بسم الله الرحمن الرحیم

سالهای1352، به یکی ازروستاهای خیلی دور از شهر برای تبلیغ رفته بود، مردم اونجا به علت دوری ازتبلیغات دینی دچار بی معرفتی شده بودند میشه گفت «اولئک کلانعام بل هم اضل »شده بودند !!!

سلام بر عبد صالح خدا

ای حجربن عدی شرمنده ایم که با نام مسلمانی برای دومین بار به شهادت رسیدی!!!

وبا خون تازه گلویت حقانیت خودرا ثابت کردی!!!!

ادامه »

                                                                                  بسم الله الرحمن الرحیم

اولین صفت مهریه قرانی بر طرف کننده ی مشکل اشتغال داماد است ان هم به صورت دراز مدت. زمانی که شعیب علیه السلام به موسی علیه السلام پیشنهاد دامادی دادند،ایشان فاقد شغل بودند.اما نوع مهریه مشکل موسی علیه السلام را حل کرد.دلیل مطلب این آیه است:« قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ وَمَا أُرِيدُ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ:شعيب گفت من می خواهم يكى از اين دو دختر خود را كه مشاهده مى‏ كنى به نكاح تو در آورم به اين شرط كه هشت‏ سال براى من كار كنى و اگر ده سال را تمام گردانى اختيار با تو است

ادامه »

                                                                   بسم الله الرحمن الرحیم

اولین صفت ازدواج قرآنی آرامش بخش بودن آن است.این مطلب را می توان به راحتی از ایه 21 /روم به دست آورد:«… وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا... و از نشانه ‏هاى او اينكه از نوع خودتان همسرانى براى شما آفريد تا بدانها آرام گيريد.» نکته جالب اینکه خداوند در مورد شب هم عنوان آرامش بخش بودن را به کار می برد.یعنی همان طوری که خواب شبانه موجب ارامش انسان میشود، ازدواج هم چنین خاصیتی دارد. همان طوری که لازمه کامل شدن بیست و چهار ساعت متحد بودن شب و روز است، لازمه رسیدن انسان ها به آرامش کامل ،ازدواج است.چون مرد برخی اوصافی دارد که زن فاقد آن است  

ادامه »

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی از مفاهیم مهم قرآنی بحث اخلاص است .

اخلاص روح مسیحای عمل هست. اخلاص کیمیای است که به عمل انسان روح جاودانگی می دهد.انسان موجودی دو بعدی است که بعد مادی او محکوم به فناست.چون خاصیت ماده نابودی و تجزیه پذیریست.اما بعد روحانی انسان محکوم به بقاست.چون خاصیت روح بقاست.دراین میان عمل انسان اگر دارای اخلاص باشد ،آن هم مانند روح انسان پایدار خواهد ماند ولی اگر فاقد اخلاص باشد مانند جسم انسان نابود خواهد شد.اما بحث اخلاص هم مانند سایر مقوله های اسلامی به دست عوام جامعه افتاده در نتیجه آغشته به برخی آفت ها شده است لذا نیازمند آفت زدایی هست.

ادامه »

می خوام از خدا تشکر کنم…..نه بابت خوشیا و موفقیتام

بابت اینکه اینو فهمیدم که خوشحالیا و ناراحتیا….موفقیتها و شکستها…سرحالیا و داغون شدگیا….

همه و همشونو خدا میده…اما نه از سر شانس…نه از سر دلبخواهی…نه از سر کوتاه بودن دیوارها…!

بلکه از رو افکار..حرفا…نگاه ها…خوردنیا…شنیدنیا…تعاملات و هممه کارای خودمون

این خیلی مهمه!                                        

…………………………………………………..

اگه پیدا کردن ربطشون مشکله بگید تا بگم

انتظاری

فک میکنم (آخه من گاهی تصادفا فکرم میکنم!) این حواس پرتیامون به خاطر اینه که خدارو درست نشناختیم…بی تعارف اصلا اونقد دوسش نداریم که بخوایم بهش فک کنیم…!

…

شاید از خدایی خدا فقط یه “خداحافظ” و “تو رو خدا” بلد باشیم..

…………..

شاید وقتی پای خدا وسط میاد حس کنیم با یه موجود اخمو طرفیم که منتظره قیامت بشه و مارو بندازه توو جهنم

……..

شاید میدونیم اگه خوب باشیم خدام دوسمون داره و دیگه جهنم نمیبرتمون….اما آخرش که چی؟

…………….

شاید اصلا منتظریم خدارو یه گوشه گیر بیاریم و حالشو بابت تموم زجرایی که توو زندگی بهمون چشونده بگیریم!

……..
…..

شاید اگه ببینیمش گریمون بگیره و بگیم آخه من به توو چه بدیی کردم؟!

……..

شاید خیلی چیزای دیگه…

انتظاری

……………………………

پ.ن.توو پست قبلی اولین کلمات قرمز نشوندهنده حضور خدا توو زندگیمون بودن…حضوری که بعضی از آدما هیچوقت متوجهش نمیشن…حیفم اومد نگم…زحمت هنرانگیزم حرووم شه

حالا که عقل و احساس نمیتونن هدف زندگیمونو تعیین کنن

نیاز هست که یکی بلاخره این قضیه رو به عهده بگیره….بی مقدمه اون

خداس!

چون دیگه دهری بازی و ماتریالیستگری واقعا کهنه شده و هیچ منورالفکری پیدا نمیشه که دم از حرفای قرن هیجدهمی بزنه!

                                                                                                      انصافا…

این بنده خدا آقای فلمینگ…الکساندر خودمونو می گم…خودش پنیسیلینو کشف کرد…

ازهمم بهتر موارد استفادشو می دونست…یعنی هدف پنیسیلینو اون به بقیه گفت…

اگه نمیگفت معلوم نبود الان نسل آدمیزاد جماعت منقرض شده بود یا….بازم منقرض شده بود…

خداهم خودش ماهارو به وجود آورده…خودشم از همه بهتر هدف این جماعتو میدونه….

چرا دست به دامن دیگرون شیم؟!

انتظاری

————————

پ.ن.حالا چرا فلمینگو مثال زدم چون بچه که بودیم تو کارت بازی …کارت اونو ادیسون که واسمون میافتاد خیلی حال میکردیم….بهر حال خدا بیامرزتشون

پ.ن.این آمرزشا و رحمتا بهشون میرسه…فرقی نمیکنه طرف چه دینی داشته یا اصلا چه جور زندگیی….خدا چقد باحاله!!

پ.ن.دهریون قدیم یا ماتریالیستهای جدید که از قرن هیجده سربرآوردن و حالام یه طرفدارایی دارن معتقدن که ورای ماده هیچ چیزی نیست…یعنی خداییم باشه مادیه…..به نظرم اونا از یکی متنفر شن حتما یه بلایی سرش میارن…چون بلاخره باس ثابت کنن که تنفر و عشق و فکر و درد و همه این جور چیزا مادیه

بلاخره درسی گفتن…مشقی گفتن…بچه زرنگی گفتن…معدل الفی گفتن…!

از همه اینام بگذریم آنچه در ادامه شایسته ابراز است

اینکه خدا خیلی توو زندگیمون مهمه البته اینو هممون میدونیم

اما چقد حواسمون به این دونستمون هست!؟

توو همه ی ابعاد زندگیمون!مثلا وقتی داریم میریم بیرون…

حواسمون به خیلی چیزا هست…

اول از همه به کلمون اعم از مو و ابرو و دماغو دندونا!

در مرحله ی بعد…آنچه که انسان مورد توجه قرار میدهد پوشاک میباشد.انسانهای نخستین که در غارها سکونت…

ببخشید…من یه مدته برنامه های علمی زیاد تماشا میکنم …ولی بنظرم زیادی زیاد شده!

خداییش کی موقعی که داره میره بیرون حواسش به خدا هست؟!

خدا وکیلی!

من نمیخوام به من بگین هست یا نیست….اصلا همینجا از همه ی بروبچ میخوام که به این سوالم اینجا جواب ندن….فقط….فقط روش فک کنن … همین!

من نمیخوام اینجا کسی رو محکوم کنم…فقط میخوام بگم گاهی وقتا زیادی حواس پرت میشیم….

این معنیش این نیست که آدمای خیلی خیلی بدی هستیم!نه!

این یه زنگ خطره….معنیش اینه که حواسمون پرت دنیا شده…..و این همون چیزیه که آرامشو ازمون گرفته!

انتظاری

پس کی؟
اگه ما می بودیم و خودموووووون….

به نظرم تا لحظه دلیورمون به اون دنیام نمیفهمیدیم هدف زندگیمون چیه!

چون هدف زندگیمونو با توجه به

اینکه با چی بیشتر حال میکنیم تعیین میکنیم

(.یکی با پول حال میکنه…..یکی با زور…یکی با سواد….یکی با مدرک….یکی با جنس مخالف…یکی با جنس موافق…یکی با نیکو کاری….یکی با دود….یکی با دروغ…..یکی با صداقت….یکی با آزادی….یکی با وابستگی…یکی با روشنایی….یکی با تاریکی….یکی با راحتی..)

یعنی طرف،تمام افکار…حرفها…کارها…حتی سکوت هاشو برای دستیابی به همون چیز سازماندهی میکنه

شاید خودشم متوجه نباشه هدفش چیه…حتی تو جواب خبرنگار میگه که دوست داره آدم موفقی باشه…اما اون حتی موفقیتم توی همون زمینه میبینه

در بیشتر موارد دله که تعیین کننده “حال آوره“

اما گاهی هم عقل این مسئولیت خطیرو به عهده میگیره!!!

اماهیچکدوم از معرفی شده ها نمیتونه هدف واقعی ما تلقی بشه

                                                                                                              چون نه دلمون بی نقصه…..نه عقلمون…

(شکرخدا مواردی معروف به “سوتی”از این دو به وفور یافت مشود!)

