«بای ذنب قتلت» فکر می کنیم این آیه فقط در باره کودکان سقط جنینی بوده!؟

هرکاری که باعث بشه امنیت اجتماع را برهم بزنه و قاتلانی که زورشان به باعثین این کار مثل بدحجا ب ها ،بی حیاها نرسه بعد برن سراغ کودکان معصوم!!!

وقتی که از حجاب حرف میزنیم ،میگن غرب به کرات سفر می کنه شما در قید چند تار موی خانمها گیر کرده اید. مشکل جامعه فقط چندتا تار مو و تنگی لباس خانمهاست و اگر این حل بشه دیگه مشکلی نداریم!؟
بله مشکل این چند تار مو به خیلی از مسائل مربوطه:اولیش ومهمترینش که باعث میشه جوونی که امکان ازدواج نداره تحریک بشه و برای تخلیه انرژی های خودش راه عقلانی و شرعی پیدا نکنه بعد بره سراغ یه دختر بچه بی گناه و معصوم!! بعد اسمشو میزارن بیماریی فلان وبهمان،این بیماریها از همین گناهان تولید میشود!!!
و گناه قتل و تجاوز به این کودک بسیاری از افرا د جامعه شریک هستند!!
کسانیکه در بد حجابی خانمها همکاری دارن و حاضر نیستند در ادارات و مراکز آموزشی و سایر نهادها از قانون پوشش اسلامی که در قانون اساسی آمده پیروی کنند واین قانون را اجرا کنند!!!
و کسانیکه خودشان را نیمه عریان در کوچه و خیا بان به نمایش می گزارند!!!
کسانیکه از ماهواره استفاده می کنند و مسئولینی که اجازه می دهند!!!

شوهران ،پدران، برادرانی که غیرت ندارند!!!
وبزرگترین اشتباه به رئیس جمهور می رسد که می گوید ما مسئول بهشت بردن زورکی مردم نیستیم!!!!!

ولی نگفت ما زندگی این دنیای مردم را جهنم می کنیم!!!

کاش مردانی که به تشیع پیکر این کودک مظلوم آمده بودن یه نیم نگاهی به پوشش زنان ودختران خود می کردن و از خشمی که بر قاتل داشتند بخشی را هم به خود می گفتند!!

نتیجه «بما کسبت ایدیهم» همین است واین پایان این قتل ها نیست وبا این وضع بدحجابی ادامه خواهد داشت از این به بعد باید به جای حجاب کودک زن و همسر را در قفس حفظ کنیم!!!

توی این قضیه ترو خشک باهم می سوزن قاتل نه باحجاب میفهمه نه بی حجاب وحشی شده است!!!

