸۷

چکیده
یکی از اقوام ومللی که در طول تاریخ همواره مساله ساز بوده وتاثیر زیادی در تاریخ جوامع مختلف داشته اند،قوم یهود می باشدآنها دارای اخلاق ورفتار ویژه ای بودند که به سبب آن،همواره یک ناهمگونی با جوامع ی داشتند که در آن زندگی می کردند،این نوشتار در پی آنست که این اخلاق ورفتار ویژه قوم یهود را مورد بررسی قرار دهد.

ادامه »

اولین جلسه اخلاق چهار شنبه سال نو با حضور عضو شورای مدیریت مدارس برادران استان و موسس محترم در جمع طلاب ،کادر واساتید برگزار گردید.

در این برنامه ایشان فرمودند: دنیای بشریت همیشه از اخلاق سخن گفته است وهمه بالاتفاق گفته اند تکلیف انسان در جهان به جز رسیدن به سعادت چیز دیگری نیست ؛آنهم ممکن نیست مگر با رعایت مسایل اخلاقی .
ایشان در ادامه به نظرات مادیون را درباره اخلاق پرداختند،که آنها رعایت مسایل اخلاقی را مانع رسیدن به شهوت ولذت می دانند لذا مخالف اخلاق هستند.
وگروهی هم انسان را غیر قابل تغییر می دانند!می گویند اخلاق مانند اعضای بدن غیر قابل تغییر است !
لذا نظر اسلام براین است که خداوند آخرین پیامبرش را برای تکمیل مکارم اخلاقی مبعوث نموده است.
وآخرین نکته ایشان فرمودند :استاد صاحب نفس تنها شرط متخلق شدن به مکارم اخلاقی نیست بلکه ظرفیت قابل وشنونده مهم است که آنچه را که می شنود در جان ودلش تاثیر گذارد،
یعنی دل را برای دریافت ؛از کدورت های ضد اخلاق پاک و آماده کند،همانطور که افراد زیادی در کنار رسول خدا وائمه هدا بودند ولی به علت کدورت قلب نتواستند از نفس پاک این معصومین بهره مند شوند.

در هفته اول سال ۹۱ عده ای از طلاب در اردوی مهمانی شهدا شرکت کردند.این اردو جهت پیمان بستن با آرمان شهدا وشناخت بیشترآنها، و حفظ ارزشهایی که شهدا به خاطر آن از جان ومال وزندگی شیرین در کنار عزیزان خود گذشتند بود واینکه چگونه انسان به مقامی می رسد که ره صد ساله را یک شبه طی کند.

طلاب ومبلغین درجلسه گفتمان رسالت طلاب با حضور حجت الاسلام نظری
استاد حوزه ودانشگاه شرکت نمودند.
در این برنامه استاد در باره اهداف ، آسیبها ی طلبگی صحبت کردند
ایشان رسالت طلاب را پژوهش وتبلیغ در سطح بین المللی دانستند
 واز کارهای علمی وپژوهشی طلاب خواهر تقدیر کردند
وآسیب طلاب را در جمع شدن درحجرها وغیبت از اساتید و…دانستند.

 ایمان خودرا تقویت کنیم تا سلامتی دنیا و آخرت خود را تضمین کرده باشیم.
امام علی علیه السلام :
اهل طاعت را ترس ووحشت به سراغشان
نمی آید وبیماری ها به آنان نمی رسد.
نهج البلاغه
Empower your faith to guarantee your
Health in this world and the hereafter.
معلومه که خیلی از بیماری های ما به خاطر کم طاعتی مونه مثلا بیماری هایی که از حسودی به سراغمون میاد ،وقتی از راحتی وخوشی دیگرون در رنجیم وروز به روز افسرده تر وغمگین تر میشیم! اینها همه از کم طاعتیه وقتی که امام حسن (ع) از مادر بزرگوارش می پرسه مادر جان شما از شب تا سحر برای دیگران دعا کردی کی برای خودمان دعا میکنی؟بانوی دوجهان ،ام الائمه می فرماید: عزیزم اول همسایه بعد خودمان.
یعنی همه آرزوهای خوبمون رو برای دیگرون هم بخواهیم.واز هرچه که برای خودمون بدمون میاد برای دیگرون هم نخواهیم.
این یعنی طاعت خدا،وگرنه می شیم عین اون تاجر حسود!رفت یه غلام خرید وهمه اموالش رو به نام او کرد به شرط اینکه اون رو بکشه وروی پشت بوم همسای اش بیندازه وغلاهم قبول کرد !فردای اون روز دید همسایه بیچاره رو برای اعدام می برند،رفت وشهادت داد که مقتول خودش را از حسودی به کشتن داده است!!!