                                          پس هدف ما آدمای شخیصو کی باس روشن کنه!؟

انتظاری

کنکاشي در روايات مربوط به شهادت فاطمه(س)
فاطميه اول يا فاطميه دوم؟ کدام معتبر است؟

عده اي روزهاي ابتدايي نزديک به شهادت اول را مثلاً پنج روز يا 10 روز را به برگزاري مجالس وعظ و عزاداري مي پردازند و عده اي هم با توجه به شرايط خاص خود ترجيح مي دهند روزهاي فاطميه دوم را انتخاب کنند و برخي هم به زنده نگهداشتن هر دو روز مي پردازند.

به گزارش خبرگزاری اهل‏بیت(ع) ـ ابنا ـ درباره تاريخ شهادت حضرت زهرا ‌‌سلام‌الله‌عليها‌ روايات مختلف است. از چهل روز تا شش ماه بعد از رحلت پيامبر ‌صلي‌الله‌عليه‌و‌آله‌. ميان علماي شيعه، دو تاريخ مشهور و مقبول است: يكي هفتاد و پنج روز بعد از رحلت پيامبر ‌صل‌الله‌عليه‌و‌آله‌ و ديگري نود و پنج روز.

با توجه به رحلت پيامبر اسلام ‌صل‌الله‌عليه‌و‌آله‌ در بيست و هشتم صفر، بنا به روايت ۷۵ روز، در مورخة سيزدهم تا پانزدهم جمادي الاوّل ، شهادت حضرت زهرا‌‌سلام‌الله‌عليها‌ است و اين ايام را فاطمية اوّل مي‌ خوانند اما بنا به روايت ۹۵ روز، شهادت حضرت‌‌سلام‌الله‌عليها‌ در سوم تا پنجم جمادي الثاني است و اين ايام را فاطمية دوم مي‌ خوانند.

بنابراين؛ ايام فاطميه جمعا ۶ روز مي باشد، ۳ روز در ماه جمادي الاول و ۳ روز در ماه جمادي الثاني. فاطميه اول از ۱۳ تا ۱۵جمادي الاول است و فاطميه دوم از سوم تا پنجم جمادي الثاني است.

ادامه »

مهلت ارسال آثار به همایش زندگی به سبک اسلامی تا 25 فروردین تمدید شد.

                                                           واحد پژوهش مدرسه علمیه فاطمیه

خودم را پرت می‌کنم روی تخت…تشک ابری تخت به کش و قوس می‌افتد…سرم را می‌چرخانم و نگاهم را می‌دوزم به آچهاری که بغل تخت به دیوار کوبیده‌ام…مو نمی‌زند…عین خودم کشیده است…بیخود نیست اینقدر می‌خواهمش…یادم می افتد…سرم را خم می‌کنم و لباسم را هر طور شده به دماغم می‌چسبانم….بو می‌کشم…بو می‌کشم…دیوانه می‌شوم…چقدر خوش سلیقه…چقدر شیک…چقدرررر نایس…معلوم است مرا خیلی می‌خواهد…

غلت میزنم…دوست دارم بیشتر به او فکر کنم…ادامه می‌دهم….این همه محبت ..این همه مهربانی …دوباره یادم می‌افتد…لباسم را نزدیک می‌اورم… بو می‌کشم….باز مست می‌شوم…در تمام عمرم ادکلن به این شیکی نداشتم…یعنی چقدر بابتش پول داده است…به فکر میروم…عمیق تر از قبل….ایمانم به عشقش بیشتر می‌شود…

دستم را دراز می‌کنم…باز پیام همیشگی…دوستت دارم….ساده و تکراری….اما دلچسب…تکرارش هم خسته‌ام نمی‌کند…

…

کسایی که منو می‌شناسن مطمئنا این پست براشون غیرمنتظرس!

حالا شمام آبروداری کنین نگین نه!))

اما تعجب نکنید! با ما همراه شوید! (با صدایی کلفت و گیرا!)

خداییش این انصافه؟!
نه! می‌خوام ببینم انصافه!

یه لحظه همه پیش فرضاتونو بذارین کنار

یه لحظه….

واقعا بیشتر ما اینطوری هستیم…همونطوری که تو نوشته بالایی گفتم…من جنسیت و مجاز و غیر مجاز بودن رابطه رو مبهم گذاشتم تا هرکسی بتونه خودشو جای منِ داستان بذاره

تک تک ما من داستان رو خوب خوب درک می‌کنیم…می‌فهمیم چقدر طرف مقابلشو دوست داره…بهش حق میدیم دیوونش باشه…

حتی می‌گیم منم اگه جای اون بودم همینجور عاشق می‌شدم و می‌موندم…شایدم مشروطش کنیم به اینکه اگه عشق طرف صادقانه باشه!…به هر حال با تصور چنین شرایطی حس طرفو درک می‌‌کنیم….

اما…

اما…

بعضیا مثل من خیلی بی انصافن…

خداییش…

خدا کمتر از اینا واس دونه دونه ی ما هزینه کرده و می‌کنه!؟

یا کمتر از اینا بمون محبت کرده و می‌کنه!ا

!…انصافا…یعنی کمتر از اینا واس خدا مهم بودیم و هستیم

(…من های بی انصاف مثل من حتی حوصله شنیدن یا خوندن پیامکای خدارم ندارن…)

نمی‌دونم اسم اینو چی باید گذاشت

…..از یه لحظتون ممنونم

از امروز تا روز انتخابات، هرکسی که بخواهد اختلاف ها را به میان مردم بکشاند و از احساسات آنها در جهت اختلافات استفاده کند،‌ قطعاً به کشور خیانت کرده است.”

بیانات امام خامنه‌ای در دیدار با دانش‌آموزان و دانشجویان 8-10-1391

امامم با چه زبونی باید بگه تا تو بفهمی.

 حسین درخشان وبلاگ نویس زندانی در نامه ای به رئیس جمهور با بیان اینکه در این سال‌ها با احمدی‌نژادی روبرو شده‌ایم که تغییر کرده است از وی خواست تا یکی از این شب‌ها که از قیل و قال‌ها و نبردها خسته شده است، بنشیند و دو ساعت در آرامش کنار همسرش، فیلم “پدرخوانده” ساخته فرانسیس فورد کاپولا را که یکی از بهترین فیلم‌های تاریخ سینما است را ببیند.

به گزارش خبرگزاری مهر، متن نامه حسین درخشان وبلاگ نویس زندانی که در اختیار خبرنگار مهر قرار گرفته به این شرح است:
بسم‌ الله‌ الرحمن الرحیم
هر که خواهان عزت است بداند که عزت، همگى از آن خداست. سخن خوش و پاک به سوى او بالا مى‌رود و کردار نیک است که آن را بالا مى‌برد. و براى آنان که از روى مکر به تبهکارى مى‌پردازند عذابى است سخت و مکرشان نیز از میان برود. (فاطر/۱۰)
ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران،
جناب آقای دکتر احمدی نژاد،
سلام بر شما. این روزها نامه نوشتن از داخل زندان به مقامات نظام رایج شده است. با خودم گفتم مگر من چه چیزی از دیگران کم دارم؟ اگر بعضی‌ها به خود حق می‌دهند از بالا تا پایین نظامی را -که هر چه هست- خود در ساختنش سهم داشته‌اند به شلاق نقد بکشند، چه اشکالی دارد یک نفر هم چندخطی را از سر خیرخواهی به رییس جمهوری که پیشتر بارها از عملکرد و شعارهایش دفاع کرده -و چوبش را هم خورده‌ است، از توی زندان، بنویسد.

ادامه »

بسم لله الرحمن الرحیم

مبنا و پایه ی علم فقه، علم اصول می باشد.در علم اصول طریقه ی استنباط احکام دینی آموزش داده می شود و تا روایتی یا دلیلی به مرحله ای از قطع و یقین نرسیده است نمیتوان با استناد به آن حکمی را به دین نسبت داد و طبیعیست که به صرف ظن و احتمال نمیتوان چیزی را به دین افزود و یا از دین کم کرد که این کم و زیاد کردن بدعت در دین است و حرام.

عامه ی مردم شناخت تخصصی از دین ندارند - و طبیعیست که شناخت تخصصی نداشته باشند - ولی این مسئله ساده را عامه مردم میتوانند درک کنند که در زمینه ای که تخصص ندارند، سخن گفتن منطقی نیست و چه بسا موجب خطای خود و دیگران شوند.

جناب آقای دکتر محمود احمدی نژاد، رئیس جمهور محترم!

مستند شما مبنی بر رجعت قطعی مرحوم هوگو چاوز چیست؟!

اگر انسان آزاده و انقلابی و پرشور و … بودن ایشان- که ما نیز این اوصافشان را قبول داریم- دلیل قطعیت رجعت ایشان در معیت حضرت مسیح علیه السلام و مهدی موعود عج الله تعالی فرجه الشریف می باشد، ایا نمیتوان علمای بزرگ اسلام که در قرون پیشین در راه اعتلای فرهنگ شیعه سرشان از تن بریده و خاکسترشان بر باد داده شده را هم با یقین جزو رجعت کنندگان دانست؟!! ایا با این کم و زیاد کردن های احتمالی بعضی روایات مسلم و قطعی بهم نمیخورد؟!

بگذریم! آیا و اگر های زیادی برای پرسیدن است اما نمیدانم پاسخ عالمانه برای این اگر ها هست یا نیست؟!

 رامیان

بسم الله الرحمن الرحیم

نامیرا حکایت عاقبت بخیری عده ای قلیل و ختم بخیر نشدن جمع کثیری است که بزنگاه زندگیشان اطاعت از ولی زمانشان بود.عبدالله بن عمیر وقتی جمع شدن کوفیان گرد مسلم بین عقیل رامی بیند، آن ها را از ایجاد فتنه و ریختن خون مسلمین نهی میکند. هرچند عبدالله در ایمان و تقوای حسین بن علی علیه السلام شکی نداشت اما آمدن امام به کوفه که منجر به ریخته شدن خون مسلمین می شد را روا نمی دانست و جهاد با مشرکین در خارج از مرزهای بلاد اسلام را به درگیری با مسلمین ترجیح می داد.