بعد مبارزاتى زندگى سياسى امام صادق علیه السلام و به خصوص جنبه تشكيلاتى آن از ديد بسيارى از مورخان مورد كم توجهى و يا بى توجهى قرار گرفته كه در بيانات مقام معظم رهبرى به آن پرداخته شده وبه صورت مختصر در اين متن مطرح مىگردد. مسلما تشكيلاتى بودن فعاليتها، ويژگى اى است كه منحصر به موقعيت خاصى نبوده و امروزه در فضاى «آتش به اختيار » و فعاليت فرهنگى تميز نيز مفيد و مؤثر خواهد بود. ايشان مى فرمايند: امام صادق علیه السلام در اواخر دوران بنى اميه، شبكه تبليغاتى وسيعى را كه كار آن، اشاعه ى امامت آل على علیه السلام و تبيين درست مسأله امامت بود، رهبرى مىكرد؛ شبك هاى كه در بسيارى از نقاط دوردست كشور مسلمان، به ويژه در نواحى عراق و خراسان، فعاليتهاى چشمگير و ثمربخشى درباره مسأله ى امامت عهد ه دار بود، ولى اين تنها يك روى مسأله و بخش ناچيزى از آن است. موضوع تشكيلات پنهان در صحنه زندگى سياسى امام صادق علیه السلام و نيز ديگر ائمه علیهم السلام ، ازجمله مهمترين و شورانگيزترين و در عين حال مجهولترين و ابهام آميزترين فصول اين زندگينامه پرماجراست. براى اثبات وجود چنين سازمانى نمىتوان و نمىبايد در انتظار مدارك صريح بود. نبايد توقع داشت كه يكى از امامان يا يكى از ياران نزديكش صراحتاً به وجود تشكيلات سياسى - فكرى شيعى اعتراف كرده باشد؛ اين چيزى نيست كه بتوان به آن اعتراف كرد. انتظار معقول آن است كه اگر روزى هم دشمن به وجود تشكل پنهانى امام پى برد و از خود آ ن حضرت يا يكى از يارانش چيزى پرسيد، او به كلى وجود چنين چيزى را انكار كند و گمان آ ن را يك سوءظن يا تهمت بخواند. اين، خاصيت هميشگى كار مخفى است. بايد در پى قرائن و شواهد و بطون حوادث ظاهرا ساده اى بود كه اگرچه نظر بيننده عادى را جلب نمىكند، ولى با دقت و تأمل، خبر از جريا ن هاى پنهانى بسيارى مىدهد. اگر با چنين نگرشى به سراسر دوران دو قرن و نيمى زندگى ائمه علیهم السلام نظر شود، وجود يك تشكيلات پنهان در خدمت و تحت فرمان ائمه علیهم السلام تقريباً مسلم مىشود.

امام صادق علیه السلام : خاموشی ،گنجی کاهش ناپذیر ، و آرایش حلیم، و پوشش جاهل است.«من لایحضر 4، 396»

چه جذاب روانشناسی کنترل زبان بیان شده است.

تا زمانی سکوت کرده ای  همه چیز را درکنترل خود داری اما همینکه زبان گشودی  واولین سخن را گفتی مورد پرسش قرار می گیری، چرا گفتی برای چه گفتی در باره کی گفتی و…

وهمیشه در احوالات بزرگان است که کم سخن می گفتن و اگر هم لب به سخن باز می کردن گزیده وحکیمانه می گفتند.

خیلی اوقات برای خودمان هم پیش آمده که برای اولین بار با شخصی روبرو می شویم وهیچ شناختی از او نداریم و از ظاهر او هم نمی توانیم به شخصیت او پی ببریم ،ولی همینکه زبان می گشاید می بینیم که چه فرد بی منطقی بوده است!

علی جوانی می گوید: امام صادق رادیدم دست بر دهان غلامش نهاده و می فرماید: زبانت را نگه دار تا سلامت بمانی، مردم را برگردن ما سوار مکن.«کافی2 ، 125

خدا رو سپاس که دعاهای شبهای احیا مردم به استجابت رسید از روزی که موصل گرفتار داعش شد دعاهای هرروزمان آزادی موصل از دست داعشیان بیرحم بود. که باید از اهالی موصل پرسید که چه بر زنان و مردان و کودکانشان گذشت!!؟. ما برای آزادی موصل هم به سراغ شهیدان رفتیم و آز آنان کمک خواستیم که همانطور که یک روز برای دفاع از کشور به مرزها رفتید و جانانه دفاع کردید تا زنان و دختران و پسران و پیران وجوانان گرفتار بعثی آن روز نشود حالا مردم موصل گرفتار داعش امروز(بعثی) دیروز شده اند . با ختم صلوات برای شهدای گمنام خلاص شدند، طعم پیروزی را همراه مردم موصل چشیدیم.

یه روز تو سالن انتظار فرودگاه نشسته بود،
یه خانوم مانتویی که پوشش نیمه حجابی داشت،

اومد به طرفم، بعد از سلام گفت:میشه چند لحظه مراقب ساکم باشید؟

- باشه،
چند لحظه نگذشته بود یه آقایی با تیپ جوونای شلوار جین پوشیده وبا موهای ژل
زده اومد وگفت ببخشید میشه یه لحظه مراقب ساکم باشید؟؟
 یه نگاهی به همه سالن انداختم دیدم فقط من چادری هستم!!!
وهمه مسافران از جنس خودشون بودند !!!
پیش خودم گفتم آفرین چادر هنوزم حرف اول ومیزنی با اینکه بعضی حرمت چادر رو نگه نداشتند ودر زیر چادر یه تقلبای کردند ولی بازم تویی که به همراهات اعتبار می دی!!!!