اطرافیان منتقد داشته باش نه ثناگو.
امام حسین علیه السلام :
رسول الله صلی الله وعلیه وآله قبول نمی کردند
که کسی اورا بسیار ستایش ومدح گوید.
معانی الاخبار
Try to have critic friends rather than
The ones who always praiseyou

متاسفانه این مشکل اکثریت ماست
وقتی ازما تعریف می کنند عیب خودمون روهم
از فضایل وشجاعتها به حساب میاریم

ادامه »

تدوین ونگارش:شهین اقدمی،استاد راهنما :آقای دکتر اسدی،استاد ناظر:حجت الاسلام نظری،تاریخ دفاع:۱۳۸۵

چکیده

موضوع این تحقیق نقش نماز در زندگی اجتماعی است.هدف من از نگارشش این تحقیق در مواردی که در جامعه به این فریضه الهی کمتر توجه می شود در این تحقیق هشدار داده می شوندکه با کم توجهی یا بی توجهی به این فریضه الهی چقدر از سعادت حقبقب فاصله افتاده اند وبرای پرکردن خلاء موجود خود را از مادیات می جویند وبه سراغ…

ادامه »

تدوین ونگارش:زهرا احمدی،استاد راهنما:آقای دکتر اسدی،استاد ناظر:حجت الاسلام نظری،تاریخ دفاع:۱۳۸۴

چکیده

غذا در تعریف اسلام عبارت است از موادی که شناسایی آن ادامه حیات را میسر می سازد اما باید توجه داشت قرآن کریم در تمام شئون زندگی انسان سخن دارد.انسان برای حفظ وادامه حیات کافی نیست فقط به فکر پرکردن شکمش باشد بلکه باید به فکر پاک سازی درون خویش نیز باشد ودر این راستا تلاش بیشتری کند وتوجه کند غذایی که می خورد از چه راهی به دست می آورد آیا….

ادامه »

تدوین ونگارش:فاطمه ولی پور،استادراهنما:آقای دکتر اسدی،استاد ناظر:حجت الاسلام نظری،تاریخ دفاع:۱۳۸۶

چکیده

موضوع «معراج» یکی از موضوعات حساس واز ضروریات دین به شمار می رود.چنین موضوعی حاوی نکات شیرین اخلاقی وعرفانی است که نیازمند بحث های عمیق وگسترده ای می باشد.
با اینکه دراین موضوع تحقیقاتی به عمل آمده است،لیکن ناگفته های بسیاری باقی است که باید به آن پرداخته شود.بیشتر این تحقیقات به داستان معراج وابعاد آن پراخته اند ولی تحقیق مذکور علاوه بر ذکر داستان معراج وروشن کردن بعضی مسایل آن ،به گزیده ای از تعالیم ودرسهای آن نیز پرداخته است.

ادامه »

روزی مردی ثروتمند در اتومبیل جدید و گران قیمت خود با سرعت فراوان از خیابان کم رفت و آمدی می گذشت
ناگهان از بین دو اتومبیل پارک شده در کنار خیابان یک پسر بچه پاره آجری به سمت او پرتاب کرد

پاره آجر به اتومبیل او برخورد کرد
مرد پایش را روی ترمز گذاشت و سریع پیاده شد و دید که اتومبیلش صدمه زیادی دیده است

به طرف پسرک رفت تا او را به سختی تنبیه کند
پسرک گریان با تلاش فراوان بالاخره توانست توجه مرد را به سمت پیاده رو ، جایی که برادر فلجش از روی صندلی چرخدار به زمین افتاده بود جلب کند
پسرک گفت:"اینجا خیابان خلوتی است و به ندرت کسی از آن عبور می کند. هر چه منتظر ایستادم و از رانندگان کمک خواستم کسی توجه نکرد. برادر بزرگم از روی صندلی چرخدارش به زمین افتاده و من زور کافی برای بلند کردنش ندارم
“برای اینکه شما را متوقف کنم ناچار شدم از این پاره آجر استفاده کنم “
مرد متاثر شد و به فکر فرو رفت…

برادر پسرک را روی صندلی اش نشاند ، سوار ماشینش شد و به راه افتاد…
در زندگی چنان با سرعت حرکت نکنید که دیگران مجبور شوند برای جلب توجه شما پاره آجر به طرفتان پرتاب کنند!
خدا در روح ما زمزمه می کند و با قلب ما حرف می زند
اما بعضی اوقات زمانی که ما وقت نداریم گوش کنیم ، او مجبور می شود پاره آجری به سمت ما پرتاب کند
این انتخاب خودمان است که گوش کنیم یا نه!

تدوین نگارش :معصومه حنفی  استادراهنما : آقای اکبری ، تاریخ دفاع: زمستان ۱۳۸۷

چکیده

توکّل و تحلیل مفهوم شناسی آن با توجه به آموزه های دینی و توصیه های اکید قرآن کریم و سنت نبوی از اهمیت و جایگاه ویژه ای در نظام فکری، اعتقادی و عملی آدمی برخوردار است، طوری که خود قرآن خداوند را بعنوان نعم الوکیل یاد می کند. البته در این راستا، معرفت و شناخت این حوزه،نیازمند پایه و اساسی است که با توحید و حکمت الهی رقم خورده و موجبات امیدواری و توکل به خداوند را افزایشی مضاعف می­بخشد.

ادامه »

نگارش وتدوین :خدیجه اکبری ،استادراهنما :جناب آقای اکبری استاد ناظر :دکتر محمد رضا اسدی، تاریخ دفاع:شهریور ۱۳۹۰

چکیده

«الا بذکر الله تطمئن القلوب»(رعد ،۲۸) اطمینان قلب یا آرامش روح چیزی است که بشر در هر عصری به دنبال آن هست . و از آن جا که انسان دارای روح وجسم است و از آن جا که زندگیش تنها مربوط به این دنیا نیست . پس باید هم نیازهای جسم را در نظر داشت وهم نیازهای روح را ، به طوری که اگر در مورد هر یک از این دوجنبه کوتاهی شود ،انسان دچار بیماری می گردد.

ادامه »