عبدالله بن عمیر مردم کوفه و پیمان شکنیشان را خوب می شناخت و متحیر بود که حسین بن علی علیه السلام چگونه به چنین مردمی دل خوش کرده و عزم کوفه دارد؟ مگر آنچه کوفیان با علی علیه السلام و حسن بن علی علیه السلام کرده بودند، کم بود؟!

ادامه »

مسئول موسسه فرهنگی موعود عصر (عج) گفت: طبق گفته اکثر محققان از یک هزار و 200 نشانه‌ آخرالزمان تنها پنج نشانه باقی مانده است.
به گزارش فارس اسماعیل شفیعی سروستانی دوشنبه شب در همایش آخرالزمان که در دانشگاه بین‌المللی امام خمینی (ره) برگزار شد، اظهار داشت: در شرایطی که امروز همه مردم جهان به سر می‌برند، هیچ سوالی جدی‌تر از این نیست که آیا آخرالزمانی که همه ملل در هر گروه و مذهبی از آن می گویند مصداقش امروز است.

ادامه »

بسم الله الرحمن الرحیم

دلیل طرف این بود: اگر ما مذهبی ها در جمع های خودمان خوب بپوششم و از تمام جهات به اصطلاح با کلاس باشیم، حرفمان در غیر مذهبی ها بیشتر تاثیرخواهد گذاشت و … منکر این نبوده و نیستم که ظاهر آراسته و زیبای قشر مذهبی عاملی برای جذب افراد غافل ازدین است، ولی با این نگاه که «ظاهر» گزینه اول و آخر جذب است مخالفم چرا که عملکرد و رفتار صحیح به مراتب تاثیر گذارتر و ماندگارتر از فقط «ظاهر» است.

امروزه برخی مجالس ختم و سفره های نذری زنان مذهبی جولانگاه شیطان شده، به جای این که یاد خدا و کنترل اعمال و رفتار، تاثیرگذارترین قسمت مجالس مذهبی زنانه باشد، نوع پوشش و آرایش زنان و سفره آرایی و تجملات مجلس بر افکار حاضرین تاثیر گذار است.

کاش این مجالس به همان سبک قدیم بر گذار می شد تا حداقل مباحث معرفتی دین به گوش زنان بیشتر می خورد. اما با دلیل فریبنده ی گفته شده در بالا، کمتر اثری از معارف دینی در مجالس مذهبی زنان دیده می شود و در عوض تا دلتان بخواهد مذهبی ها هم رنگ و بوی زرق و برق دنیا را گرفته اند. اعوذ بالله ان اکون منهن!

رامیان

از آنجا که فرهنگ غرب به خاطر ابزارهای ارتباطی و رفت و آمدهای فراوان به کشورها، در جزئیات زندگی ما نفوذ کرده و سبک زندگی ایرانی را در معرض آسیب قرار داده است. لذا اگر آسیب شناسی به موقع در این زمینه صورت نگیرد دسترسی پیدا کردن به سبک زندگی اصیل اسلامی دچار مشکل خواهد شد. از این رو در پی بیانات مقام معظم رهبری در سفر به خراسان شمالی و لزوم توجه جامعه امروز به شیوه زندگی بر اساس آموزه های اسلامی، معاونت پژوهش مدرسه علمیه فاطمیه جلفا در نظر دارد برای مقابله با ضد ارزشهایی که در زندگی مردم ایران به صورت نادرست وارد شده فصل تازه ای باز کند. در این راستا اقدام به برگزاری فراخوان با عنوان سبک و فرهنگ زندگی با الگوهای اسلامی نموده است. ریزمحورهای همایش عبارتند از:

1. فردی و خانوادگی
- خانواده ایده آل
- نقش الگوگیری در زندگی فردی
- تأثیر فرهنگ بر زندگی خانوادگی
- لزوم معنویت در خانواده
- اثردهی معنویت خانواده بر جامعه
- آسیب شناسی زندگی کنونی خانواده ها
- اثردهی فرهنگ غرب بر خانواده ایرانی

2. اجتماعی و حکومتی:
- تأثیر تجمل¬گرایی بر زندگی اسلامی
- تأثیر فضای مجازی بر زندگی اسلامی
- رسانه¬های اجتماعی، درون مرزی و برون مرزی
- تأثیر علم و فن¬آوری در عرصه زندگی اسلامی
- وظیفه دستگاههای حکومتی، فرهنگی، ‌سیاسی،اقتصادی و نظامی
- سبک زندگی دانشجوی ایرانی
- دانشجوی اسلامی الگوی مبارزه با غرب
- دلایل عقب¬ماندگی معنوی کشورهای غربی
- تأثیر آموزه¬های دینی در بازگشت هویت از دست داده
- لزوم تبیین زندگی اسلامی در دانشگاهها
- نقش جوان در بسترسازی زندگی اسلامی
- تأثیر فرهنگ و محیط بر سبک زندگی خانوادگی
3. سیره علما
- تأثیر اندیشه های حضرت امام (ره) و انقلاب اسلامی با الگودهی سبک زندگی
- الگوگیری از سبک زندگی عالمان اسلامی
شرایط ارسال مقالات:
1. آخرین مهلت ارسال مقالات تا تاریخ 25/12/1391 می باشد.
2. مقاله ارسالی حداکثر در 15 صفحه A4 (ترجیحاً هر صفحه شامل 250 تا 300 کلمه) با فونت14 و خط blotus بوده و اصول نگارش فنی (کلمات کلیدی، نتیجه گیری، ارجاعات و ذکر منابع در آخر مقاله) رعایت شود.
از کلیه صاحبنظران و نویسندگان خواهشمند است آثار خود را در قالب word به آدرس ایمیل whc.jolfa@chmail.ir ارسال نمایند.
به برگزیدگان جوایز نقدی اعطا خواهد شد.

ای قـدسیان بگریید ، بــا اشک هـای دیــده          بـر پیکــر غــریب و بــر آن ســر بــریــده

قـــران نـــاطــق مــا کــردنــد،تکــه تکــه          یک تکه اش به صحرا،یک تکه اش به نیزه

آغوش داغدارش رنگین زخون پاک است          شـایــد کـه خـون اصغـر یـا اکبـرش چکیـده

بر خـواهرش بگـویید رخت عـزا بپـوشـد          عــزم سفــر کنـــد او، بـــا قــامـت خــمیــده

در کربلای عشاق زینب تو کوه صبـــری          بـا اینکــه تیــر غـــم ها ،قلب تـو را دریــده

آرام کـن تــو زینب آن مــادران بــی تاب          آه ربــاب و لیــــلا تــا عــرشـیــان رسیــــده

بـر نـور چشـم مـولا،سکینــه ی عـفـیـفـه           گـو بعـد از ایـن بخـواند، در مـاتمش قصیـده

در کـربـلا رهـا کـن تـن های بـی کفن را          راهــی کـوفـه شـو کـه وقت وداع رسـیــــده

بــا ســاربان بـگـو تـو،آهستـه تـر بـرانـد           چــون اهــل بیـت مــولا درد و بـلا کشـیـــد

در گوشـه ی خرابـه غسلش بده، کفن کن    جســم رقیــه ی پـاک ، مظلــومـه ی شهیــده

با خطبــه هـا بیـان کـن پیغــام کـربـلا را           بــر غــافــلان شــامـی ، کـه کـربـلا نــدیــده

بازا دوباره از شام، بــر کـربلا گـذر کن           بنـگر کـه خــون مــولا، در کــربـلا دمـیــده

سقــای کربلا را در گوشـه ای نظــر کن           بنـگر کــه روح پـاکـش ، از دام تــن رهیـده

در مـاتـم حسینت خـون از فلـک چکیــده          یــا بــادهای تـاریـک ، در آسـمـــان وزیـــده

ای چشم ها شما را حق است خون ببارید          وقتی که در عزایـش ، خـون از فلک چکیده

سر دادن و تن دادن ، زیبا ترین بلاهاست          وقتـی کـه مـرغ دل هـا ، سـوی خــدا پریـده

شایستــه است ما هم،رنگ خـدا بگیـریـم           وقتی حسیـن زهـراست ،«مولای سربریده»

                                                                    زهرا پیربالایی طلبه  پایه ی 5

این مطلب رو تو خبر آنلاین دیدم، خیلی برام تازگی داشت. خواندنیه. حتما بخونید؛

این روزها، این که خیابانهای اطراف یک خانه یا حسینیه ی سیاهپوش، شلوغ و پر از ماشین های پارک شده باشد، چیزِ عجیبی نیست؛ ولی اگر همه ی این ماشین ها یک آرم مشترک روی شیشه شان چسبانده باشند، شاید کنجکاوی هر رهگذری را برانگیزد.

از ابتدای این خیابان بلند تا انتهای آن، ماشین ها همگی یک نشانه رویشان هست؛ نشانه ی یک گوش که خطی روی آن کشیده شده و زیرش نوشته شده: “ناشنوا".

به وسطهای خیابان که می رسم، دلیل تجمع این همه ماشین که صاحبانشان ناشنوا هستند را می فهمم. روی پرچم بزرگی که سر در یک خانه نصب شده نوشته: “هیئت ناشنوایان مقیم تهران".

ادامه »

نيم ساعت ها!

کتابخوانى را بايد جزو عادات خودمان قرار دهيم. به فرزندانمان هم از کودکى عادت بدهيم کتاب بخوانند؛ مثلاً وقتى مى خواهند بخوابند، کتاب بخوانند. يا وقتى ايام فراغتى هست، روز جمعه اى هست که تفريح مى کنند، حتماً بخشى از آن روز را به کتاب خواندن اختصاص دهند. در تابستان ها که نوجوانان و جوانان محصّل، تعطيل اند حتماً کتاب بخوانند. کتاب هايى را معين کنند، بخوانند و تمام کنند. افرادى که کار روزانه دارند مثلاً کارمند ادارى، کارگر، کاسب و يا کشاورز هستند وقتى به خانه مى آيند، بخشى از زمان را گرچه نيم ساعت براى کتاب خواندن بگذارند.