وقتی حرف از حجاب میشه همه اشاره ها میره طرف خانم ها!
البته درسته این خانومه که باید با حجاب در کوچه و خیابان ظاهر بشه! ولی خداوند در قرآن اول ّبه آقایون سفارش حجاب رو می کنه !باور ندارین؟! اینهم آیه 30 سوره نورقُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى‏ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ به مؤمنان بگو چشم هاى خود را (از نگاه به نامحرمان) فرو گيرند، و فروج خود را حفظ كنند، اين براى آنها پاكيزه ‏تر است، خداوند از آنچه انجام مى‏دهيد آگاه است.
خب دیدید که حداوند به آقایون که مشتری کالاهای زنان نامحرم هستن سفارش می کنه که به خانم ها خیره نشید تا آنها هم تشویق نشوند به نمایش دادن.

یعنی اگر آقایون نگاه نکنند، خانمی که خودش را بزک کرده از نگاه نکردن مردان احساس حقارت می کنه!
و به آقایون سفارش دیگه ای هم کرده. میگه الرِّجالُ قَوّامُونَ عَلَی النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلی‏ بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ
چنین ترجمه شده است: (مردان، سرپرست و نگهبان زنانند، بخاطر برتریهایی که خداوند (از نظر نظام اجتماع) برای بعضی دیگر قرار داده است و بخاطر انفاقهائی که از اموالشان در مورد زنان می کنند11حجرات
یک سوال :به نظر شما مردان فقط باید مخارج خانواده را تامین کنند ؟!

اما یه مرد که قوام بخش خانواده است مسئولیت دیگه ای نداره؟!

پس امنیت خانواده چی میشه؟

حراست از خانواده؟

اگر مزاحمی به خانه تجاوز کرد ،کی باید جلوی مزاحم مقاومت کنه؟!
همه عقلا اعتراف می کنند که این مردهست که باید جلوی مزاحم را بگیره! حالا تصور کنید که یه مرد اصلا به پوشش همسرش و دختر و خواهر و مادرش توجهی نداره بعد هم به متجاوز بگه تو مزاحم اهل وعیال من نشو !

این دو رفتار باهم تضاد دارن. پس خداوند وقتی مدیریت اقتصادی ، تربیتی، حراستی را به مردان داده ؛ از آقایون هم توقع داره که در باره چهار گروه زنان که تحت نفوذ او هستند مدیریت داشته باشه.

اول بهشون نگاه خیره نکنه.

دوم مواظب باشه تا زنان تحت همایت او با هر پوششی در منظر نامحرمان حاضر نشوند.

بنابراین این وضع  بد پوشی زنان جامعه متاثر از بی مدیریتی مردان است.

که اولا: با نگاهشون به زنان نامحرم خریدار کالای آنها شده اند.

دوم :وظیفه مردانگی شون را فراموش کردند.

سوم: بعضی از مردان همسران با حجاب خود را وادر به بد پوشی می کنند.

چهارم :اینکه هرگز برای تشویق همسران، خواهران، دختران و مادران با حیا ی خود هیچگونه تشویقی انجام نداده اند.

مهمتر از بقیه ،از این سفارش  سومی که خداوند فرموده: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ»(تحريم/6)
اي كساني كه ايمان آورده‏ ايد! خود و خانواده خويش را از آتشي كه هيزم آن انسان ها و سنگ ها هستند، کوتاهی کرده اند. مگر همسر و خواهر و دختر و مادر اهل او نیستند؟!چرا برای نجات آنها از آتش غافل شده اند ،که در آخرت هم خودشان وهم اهل عیالشان را به جهنم می برند؟!