چقدر کتاب ها را در همين نيم ساعت ها مى شود خواند! بنده دوره هاى بيست جلدى و بيست و چند جلدى کتاب را در همين فاصله هاى ده دقيقه، بيست دقيقه و يک ربع ساعته خوانده ام. پشت اين کتاب ها را هم يادداشت مى کنم که معلوم باشد. شايد صدها جلد کتاب را همين طور در اين فاصله هاى کوتاه ده دقيقه اى خوانده ام. بسيارى از افراد را هم مى شناسم که اين گونه اند.

مصاحبه پس از بازديد از سومين نمايشگاه بين المللي کتاب - 19/2/1369

پيش از خواب!

در منزل خود من، همه ى افراد، بدون استثنا، هرشب در حال مطالعه خوابشان مى برد. خود من هم همين طورم. نه اين که وسط مطالعه خوابم ببرد. مطالعه مى کنم، تا خوابم مى آيد، کتاب را مى گذارم و مى خوابم. همه ى افراد خانه ى ما، وقتى مى خواهند بخوابند حتماً يک کتاب کنار دستشان است. من فکر مى کنم که همه ى خانواده هاى ايرانى بايد اين گونه باشند. توقع من، اين است. بايد پدر ها و مادر ها، بچه ها را از اول با کتاب، محشور و مأنوس کنند. حتى بچه هاى کوچک بايد با کتاب انس پيدا کنند.

مصاحبه در جريان بازديد از نمايشگاه کتاب - 26/02/1374

*در منزل خود من، همه ى افراد، بدون استثنا، هرشب در حال مطالعه خوابشان مى برد. خود من هم همين طورم. نه اين که وسط مطالعه خوابم ببرد. مطالعه مى کنم، تا خوابم مى آيد، کتاب را مى گذارم و مى خوابم.
فرصت هاي اندک:

من مى خواهم خواهشى از مردم بکنم و آن اين است: کسانى که وقت هاى ضايع شوند ه اى دارند؛ مثلاً به اتوبوس يا تاکسى سوار مى شوند، يا سوار وسيله ى نقليه ى خودشان هستند و ديگرى ماشين را مى راند، يا در جا هايى مثل مطب پزشک در حال انتظار به سر مى برند و به هرحال اوقاتى را در حال انتظار به بى کارى مى گذرانند، در تمام اين ساعات، کتاب بخوانند. کتاب در کيف يا جيب خود داشته باشند و در اتوبوس که نشستند، کتاب را باز کنند و بخوانند. وقتى هم به مقصد رسيدند، نشانى لاى کتاب بگذارند و باز در فرصت يا فرصت هاى بعدى آن را باز کنند و از همان جا بخوانند.

بنده خودم چند جلد قطور از يک عنوان کتاب را در اتوبوس خواندم! قضيه مربوط به قبل از انقلاب است که چند روزى براى انجام کارى از مشهد به تهران آمده بودم… وضعيت و فضاى اتوبوس هاى آن روزگار براى ما خيلى آزار دهنده بود و نمى توانستيم تحمل کنيم. دلم مى خواست سرم پايين باشد و خواندن کتاب در چنين وضعيتى بهترين کار بود. ساعتى را که به اين حالت مى گذراندم احساس نمى کردم ضايع مى شود. آن وقت ها تقريباً يک ساعت طول مى کشيد تا آدم با اتوبوس از جايى به جاى ديگر مى رفت. بعضى وقت ها اين جابجايى کمتر يا بيشتر هم طول مى کشيد. به هرحال چنين يک ساعت هايى را احساس نمى کردم که ضايع مى شود؛ چون کتاب مى خواندم.

مصاحبه در پايان بازديد از نهمين نمايشگاه بين المللى کتاب تهران - 22/02/1375

به جاي آگهي تلويزيوني:

گاهى مى بينيد يک نفر پاى تلويزيون نشسته و منتظر يک فيلم است. تلويزيون آگهى تبليغاتى پخش مى کند و گاهى پخش تبليغات بيست دقيقه طول مى کشد. يک وقت است کسى به آن تبليغات احتياج دارد؛ اما کسى که احتياج ندارد آگهي هاى تبليغاتى را ببيند، اين بيست دقيقه را چرا بى کار بنشيند!؟ يک کتاب دمِ دستش باشد؛ بردارد و بيست دقيقه مطالعه کند. اگر مردم ما عادت کنند که از اين وقت هاى ضايع شونده براى مطالعه ى کتاب استفاده کنند، جامعه خيلى پيش خواهد رفت و فرهنگ کشور، خيلى ترقى خواهد کرد.

مصاحبه در پايان بازديد از نهمين نمايشگاه بين المللى کتاب تهران - 22/02/1375

غوطه ور بودن در زندگی گاهی چنان ما را به خود مشغول می کند که فرصت های طلایی بسیاری را از دست می دهیم، بی آنکه این زیان جبران ناپذیر را حس کنیم. خواندن کتاب و مطالعه در موضوعات مختلفِ مورد علاقه یا مورد نیاز می تواند از راه های پیشگیری از این زیان فاحش باشد. آنها که با کتاب مأنوس اند و همواره در فرصت های کوتاه بی کاری به مطالعه کتاب می پردازند به خوبی از قیمت این فرصت های ناپیدای کوتاه آگاهند. از فرصتهایی که گاه اصلاً به چشم نمی آید می توان به میزان بسیار بالایی برای مطالعه کتاب بهره برد. به این ترتیب نه تنها از هدر رفتن این فرصت های بی برگشت جلوگیری می شود، بلکه می توان از آنها به بهترین نحو بهره برد.

فرا رسیدن ماه خون خدا ، ماه لب تشنگان ، ماه جان بر کفان ،

ماه اسیران ، ماه یتیمان ، ماه غریبان ، ماه شهید و سید و

سالار شهیدان بر تمامی کائنات عالم ،علی الخصوص بر

وجود نازنین مهدی موعود(عج) تسلیت باد.

      التماس دعا

زهرا پیربالایی

شیخ بهایی می گوید:

عارفی پارچه‌ای بافت و در بافت آن دقت و کوشش بسیار به کار گرفت آن را فروخت.

اما مشتری به علت عیب‌هایی که در پارچه دید آن را باز گرداند،عارف در این حال گریست مشتری چون عارف را گریان دید دلش سوخت و گفت: من به این عیب راضی ام وپارچه را میخرم.

عارف گفت: گریه‌ی من بابت پارچه نیست از ان گریه میکنم که در بافت آن کوشش بسیار کردم و اکنون به خاطر عبی‌های پنهانی که متوجه آن نبودم به من بازگردانده شد می ترسم اعمالم را که نیز چهل سال در ان کوشیده ام از من نپذیرند……………

طلاب بعد از اقامه نماز جمعه در راهپیمایی شرکت کردند

اعتراض خودرا به مجریان فیلم موهن، به مقام مقدس رسول اعظم؛

 با شعار مرگ بر آمریکا واسرائیل به گوش صهیونیستهای جمع شده در کشور همسایه رساندند.

برای اینکه افتتاحیه هدفمند باشد، پنجم مهر را به این مهم اختصاص دادیم

ودر دهه کرامت تا از معصومیت بانوی سپیده درس پاکی و پاکدامنی بیاموزیم
واز مهر رضا ی ثامن الحجج متنعم شویم ودر هفته دفاع مقدس از غیرت شهدای غیور درس غیرتمندی بگیریم
و  وبرای پاسداشت حریم عفاف  بکوشیم .

سخنران برنامه سرپرست مدارس استان جناب حجت الاسلام مسعودی نیا بود که فرمودند طلاب باید علم وعمل را توامان بیاموزند

 تا بتوانند به شبهات پاسخگو باشند. و باید نیمه شبان به نجوای با پروردگار خلوتی داشته باشند .
  وسخنران بعدی فرمانده سپاه ناحیه جلفا جناب ملاحسینی بودند ایشان باذکر خاطره از زمان جنگ وپیام شهیدی، از طلاب خواست
تا به پیام شهید جواب مثبت دهند واز راه  ورسم شهدا دور نشوند.

بسم الله الرحمن الرحیم

استشراق در اصطلاح عام به شرق شناسی توسط غربی ها گفته می شود و موضوعاتی اعم از تاریخ، ادیان، زبان، جغرافیا و … را شامل می شود اما درحوزه های علمیه و مراکز دینی، به غیر مسلمانی که راجع به دین اسلام کار کرده مستشرق می گویند.

کار بعضی مستشرقین مانند ایزوتسو - اسلام شناس ژاپنی - که نخستین ترجمه قران به ژاپنی را نوشت، هرچند قابل نقداست اما چون منصفانه نوشته شده مورد احترام است.همچنین هانری کوربن که عرفان شیعی را از علامه طباطبایی یاد گرفته و به فرانسوی ترجمه و منتشر کرد نیز، فردی قابل احترام است . جرج جرداق مسیحی در « امام علی علیه السلام صوت عدالت انسانی»به سهم خود ادای دینی کرد به علی علیه السلام و همین کتاب در آن زمان توسط کلیسا چاپ شد.

اما اغلب مستشرقین از همان صدر اسلام حملات خود را علیه پیامبراسلام صلوت الله علیه و آله و سلم و ائمه اطهار علیهم السلام شروع نموده اند و در قرون اخیرحملاتشان را در قالب افکار مسموم به خورد جهانیان داده اند و چه بسا ترسیم تعمدا اشتباه مستشرقین از اسلام، زمینه توهین ها و هتک حرمت هایی باشد که در سال های اخیر به اوج خود رسیده است.

ترجمه قران از نخستین اقدامات مستشرقین شمرده می شود که البته انگیزه ی آنان در ترجمه ی قران، از سر خیرخواهی برای دین اسلام نبود! بلکه چون کشیش های مسیحی هنگام مجادله با مسلمین توان پاسخ گویی به شبهات مسلمین را نداشتند، قران را به زبان لاتین ترجمه و سپس چاپ نمودند اما بعد از مدتی پاپ دستور آتش زدن قران ها را صادر کرد چون با انتشار قران، ملت اروپا به سمت اسلام گرایش پیدا کردند و ده سال پس از ترک چاپ، با نقد قران وارد شدند.

معجم نگاری و تدوین دایرةالمعارف از دیگر فعالیت های مستشرقین است .در سال 1913 میلادی، جمعی از مسیحیان و یهودیان در شهر لیدن هلند جلسه ای در خصوص دین اسلام برگزار کردند و از آن جایی که دین مبین اسلام, دومین دین بزرگ جهان است اما در سطح جهان به درستی تبلیغ نشده بود, لذا تصمیم گرفتند پیش از آن که اسلام خود را به جهان معرفی کند، اسلام را آن طور که خودشان دوست دارند به جهانیان معرفی کنند به همین دلیل دایرة المعارفی از دین اسلام تهیه کرده به کتابخانه های جهان فرستادند تا جهان با اسلام مسموم آشنا شود.

وقتی مسلمانان مصری در جریان نگارش این دایرة المعارف قرار گرفتند، تصمیم بر نقد آن گرفتند. اما خبر واکنش مسلمان ها به هلند رسید و این بار آن ها دایرة المعارف پیشین را ویراش کرده با حجمی دو برابر روانه بازار جهانی کردند.اثر جدید از جهت منبع غنی تر بود و از تندی قلم سابق خبری نبود اما افکار مسموم بیشتری با لطافت در آن تزریق شده بود.

پس از آن در سال 1993 خانوم مک اولیف، پنج اسلام شناس غربی را جهت نوشتن دایره المعارف قران لیدن دعوت به همکاری نمودند. آن ها در ابتدا هزار کلمه ی کلیدی ازقران را انتخاب کرده هر کلمه را موضوعی در نظر گرفته و شروع بکار کردند. البته بعدها بر دایره نویسندگان دایرة المعارف لیدن افزوده شد و عموما از مستشرقینی که گرایشات خاص علیه اسلام داشتند، استفاده گردید.

مروری بر مدخل برخی از این دایرة المعارف هانشان میدهد که نویسندگان آن به مفاهیم ناب قرانی همچون« توحید»، « معاد»،« شرک»، «کفر» و … چندان نپرداخته در عوض برخی مفاهیم خاص مانند «خشونت» را بیش از حد بزرگ نشان داده اند. توجه به اسرائیلیات و دعوت از محقیقن مسلمان سکولار یا مسلمانان دارای گرایشات خاص و حتی محققین لایئک در جمع آوری دایرة المعارف قرانی، نکته ی قابل اغماضی نیست.

البته قصد ما محکوم نمودن تمام مستشرقین نیست اما اگر توهین های سال های اخیر به مقدسات مسلمانان را که به صورت های مختلف صورت گرفته در نظر بگیریم خواهیم دید مستشرقین در جهت دهی منفی افکار عمومی غرب نسبت به اسلام بی تقصیر نبوده و نیستند و به نظر میرسد یکی از راه های معقول مقابله با چنین توهین هایی، معرفی صحیح اسلام توسط خود مسلمانان در سطح جهان میباشد.

به علت در سفر بودن اساتید

شروع کلاسها از اول مهر می باشد

و انتخاب واحد طلاب ورودی

از سوم مهر تا ششم مهر می باشد.

طلاب مبلغ مدرسه علمیه جلفادرماه رمضان در مساجد

 به تدریس روانخوانی قرآن ونکات تفسیری پرداختند
وعده ای در کارگاه آموزشی حجاب وعفاف فرهنگیان برنامه اجرا کردندو
عده ای هم در نقطه صفر مرزی مشغول بودند

وتعدادی هم به دانشگاه اردبیل رفته ودر طرح ضیافت مشغول شدند.

مدرسه علمیه فاطمیه جلفا به علت حادثه جانگداز زلزله اهر ورزقان وهریس و برای همدردی وکمک رسانی به هموطنان زلزله زده یکدستگاه وانت مزدا به اهر و ورزقان اعزام نمود.

در ضمن طلاب مدرسه اعلام آمادگی کردند در صورت نیاز به نیروی انسانی در گروه جهادی آماده رفتن و کمک به زلزله زدگان هستند.

نگارش و تدوین: سمیه آهنگری علمداری، استادراهنما: آقای اکبری، استاد ناظر: حجت الاسلام آقای نظری ، تاریخ دفاع: 1391

چکیده

وجود عقيده‌ها و دين‌هاي گوناگون در دنيا از يك سو و گوناگوني نژاد، رنگ، زبان و نيز متوازن نبودن جمعيت اين گروه ها در مناطق مختلف جهان از سوي ديگر، مفاهيمي همچون اكثريت و اقليت را به وجود آورده است. امروزه در برخي كشورها، بيشتر افراد را مسلمانان تشكيل داده‌اند كه در عرصه‌هاي گوناگون سياسي و فرهنگي و در چارچوب احكام اسلام عمل مي‌كنند. با اين حال، در همين كشورها اقليت‌هاي غير مسلمان نيز زندگي مي‌كنند كه افزون بر پاي‌بندي به عقيده و اصول ديني‌شان، حقوق خود را با گروه اكثريت آن سرزمين برابر مي‌دانند و انتظار دارند مسلمانان حقوق آنان را رعايت كنند. اين اثر، به بررسي اجمالي حقوق اقليت‌ها از ديدگاه قرآن مي‌پردازد. این اثر با بهره گيري از آيات قرآني و روایات و سخنان فقيهان، مفسران و حقوق‌دانان، حقوق اقليت هاي ساكن در سرزمين اسلامي بررسي شده است. در تحقیق حاضر پس از بیان کلیات و مفاهیم تحقیق، سعی بر این است که ضمن معرفی اقلیتها به بررسی حقوق آنها و بیان همزیستی مسالمت‌آمیز و شاخصه‌های آن در اسلام پرداخته شود. اسلام هیچ‌گاه تحقیر نامسلمانان و اهل کتاب را نمی‌خواهد؛ چنان که حق انعقاد قرارداد، حق اشتغال، آزادی مذهبی، و… را برای اهل کتاب پذیرفته است. البته عنوان اقلیت در اسلام، همه کسانی را در بر می گیرد که با اسلام به ستیز برنخواسته و مانع از تبلیغ دین اسلام نشده اند. در این صورت، حقوق و تکالیفی برای آنان وجود دارد که همگان ملزم به رعایت آن‌ها هستند.

واژگان کلیدی: اقلیت، حقوق، حقوق اقلیت‌ها، اسلام، همزیستی مسالمت‌آمیز، آزادی مذهب، تساوی افراد، روابط؛

نگارش و تدوین: رقیه سلطانی، استادراهنما: آقای اکبری، استاد ناظر: حجت الاسلام آقای نظری ،تاریخ دفاع: 1391

چکیده

بدون تردید مطالعه‌ی دقیق نحله‌های انحرافی، یک نیاز مهم و اساسی برای نسل امروز به حساب می‌آید چرا که در عصر تازه نحله‌ها و فرقه‌های غیر دینی در قالب دین، به حدی رشد روز افزون داشته که اگر کسی شناخت و مطالعه‌ی دقیق از چگونگی پیدایش و تاریخچه‌ی این فرق و مکاتب نداشته باشد؛ در این عرصه بی‌گمان در دام شیاطین و مکاتب شیطانی گرفتار خواهد شد.
چنان که امروزه بیشتر حامیان و مروّجان این نحله‌ها با تأکید بر بومی‌سازی فرقه‌ها و پراکنش آن و جذب مریدان با محوریت دین و با رویکرد تهاجمی و حمله به اصول و مبانی و فروعات آن، ضمن ترویج بدعت‌ها و افکار و مبانی افراطی خویش زمینه‌های تضعیف دین اسلام و شیعه هراسی را فراهم آورند.
لذا پردازش این حوزه‌ها با تأکید بر شناخت اصول و مبانی اعتقادی و افراطی آنها و تحلیل و بررسی تبعات و پیامدهای آنها از سوی دیگر می‌تواند زمینه‌های خودآگاهی فردی و اجتماعی را فراهم آورده و از گسترش آنها در جامعه جلوگیری نماید.
در تحقیق حاضر که در چهار فصل تنظیم شده است سعی ما این است که تفکر انحرافی وهابیت را که امروزه یکی از خطرناک‌ترین تفکرات مطرح و متاسفانه نفوذ کرده در جامعه است؛ شفاف سازی نمائیم.
بنابراین در فصل اول به کلیات تحقیق پرداخت شده است و در فصل دوم به شناخت بنیان‌گذاران و تاریخچه‌ی وهابیت اشاره شده و در فصل سوم به بررسی عقاید و افکار وهابیان پرداخته شده و شبهات‌شان از دیدگاه شیعه مورد کندوکاو قرار گرفته است و در نهایت در فصل چهارم به آسیب‌شناسی این فرقه و پیامدها و تبعات آن‌ها اشاره شده است.
واژگان کلیدی: وهابیت، ابن‌تیمیه، محمد بن عبدالوهاب، مبانی فکری وهابیت، آسیب‌شناسی وهابیت، پیامدها و تبعات؛

«شبی به رنگ هزاران صبح»
نازل کردیم قرآن را
در شبی زبهترین شبها
درک تو از شب قدر مقداراست
شب قدر بهتراز هزارن ماه است
فرشتگان وروح در این شب
برای تقدیر هر امری
اذن نزول می گیرند
زدرگاه خالق هستی
شب قدر است شب رحمت ولطف
لبریز، لبریزتا طلوع صبح
                                                 مهجده انتظاری

دفاعیه
10 نفر از طلاب طی دو روز از پایان نامه های خود دفاع کردند.
ازمیان این تعداد تعداد دو پایان نامه برتر معرفی شد .
پایان نامهای خانمها عیوضی با عنوان شبیه سازی و خانم سلطانی با عنوان وهابیت.