لذا هروقت  سخن از سفارش در بحث حجاب می شود، می گویم باید اول به آقایان سفارش کنیم!

وقتی 67 سال پیش اروپاییان برای این که برکشورهای اسلامی مسلط شوند یهودیان را که با همه ادیان دشمنی دارند در خاور میانه تقویت و نفوذ دادند و برای تامین امنیت آنها که در محاصره کشور های اسلامی بودند ، سه تاکار کردند.

-یک از رؤسا وملوک این کشورها را از دست نشانده های خود انتخاب کردند، تا برای کمک با صهیونستها همکاری

کنند.مثل رضا شاه ملعون در ایران و….

دوم باید اسلام ضعیف می شد و از بین می رفت پس باید مبلغین حذف می شدند لذا باید ممنوع المنبرو لباس 

می شد ند.

سوم برای اینکه مردان مسلمان از علما تبعیت نکنند باید بی غیرت شوند

پس زنها باید عریان شوند ، باید چادرها را بردارند.

و با بی حجاب شدن زنها چهار گروه از مردان همراه این زن بی غیرت می شوند شوهر ، برادر، پدر و پسر.

اگر زنها می خواهند عمله اسرائیل نباشند باید از بد حجابی توبه کنند.

دشمن به سراغ سنگرهاى معنوى مى آيد

وقتی سند 2030 توسط رئیس جمهور که مردم به او اعتماد کردند به عنوان نگهبان امنیت معنوی و استقلال ….امضا شد، و به مدارس ابلاغ شد و در دستور کار رئیس آموزش و پرورش شهرستان ما قرار گرفت ورئیس در مسیر اقدام و عمل برآمد و تنها دارالقرآن کوثر آموزش و پرورش را منحل کرد و مربی مسئول آن را هم توبیخ کرد که چرا در ستاد آقای رئیسی بودی!! و حوزه علمیه فاطمیه جلفا هم درمسیر  آتش به اختیار در اقدامی خود جوش بعداز نماز جمعه با تجمع اعتراضی به سند 2030 را در دستور کار طلاب قرار داد و با پلاکار و بنر و فریاد از این اقدام آموزش و پرورش انزجار خود را بیان کرد و در پشتیبانی این ماجرا امام جمعه هم در خطبه های خود اعتراض کرد. ونتیجه این شد که آقای رئیس مجبور به عقب نشینی شد و دستور داد  تا دارالقرآن باز گشایی گردد
در بحث فرمان «آتش به اختيار به جوانان و افسران جنگ نرم » نكته ى دوم اين است كه بايد توجه كنيم اين فرمان در چه فضاى كلّى و شرايطى مطرح شده است؟
به تعبير رهبر انقاب: «جنگى كه وجود دارد، از جنگ نظامى اگر خطرش بيشتر نباشد، كمتر نيست… در جنگ روانى و آنچه كه امروز به او جنگ نرم گفته م ىشود در دنيا، دشمن به سراغ سنگرهاى معنوى مى آيد كه آ نها را منهدم كند؛ به سراغ ايمان ها، معرفت ها، عز م ها، پايگاه هاو اركان اساسى يك نظام و يك كشور؛ دشمن به سراغ اين ها مى آيد كه اين ها را منهدم بكند و نقاط قوّت رادر تبليغات خود به نقاط ضعف تبديل كند؛ فرصتهاى يك نظام را به تهديد تبديل كند. 1388/7/3 »

كه ابزارهاى خاص خودش را دارد: «جنگ به وسيله ى ابزارهاى فرهنگى، به وسيله ى نفوذ، به وسيله ى دروغ،به وسيله ى شايعه پراكنى؛ با ابزارهاى پيشرفته اى كه امروز وجود دارد، ابزارهاى ارتباطى اى كه ده سال قبل وپانزده سال قبل و سى سال قبل نبود، امروز گسترش پيداكرده.1388/9/4

عید است و دلم خانه ویرانه، بیا

                                          این خانه تکاندیم ز بیگانه، بیا
یک ماه تمام مهیمانت بودیم
                                             یک روز به مهمانی این خانه بیا
یا مهدی

جزءبیست وهشتم سوره حشر آیه21

وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ و این امثال را برای مردم بیان می‌کنیم باشد که اهل (عقل و) فکرت شوند.

پ ن

برای تفهیم مطلب به مردم بهترین راه استفاده از ضرب المثل هست خصوصا در تبلیغ معارف دین.

جزءبیست وهفتم سوره قمر آیه 24
فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه نا ذا لفي ضلالٍ وسعرٍ

و گفتند: “آيا ما از بشرى از جنس خود پيروى كنيم؟! اگر چنين كنيم در گمراهى و جنون خواهيم بود!
پ ن
باید گروهای مخالف را شناخت و با آنها آتش به اختیار بود

کسانی اصول اساسی دین را زیر سوال می برند باید با آنها به شد ت مبارزه کرد، حال هرکسی باشد حتی اگر رئیس جمهور باشد .

مثل ادعای کذایی رئیس جمهور در باب حکومت امیر المومنین.

جزءبیست وچهارم سوره فصلت آیه 26
وَ قالَ الَّذينَ کَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَ الْغَوْا فيهِ لَعَلَّکُمْ تَغْلِبُونَ
کافران گفتند: «گوش به این قرآن فراندهید و به هنگام تلاوت آن جنجال کنید ، شاید پیروز شوید!»
پ ن
متاسفانه در دوران معاصر افرادی مثل سروش و گنجی و…بقیه یاران شیطانیش تلاش می کنند که قرآن را ثمره تجربیات پیامبر معرفی کنند.
با این آیه مشخص می شود کسی که این گونه ادعا کند کافر هستند.

جزءبیست وسه، سوره صافات،آیه13

وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ

و چون پندشان دهی ، پند نمی پذیرند

پ ن

انتقاد، نصیحت،را باید مثل هدیه الهی بدانیم، خصوصا تذکرات امام خامنه ای به مردم ومسئولین مثل اقتصاد مقاومتی، به خارجی ها بی اعتماد باشیم.

پ ن

از کسی که اندیشه و افکار لیبرالیستی دارد جز این انتظاری نیست
از کسی که از وسط ظهر عاشورا مذاکره را در می آورد جز این انتظاری نیست
از کسی که چشم امید به کدخدا و مذاکره با او دارد جز این انتظاری نیست
از کسی که به جای تکیه بر توان داخلی چشم امید به بیرون از مرزها دوخته است جز این انتظاری نیست.
به قول فرمایش امام روح الله رحمت الله تعالی علیه: ساواکی پیش من محترمتر است از آخوند فاسد.

خدایا برمحمد و ال او صلوات می فرستم

مولایم! بیقرارم دراین شبهای بهاری، دلشوره دارم از وسوسه شیطان که دائم  گناه را برای زیبا می کند .

معبودا!گرفتار ناسپاسی هستم، زبانم از شکر سنگین شده و غبار گناه قلبم را تیره کرده.

سیدی!زشتی گناه از نظرم رفته!

مولای من به جز تو چه کسی دارم که از کم کاری هایم بگویم.

پروردگارا!شرمنده ام از لغزشهایم، که اگر پدر و مادر و دوستانم بفهمند طردم خواهند کرد.

معبودم!قسمت می دهم به اولیا مقدست دستم را بگیر و از این غرقاب نجاتم بده.

خدایا !مرا لایق شادی قلب امام زمانم گردان،تا با گناهانم باعث طولانی تر شدن غیبت نشوم!

مولایم!یاریم کن تا با انجام کارهای نیک زمینه ظهورش را شتاب دهم.

هرچند می دانم کم ترین ذره در این هستی هستم!