نگارش وتدوین: صدیقه عیوضی، استادراهنما: آقای اکبری، استاد ناظر: حجت الاسلام آقای نظری ،تاریخ دفاع: 1391

چکیده
شبیه سازی انسانی یکی از چالش های جدید مهندسی ژنتیک است که مسائلی در حوزه دین و اخلاق و دیگر عرصه های اندیشه برانگیخته است. شایسته است در مورد شبیه سازی در حوزه دین و اخلاق بحث شود تا ابعاد، موضوعات و احکام مربوط به آن مشخص شود. شبیه-سازی عبارت است از تولید مثل و ایجاد موجودی مشابه نسخه اصلی به طریقه ای غیر جنسی.
شبیه سازی، علم تجربی و پزشکی جدید است که یکی از موضوعات اخلاق زیستی است و خواسته یا ناخواسته داخل در زندگی فردی و اجتماعی بشر است و از تولید مثل تا مرگ انسان را در بر می گیرد.
چون شبیه سازی تولید مثل به روش غیر جنسی است و بشر می تواند از این طریق افراد دلخواه خود را به دست آورد، دستخوش مسائل سیاسی شده و گروه های نژادی و حکومت ها در جهت اصلاح نسل طرفدار این تکنولوژی هستند و بسیاری هم از اینکه یک زندگی ابدی از این طریق امکان پذیر است به حمایت از این تکنولوژی دست زده اند.
در کنار این بحث ها شبیه سازی در درمان یا جلوگیری از پیشرفت بعضی بیماری ها همچون دیابت، سرطان و … و ایجاد اندامهای شبیه سازی شده و پیوند آن به افرادی که نقص عضو دارند از نقاط مثبت این علم و فن آوری می باشد که به نوبه خود این ضرورت را می رساند که شبیه سازی در حوزه دین و اخلاق بررسی شود و احکام مربوط به آن از علمای اهل دین بیان شود.
تحقیق حاضر مشتمل بر چهار فصل می باشد که پس از بیان کلیات و مفاهیم تحقیق، سعی بر این شده ضمن تبیین مفهوم اخلاق زیستی و پرسش های اخلاقی در مورد چگونگی زیست و تولید انسان و نیز قلمرو اخلاق زیستی از تولد تا مرگ بررسی شود و به تعریف دقیق لغوی و اصطلاحی شبیه سازی و سیر تاریخی و اقسام آن پرداخته شود.
همچنین در پایان به بررسی دیدگاه های فقهی (رویکردهای شیعه و اهل تسنن) در باب شبیه سازی و آسیب شناسی تبعات و پیامدهای آن پرداخته شده است و به دلایل اهل سنت که شبیه سازی را حرام می دانند پاسخ قطعی از دیدگاه قرآن و روایات داده شده است.
کلید واژه ها: اخلاق زیستی، بیوتکنولوژی، شبیه سازی، تخمک، فقه اهل سنت، تغییر خلقت.

تدوین ونگارش: پروین حسن زاده، استاد راهنما: دکتر محمدرضا اسدی، استاد ناظر: حجت الاسلام آقای نظری، تاریخ دفاع:1391

چکیده
بدون تردید ارزشهای عمیق و سازنده در مکتب غنی اسلام، بسیار است، بررسی و عمق نگری در آنها عالیترین درسهای سودمند را به انسانها می آموزد، و باعث تحول شده و انسانهای آماده را به سوی اسلام و اهل بیت (ع) می کشد.
بنابراین هر کس می خواهد از ویژگیهای یک انسان کامل مطلع شود باید به قرآن مراجعه کند و هر کس می خواهد قرآن تجسم یافته در خارج را مشاهده کند باید سیره معصومین علیهم السلام را در گفتار، رفتار و یا تأیید و رد عملی توسط آنان را ببیند.
از آنجایی که آشنایی با ابعاد وجودی پیامبر گرامی اسلام (ص) و امام علی (ع) برای همه مقدور و هرکس به اندازه ظرفیت وجودیش می تواند از آن دو بهره گیرد بر آن شدیم که اندک بهره ای که با ظرفیت بسیار کم وجودی از این انسان کامل و برگزیده گرفته باشیم.
در این پژوهش ضمن تحلیل و تبیین اوصاف و ویژگی های پیامبر گرامی اسلام (ص) در نهج البلاغه و همچنین تحلیل و تبیین احادیث پیامبر اکرم (ص) در باره ی فضائل و شأن و منزلت امام علی (ع) پرداخته ایم.

کلیدواژه
پیامبر اکرم (ص)- امام علی (ع)- اسلام- حدیث- روایت.

پيامبر(ص) خطاب به جابر مي فرمايد: «اي جابر! در ماه رمضان، هر كسي، روز آن را روزه بدارد و جزئي از شبش را به عبادت بپردازد، و شكم و شرمگاه خويش را، پاك نگه دارد، و زبانش را حفظ كند، همان طوري كه از اين ماه، خارج مي شود از گناهان خويش خارج مي شود. جابر عرض كرد: اي رسول خدا! اين حديث، چه زيباست! رسول خدا فرمود: و رعايت شروط آن، چه سخت است!» (كافي،ج4،ص78)

سال اول که طلبه شدم هدف داشتن یا هدفدار  بودن برایم بی معنا بود ویا خیلی اهمیتی نداشت  با اینکه قدم در عرصه مبارکی گذاشته بودم اما چون صرف برخی انگیزه های پوچ  واهی آمده بودم نه تنها متوجه قداست مکان نشدم  بلکه از قداست زمان جوانی نیز غافل مانده و تمام عمر را به سر سپردگی  گذراندم 

…وچون روزی چهار ساعت در کلاس پای  درس اساتید می نشستیم خود را علامه دهر نامیده وعوام الناس را  جامانده از قافله علماء خطاب می نمودیم

…و دیگر اینکه چون پوشش نسبتاکاملی (به اختیار نشد اجبار) داشتیم   خود را مصداق “لهم جنات تجری من تحت الانهارخالدین فیها"یافته بودیم غافل از غفلت ….

ناگهان در چشم به هم زدنی زمان سپری شد ورسیدیم به سال آخر طلبگی وما تازه داشتیم هوشیار می شدیم یا بهتر بگوییم سرمان تازه به لحد خورده بود که دیدیم وقت آن رسیده که  غزل الوداع را خواندنی هستیم … (طلبه پایه پنج ….)

                                                                                                       تا بعد….

آنکس که خوب بفهمد به اعماق دانش آگاهی  پیدا می کند(حکمت۲۷)

تنها ترین ستاره اقبال من تویی»

(به مناسبت بعثت پیامبر رحمت صلی الله علیه وآله)

ای منتهای عالَمِ امکان مُمکِنات
ای پنجمین طپشِ نبض هر سرشت
تومرد عقل وعمل ، فخرِ کائنات
ای بیکرانه ترین رازِ سرنوشت               
بر سیل آبِ وحشی وبی ر حم روزگار
آن تکیه گاهِ امین، نوحِ من تویی
در فصلها ی بی بهارِ زندگی
رنگین ترین ترانۀ آفاق من تویی
با هجمه های این شیاطینِ حق ستیز
بنّای کعبه معبودِ من تویی
وزداغ سیلِ «ism»*های گُنگِ قرن
آن صاحبِ ید بیَضایِ من تویی
در بین این سرابِ بزرگِ مُردگان
آن خوش ترین دَمِ مسیحایِ من تویی
در آسمانِ جهالتِ مُدرنِ ما
تنها ترین ستاره اِقبالِ من تویی

————————– 
*ایسم؛مانند:فمنیسم،کمونیسم                                   مهجده انتظاری

سلام پدر امت … سلام آقای رحمت

سلام بر توئی که سه هنگامه بیشتر خدمتت نمی رسیم: ولادت، شهادت، بعثت

و دیگر هیچ …

تو بالاترینی و بی مانند

اما غربتت را افزون می کند اینکه

همه در عشق حُسین ت می گویند و می سرایند و می خوانند

اما ذهن ِ دنیایی ِ ما ندید که: حُسین منی و ” أنا ” من حُسین …


ختم ِ رُسُل

خاکروبه های گناهان ما هر روز روی سر مبارک تان فرود می آیند؛ داغ ِ داغ

ببخش ولی باز اگر نگاه تان نباشد …


❤ و بـــک الـــدخــیــل یــا رحــمــة لــلــعــالــمــیــن یــا ابــالــزهــرا ❤

زیبا مطلبی بود که به دلم نشست

بسم الله الرحمن الرحیم

یک سال سیاه

یک سال صورتی

یک سال آبی

یک سال سبز

یک سال قهوه ای

یک سال …

سالها میگذرد و رنگین کمانی از رنگ ها به صف می شود.

چه نشسته و چه ایستاده؛

منتظرم تا «صبغة الله* » رنگ سال شود؛

وقتی منشور رنگها؛

صبغه الله شود؛

تمامی رنگ ها بعد آن معنا میشوند؛

آبی با رنگ الهی!

صورتی با رنگ الهی!

و…

خدایا!

وقت آن نرسیده که بقیة الله پرده را کنار زنند؛

و منشور رنگ های دنیا را به دست گیرند؛

تاجهان نفسی تازه کند؟

وَ الصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ: سوگند به صبح هنگامى که نقاب از چهره بر گیرد؛

وَ الصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ : و قسم به صبح چون پدید آید.