جزءبیست ودوم سوره احزاب آیه 45-46

انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا
ما تو را گواه‌ و بشارتگر و هشداردهنده‌ فرستاديم‌
وَ داعِياً إِلَي اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنيراً

اى پیامبر، ما تو را فرستادیم تا بر رفتار و کردار امّت گواه باشى، و مؤمنان را به بهشت و پاداش هاى الهى مژده دهى، و کافران و گنهکاران را از عذاب دوزخ بترسانى.

پ ن

بااین آیات وظیفه حاکمیت مشخص می شود، که باید مردم به بهشت راهنمایی کنند.پس این سخن  که گفته شده ما مردم را نمی توانیم به بهشت ببریم. برخلاف آیه است.

جزءبیست و یکم سوره سجده آیه 18

أَ فَمَنْ‌ کَانَ‌ مُؤْمِناً کَمَنْ‌ کَانَ‌ فَاسِقاً لاَ يَسْتَوُونَ‌

آیا کسی که باایمان باشد همچون کسی است که فاسق است؟! نه، هرگز این دو برابر نیستند.

پ ن

بهترین معیار برای انتخاب همسر ،دوست،استاد،همسایه،رئیس جمهور، نماینده که اگرایمان داری فاسق را انتخاب نکن.

آقای حمید محمدی سرپرست جدید حج .زیارت مبارکتون باشه اینهای که نوشتم فقط برای اینه که مثل آقای اوحدی شرمنده تاریخی ملت ایران نباشی!!!!

میگید حج آرامی داریم !یعنی چی؟پس پابند چیه که به پای هر حاجی بسته میشه، برای اینه که جنازه حاجی رو راحت پیداکنید!!
یعنی با این وضع که عربستان علیه کشور ما توطئه می کنه تروریست می فرسته و علنا گفته ما جنگ را به داخل ایران میکشیم و پیارسال 500 حاجی مارو در منا کشتار کردند و به دو نوجوان تجاوز کردن و با ترامپ دیوانه متحد شدند و یمنی مظلوم را قتل عام می کنند مردم عوامیه وقطیف را می کشه،مردم بحرین را می کشه با این وضع چرا اصرار دارید که حج برویم!!! مگر دین اسلام گفته که باهر وضعی باید حج بروید چرا فکرتان متحجر شده خب استطاعت حج کامل نیست استطاعت حج هم مالی وهم جانی باید باشه! مگر حواستان نیست که زن شوهر دار که همراه شوهرش در حج سال 66 زمانی که از ترس کشته شدن به خانه ای پناه برد، ربودن و بعداز 18 سال در حالیکه چند فرزنددر خانه وهابی جا گذاشت از طریق بعثه فرار کرد به ایران ، این نومنه مشت از خرواره، بسیاری بودند که از ترس آبرو بیان نکردن!!چرا می خواهید بگوید تسلیم هستیم! ما ازامام خامنه ای حفظه الله استفتاه کردیم فرمودن مخیرید در رفتن ،چرا این رو به مردم نمی گویداین مردم فکر می کنند اگر نروند نصرانی می میرند،چون آقای ماندگاری در صدا سیما اعلان می کنه که اگر نرید نصرانی می میرید!!! نصرانی کسی می میره که حج را قبول نداره،پس مسلمونای مدینه که مدت 13 سال نتونستد به حج برن و از دنیا رفتند نصرانی مردن؟!!!!!

شما مردم برای قربانی کردن می برید تا عربستان از شما راضی بشه!!!بیمه کردن چه مشکلی راحل می کنه وقتی قتل عام شدیم!!!!!

این تذهبون؛ مردم عوام دوست دارند باهر وضعی حاجی بشند وسوغاتی بیارن همون هایی که هر چی بهشون میگید موقع نماز جماعت برای خرید نرید میرن می گید پولتون توی جیب سعودی نریزید میریزن چون سوغاتی را از مناسک حج می واجب تر می دونند!! ولی اینکه این هارا ببرید وقربانی آل سعود بکنید تا حسن روحانی احساس غرور کنه مث برجام فکر کنه که از تنش زدایی جلوگیری کرده گناه بزرگیه!!!
شما چطور به تعهد یه وهابی اعتماد می کنید!!! توبه گرگ مرگه!!!مگر نشنیدید مفتی هاشون گرفتن زنان ایرانی را برای خودشون حلال وکشتن مرد شیعه راحلال کردند!!!