**صِبغَةَ اللّهِ وَ مَن اَحسَنُ مِنَ اللهِ صِبغَةً:رنگ خدا! و هيچ رنگي زيباتر از رنگ خدا نيست:بقره-138

بسم الله الرحمن الرحیم

«منطقه آزاد» محلی است در مرز دو یا سه کشور همجوار. مثل منطقه آزاد تجاری-صنعتی ارس که همجوار با جمهوری آذربایجان، نخجوان و ارمنستان است.مناطق آزاد بنا بریک سری قوانین خاص دولتی از مزیت ها و معافیت هایی بهره مند هستند که دیگر مناطق کشور از آن ها محرومند. افزایش سرمایه گذاری های خارجی در مناطق آزاد؛ ورود کالاهایِ با عوارض بالا به داخل منطقه بدون پرداخت عوارض و نیز تردد افراد دو کشور در منطقه محصور ما بین دو کشور بدون مجوزهای معمول تردد برای سایر کشورها و …از جمله مزایای مناطق آزاد تجاری هستند.
مناطق آزاد با توجه به ظرفیت های کلانی که برای سرمایه گزاری شرکت های بین المللی دارند؛ میتوانند عامل تحول عظیم اقتصادی در اطراف منطقه و کل کشور باشند.در کنار فعالیت های اقتصادی{که اهم برنامه های مناطق آزاد تجاری-صنعتی است}جذب گردشگر و افزایش اماکن توریستی و تفریحی؛ فعالیت های عمرانی و تولیدی و … ابعاد دیگری از فعالیت های مناطق آزاد است که میتوانند دورچرخش چرخ های اقتصادی منطقه را سرعت بخشند.
تنها عرصه ای که در مناطق آزاد تجاری عمدتا مظلوم واقع می شود؛ عرصه ی فرهنگ دینی است.وقتی مهر «منطقه آزاد» بر پیشانی بعضی مناطق جغرافیایی میخورد؛یعنی آن مناطق دیگر صد در صد ایران نیستند! بلکه مثل یک مکان عمومی هستند و افراد هرکشورمیتوانند به صورت آزاد به فعالیت های خود مشغول باشند.تغییرات سریع درسطح و ظاهر شهر؛ افزایش تردد افراد خارجی با پوشش و فرهنگ های خاص خود و خودباختگی فرهنگی برخی خودی ها نسبت به فرهنگ بیگانه و به حاشیه رفتن قید و بندهای دینی طبیعی ترین تاثرات مناطق آزاد هستند.
در اینجا سوالی پیش می آید و آن این که آیا ذات مناطق آزاد تجاری صنعتی با آرمان های کشوری انقلابی چون ایران همخوانی دارد؟ شاید گفته شود جواب خیر است.زیرا نگاه جهان به مسئله ی اقتصاد، فرهنگ و… با نگاه ما که اقتصاد، فرهنگ،سیاست و …را دینی تعریف میکنیم متغایر و حتی متباین است.پس باید مناطق آزاد را وصله ای نچسب و ناجوری برای ایران اسلامی تعریف کنیم.
و شاید در جواب گفته شود؛ این دو با هم منافاتی ندارند و ما میتوانیم با نگاهی باز به مسئله؛گسترش مناطق آزاد را فرصت قلمداد کنیم و در راستای ترویج فرهنگی دینمیان قدم برداریم.به عبارت دیگر مناطق آزاد هم میتوانند فرصتی باشند برای اشاعه ی فرهنگ دینیمان به کشورهای همجوار و از آن جا به کل جهان و هم تهدیدی است جدی برای نابود کردن فرهنگ دینی کشورمان.
اگر بخواهیم مثبت اندیش باشیم؛ میتوانیم ادعا کنیم پتانسیل دینی کشورمان بالاست و به عنوان مثال جمهوری آذربایجان هم ظرفیت پذیرش فرهنگ دینی را دارد و مانده همت مسئولان و مردم در ترویج فرهنگ دینی.اما اگر بخواهیم کمی واقع بین باشیم؛ بهتر است سری بزنیم به وضعیت فرهنگی دیگر مناطق آزاد تجاری کشورمان که سال هاست با این عنوان فعالیت میکنند که در این بین منطقه آزاد تجاری کیش به جهت قدمت و گستردگی فعالیت میتواند بهترین گزینه برای ارزیابی باشد.شاید معدل عملکرد منطقه آزاد تجاری کیش بالا باشد.ولی قرائن و شواهد نشان میدهد از جهت فرهنگ دینی نمره ای منفی کسب کرده.
حال تکلیف چیست؟ حذف مناطق آزاد یا انفعال در مقابل مناطق آزاد ؟ مقام معظم رهبری امسال را سال جهاد اقتصادی نامگذاری نموده و فرمودند« لذا من این سال را «سال جهاد اقتصادی» نامگذاری میکنم و از مسئولان کشور، چه در دولت، چه در مجلس، چه در بخشهای دیگری که مربوط به مسائل اقتصادی میشوند و همچنین از ملت عزیزمان انتظار دارم که در عرصه‌ی اقتصادی با حرکتِ جهادگونه کار کنند، مجاهدت کنند. حرکت طبیعی کافی نیست؛ باید در این میدان، حرکت جهشی و مجاهدانه داشته باشیم.» 
شاید بتوان گفت مناطق آزاد تجاری قابلیت سکانداری جهاد اقتصادی رادارند.اما باید توجه کرد پرداختن به بحث اقتصادی به معنی نفی مسائل دیگر به خصوص فعالیت فرهنگی نیست.به قول منطقیون« اثبات شی نفی ما عدا نمیکند» امیدواریم مسئولین مناطق آزاد تجاری-صنعتی به فرهنگ دینی عمقی تر نگاه کنند تا مردمان ساکن این مناطق احساس غربت با فرهنگی دینی را نداشته باشند.

رامیان

الآن چند سالی است که کتاب هایی درباره ی سرداران و فرماندهان جنگ باب شده ومی نویسند وبنده هم مشتری این کتاب هایم ومیخوانم. با اینکه بعضی از این ها را من خودم ازنزدیک می شناختم وآنچه را هم که نوشته، روایت های صادقانه است، این هم حالا آدم می تواند کم وبیش تشخیص دهد که کدام مبالغه آمیز است و کدام صادقانه است، بسیار تکان دهنده است؛ آدم می بیند این شخصیت های برجسته، حتی در لباس یک کارگر به میدان جنگ آمده اند؛ این اوستا
عبدالحسین برونسی، یک جوان مشهدی بنا، که قبل از انقلاب یک بنا بود وبا بنده هم مرتبط بود، شرح حالش را نوشته اند
ومن توصیه می کنم و واقعا دوست می دارم شما ها بخوانید.
من می ترسم این کتاب ها اصلا دست شما ها نرسد. اسم این کتاب خاک های نرم کوشک است؛ قشنگ هم نوشته شده. ایشان اول جنگ وارد میدان نبرد شده بود وبنده هم هیچ خبری نداشتم. بعد از شهادتش، بعضی از دوستان ما که به مجموعه های دانشگاهی وبسیج رفته بودند وبا این جوان بی سواد، بی سواد به معنای مصطلح؛ البته سه چهار سالی درس طلبگی خوانده بوده، مختصری هم مقدمات و ابتدایی و این ها راهم خوانده بوده، صحبت کرده بودند، می گفتند آن چنان برای این ها صحبت می کرده وحرف می زده که دل های همه این ها را در مشت می گرفته؛ به خاطر همین که گفتم، یک معرفت درونی را، یک ادراک را، یک احساس صادقانه را و یک فهم از عالم وجود را منعکس می کرده؛ بعد هم بعد از شجاعت های بسیار وحضور در میدان های دشوار ، به شهادت می رسد؛ که حالا کاری به جزئیات آن ندارم .این زیبایی هایی که آدم در زندگی یک چنین آدمی یا شهید همت وشهید خرازی می تواند پیدا کند ویا این هایی که حالا هستند، نظیرش را شما کجا می توانید پیدا کنید؟کجا می شود پیدا کرد؟

مقام معظم رهبری
دیدار با جمعی از کارگردانان ومسئولان سینما وتلویزیون
۲۳-۳-۱۳۸۵

روحیه امام تا آخرین نفس وتا آخرین لحظه ی حیات هیچ تغییری نکرد وهمانطور که آن روز حرف می زدند در مقابل مرگ نیز همان طور بسیار عادی برخورد می کردند.

یکی از بستگان به ایشان گفته بود که چیزی نیست حال شما خوب خواهد شد. گفتند: نه آمدنش چیزی هست ونه رفتنش چیزی هست ونه مرگش چیزی هست. هیچ کدام از این ها چیزی نیست.

حجت الاسلام امام جمارانی

تلاش کنید همان گونه باشید که می گویید

تلاش کنید همان گونه رفتار کنید که از دیگران انتظار دارید

تلاش کنید همان گونه رفتار کنید که گرفتار عذاب وجدان نشوید

تلاش کنید تا راست گویی و صداقت عادت شما شود

تلاش کنید همیشه دنبال یادگیری باشید

تلاش کنید با پیدا کردن دوستان جدید دوستان قدیمی را هم حفظ کنید

تلاش کنید برای خوب کار کردن خوب هم استراحت کنید

تلاش کنید اگر از کسی رنجیده اید، با خود او صحبت کنید، نه پشت سر او

تلاش كنيد وقتي به موفقيتي مي رسيد، آنهايي كه در اين راه به شما كمك كرده اند را فراموش نكنيد.

تلاش كنيد تا عهدي شكسته نشود و اگر هم مي شكند ،شما نباشيد.

تلاش كنيد تا باور كنيد ديگران وظيفه اي در قبال شما ندارند و عامل سعادت يا شقاوت هر كس خود اوست.

تلاش كنيد قدردان لطف ديگران باشيد و با رفتار و گفتارتان آنها را از محبت پشيمان نكنيد.

تلاش كنيد به هر چيز آنقدر بها بدهيد كه استحقاقش را دارد.

تلاش كنيد دنيا را با زيبايي هايش ببينيد.

نجار پیری خود را برای بازنشسته شدن آماده میکرد.
یک روز او با صاحبکار خود موضوع را در میان گذاشت.
پس از روزهای طولانی و کار کردن و زحمت کشیدن، حالا او به استراحت نیاز داشت و برای پیدا کردن زمان این استراحت میخواست تا او را از کار بازنشسته کنند.
صاحب کار او بسیار ناراحت شد و سعی کرد او را منصرف کند، اما نجار بر حرفش و تصمیمی که گرفته بود پافشاری کرد.
سرانجام صاحب کار در حالی که با تأسف با این درخواست موافقت میکرد، از او خواست تا به عنوان آخرین کار، ساخت خانه ای را به عهده بگیرد.
نجار در حالت رودربایستی، پذیرفت در حالیکه دلش چندان به این کار راضی نبود.
پذیرفتن ساخت این خانه را بر خلاف میل باطنی او صورت گرفته بود.
برای همین به سرعت مواد اولیه نامرغوبی تهیه کرد و به سرعت و بی دقتی، به ساختن خانه مشغول شد و به زودی و به خاطر رسیدن به استراحت، کار را تمام کرد.
سپس او صاحب کار را از اتمام کار باخبر کرد.

صاحب کار برای دریافت کلید این آخرین کار به آنجا آمد.
زمان تحویل کلید، صاحب کار آن را به نجار بازگرداند و گفت: این خانه هدیه ایست از طرف من به تو به خاطر سالهای همکاری!
نجار، یکه خورد و بسیار شرمنده شد.
در واقع اگر او میدانست که خودش قرار است در این خانه ساکن شود، لوازم و مصالح بهتری برای ساخت آن بکار می برد و تمام مهارتی که در کار داشت برای ساخت آن بکار می برد.
یعنی کار را به صورت دیگری پیش میبرد.

پیام: این داستان ماست. ما زندگیمان را میسازیم. هر روز میگذرد. گاهی ما کمترین توجهی به آنچه که میسازیم نداریم، و ناگهان در زمانی در اثر اتفاق غیرمترقبه میفهمیم که مجبوریم در همین ساخته ها زندگی کنیم. گرچه اگر چنین تصوری داشته باشیم، تمام سعی خود را برای ایمن کردن شرایط زندگی خود میکنیم ولی افسوس که نمی دانیم که چه زود فرصت ها از دست می روند و گاهی بازسازی آنچه ساخته ایم، ممکن نیست. شما نجار زندگی خود هستید و روزها، چکشی هستند که بر یک میخ از زندگی شما کوبیده میشود. یک تخته در آن جای میگیرد و یک دیوار برپا میشود. مراقب سلامتی خانه ای که برای زندگی خود می سازید باشید.

استاد اعزامی ازقم جناب حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا وطنخواه
از شاگردان حضرات علامه طباطبایی و آیت الله بهجت «قدس سرهما» ایشان بعد از نماز مغرب وعشا در جمع طلاب سخنرانی کردند.ایشان برای تهذیب طلاب دستوراتی را دادند:فرمودند ماه رجب ماه خودسازی است تا با خودسازی آماده میهمانی درماه رمضان شویم ،از جمله ذکر درهنگام خوابیدن وتسبیح در دست داشتن که حتی در هنگام خواب ذاکر حساب می شویدوبرای اعصاب دست مفید است حتی اگر زبان ذکر نگوید.

سفارش به نماز شب ومشغول نشدن به روزمرگی برای جلوگیری ازاین آفت باید برنامه داشت،عمل به واجبات ودوری ازحرام ها و برای مستحبات ودوری ازمکروهات؛ باید نسبت به دوستان وخویشان خود بی تفاوت نباشیم آنهارا هم با محبت به مسیر بیاوریم این ایثار است.

ازجمله سفارش در پوشش که نباید پوشش ما شبیه کفار باشد.ازجهت تغذیه نباید مانند غربیها وکفار شویم مثل فست فود ها که باعث بیماری می گردد وایشان سفارش یک پزشک کانادایی را که به یکی ازعلمایی در آنجامبلغ بودگفته :«در میان ایرانیها مرگ ومیر زیاد شده به علت رو آوری به استفاده زیاد از خوردنیهایی که شکل غربی دارد در حالیکه ما به غذاهای سنتی ایرانی رو آورده ایم» ایشان تاثیر غذاهارا در روح انسان موثر دانستند.

زیور فخر جهان غمگین است

باور این همه غم سنگین است
مهریا شرم زرویم پیداست
چون که این خواری دوران ازماست
جان من با دل توهم نفس است
زان که دنیا به دلم چون قفس است
سامرا را به چه کین ریخته اند
دوگلشن را به چه بفروخته اند
بر غم وداغ جگرزخم دگردوخته اند
آتش کینه خود را به چه افروخته اند
زائر قبر حسینی بال وپر سوخته اند
امید ظهوری به دل اندوخته اند

لیلا الماسپور

در این دوروز که طلاب مدرسه علمیه فاطمه الزهراء داراب مهمانمان بودند برنامه های جذابی داشتیم:

روز اول به زیارت امام زاده سید محمد آقا رفتیم؛ نماز جماعت و نهار را مهمان کرامت امامزاده شدیم، بعد از نهار تولیت محترم امام زاده، حجت الاسلام آقای علیزاده به مدیر، کادر وهیئت امنا و طلاب داراب و جلفا خیر مقدم گفت. سپس حاج آقا کارشناس هیئت امنای محترم داراب صحبت کردند؛ بعد از او نوبت سخنان موسس محترم مدرسه جلفا شد، ایشان برای هدف طلبه تهذیب و کسب علم است و سفارش به تهذیب نفس کردند. یک طلبه باید مراقب باشد تا گرفتار حسادت بر دیگران نشوند که از بزرگترین مشکلات قلبی است.
برنامه زیارت از امام زاده شعیب و دیدار از حمام باستانی عباس میرزا وعبرت گرفتن از تاریخ بود.
برنامه ی عصر و تماشای طبیعت زیبای و زلال آبشار آسیاب خرابه  ما را محو عظمت پرودگارمان کرد و مشتاق بهشت مان کرد.
روز بعد صبح برای خرید به بازار روسها سری زدیم و خریدی نکردیم؛ چون خیلی قیمتها گران بود. به چند نفر خانم نخجوانی که سرش بدون پوشش بود!!! تذکر دادیم. مرد (نامرد) فروشنده گفت: این خانم نخجوانی است. چرا تذکر میدهی!!! گفتیم اولا مگر زن نخجوانی مسلمان نیست که باید عریان شود!!! دوما اینجا جمهوری اسلامی ایران است.
ساعت ۱۱ در کلاس اخلاق عمومی مدرسه شرکت کردیم و پای صحبتهای راه طلبگی حجت الاسلام رنجبر مسئول ستاد اقامه نماز نشستیم؛ و به پرسش ایشان از طلاب که اگر به شما بگویند از طلبگی دست بکشید و یک شغل مهم به شما میدهیم چه جوابی دارید؟ همه یک صدا گفتند: هرگز طلبگی را با هیچ چیزی عوض نمی کنیم، ایشان در ادامه گفتند: همه کسانی که با هر مدرک بالای علمی که از کشورهای دیگر دنیا دارند معترف هستند که علوم حوزی که دارند با هیچ کدام آنها قابل مقایسه نمی باشد و برای استفاده از لحظات عمر سفارش کردند که هر تیک تیک ساعت فریاد مرگ ثانیه هاست!!! بعد نوبت پرسش از طلاب و اهدای جوایز به پاسخ دهندگان بود.
بعد از نماز ظهر و نهار به دیدار کلیسای سنت استپانوس رفتیم؛ در آنجا مناظره کوچکی داشتیم با مسیحی توضیح دهنده کلیسا، پرسیدیم: چگونه خدا هم سه تاست (پدر، پسر، روح القدس) وهم یکی است!!!
او گفت: خدا یکی است وعیسی(ع) پیامبر خداست که همه طلاب صلوات فرستادیم. در ادامه به پارک کوهستانی سری زدیم و از بسته های فرهنگی گردشگری منطقه آزاد هم بهرمند شدیم، دستشان درد نکند. بعد به زیارت شهدای گمنام رفتیم
با ذکر خاطره از شهدای گمنامان و خواندن فاتحه و توسل از آنها برای ادامه راهشان روحمان معطر به عطر شهدا کردیم، بعد به دیدار از پل چوبی رفتیم و اندوه زده ی از دست دادن پاره قلبمان قفقاز از سرزمین عزیز ایران شدیم، و چشمانمان اشکبار مردم شیعه ای که مظلومانه گرفتار کمونیستها و اکنون هم گرفتار بی دینی دولت طرفدار یوری ورژنها هستند، و سرود جمهوری اسلامی نواخته شد و سنگینی غم آنها دوباره برایمان تازه شد.
به مدرسه برگشتیم بعد از نماز برنامه شبی با قرآن قلبهای مان را منور کرد در ادامه از سخنرانی معاون فرهنگی داراب و صحبتها و تجربیات سرکارخانم معصومی مدیر محترم داراب استفاده کردیم بعد هم مداحی و نمایش طنز طلاب جلفا لبخندها را برلبهامان نشاند.
فردا ی روز سوم غم جدایی گروه داراب بر قلبمان سایه افکند و دعای مان بدرقه راهشان شد.
نتیجه این دو روز تبادل تجربیات و نقطه نظرات بود چیزهای خوبی هم یاد گرفتیم و قراردادهای فرهنگی بستیم؛ خلاصه مهمانان خوبی بودند.
ما از طریق وبلاگ از همه مدیران و طلاب دعوت می نماییم و منتظر همه طلاب عزیز کشور هستیم و امیدواریم میزبان خوبی باشیم