پیارسال را بهانه کردند که نگهبانان اصلی در مرز یمن بودند و از جوانان بی‌تجربه استفاده شد که باز هم جنگ یمن هست.
سال‌های گذشته در قراردادهایتان امنیت زوار قید نشده بود و امسال قید شده که در اینصورت خیانت کرده‌اید
اصلا باشه خاین نیستید و پیارسال هم امنیت زوار ، قید شده بود خب می بینید که پایبند به قرارداد نیستند ، امنیت فقط یه تکه کاغذ نیست که.

بنابراین تا استطاعت حج از هر جهت امنیت سیاسی،امنیت جانی منتظر می مانیم اگر هم قسمت مانشد وصیت می کنیم تا به نیابت ما حج را مشرف شوند.

آتش به اختیار, تعهد باگرگ, حج باذلت, قربانی کردن حجاج, وهابی, کوثربلاک

http://www.yjc.ir/fa/news

جزء نوزدهم سوره  شعراء آیه 214

وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَکَ‌ الْأَقْرَبِينَ‌
و خویشاوندان نزدیکت را انذار کن!

پ ن

وظیفه مبلغ ابتدا تبلیغ افراد فامیل و خانواده است.

جزءهیجدهم سوره مومنون آیه 2

وَالَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ»
و از نشانه مومنان این هست که از (کارها و سخنان ) بیهوده روی می‌گردانند.

پ ن

مومنین از کنسرت  وکارهای روگردان هستند در نتیجه کسانی که به موسیقی لهوی کنسرت کارهایی که نه بدرد دنیا می خورد نه بدرد آخرت روی گردان هستند.

جزءهقدهم سوره انبیا آیه 57

وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم
به خدا سوگند بتهای شما را درهم می شکنم .

پ ن

 هنوز بت آمریکا برای بعضی مسئولین ترک برنداشته است!!

باید بت آمریکا را همانطور که امام راحل  در جهان شکست برای مسئولینی که هنوز حب آمریکا در دلشان خلجان می کند شکست.

جزء شانزدهم سوره طه آیه 25-26

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي
گفت پروردگارا سينه‏ ام را گشاده گردان
وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي
و كارم را براى من آسان ساز

پ ن

در تبلیغ دین و فرهگ سازی باید علاوه بر تحمل و صبر باید مخاطب شناسی شود.

جزء پانزدهم ،سوره کهف،آیه 51

وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا
و هرگز گمراه کنندگان را به مددکاری نگرفتم.

پ ن

برای حل مشکلات اقتصادی ، سیاسی ، فرهنگی نباید نگاهمان به بیرون از مرز ها باشد.

جزء چهارده سوره حجر آیه 88

وَ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْکَ إِلي‏ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ
و هرگز چشمان خود را به نعمتهای مادّی ، که به گروه هایی از آنان داده ایم ، میفکن!

پ ن

نعمت های خود را بزرگ ببینیم!

مصیبتهای دیگران بزرگ ببینیم!

دختر خانمی بود با 33 سال سن با تحصیلات بالا آمد مشاوره گفت: همیشه برام خواستگار میاد ولی بدون هیچ علتی میرن  ودیگه برنمی گردن!بهش چند تا ختم وذکر یاد دادم گفت انجام دادم چون خبری نشد دیگه ادامه ندادم. بهش گفتم نباید از دعا مایوس بشی خدا امتحانت می کنه،براهمین تا به مقصود نرسیدی باید ادامه بدی. بعد بهش گفتم از امام صادق علیه السلام روایت هست که فرموده اگر حاجتی دارید هرشب 100 مرتبه ذکر استغفار را بگید قبل از پایان سال حاجت برآورده میشه. وخصوصا این ذکر: استغفرالله الذی لا اله الا هو الحی القیوم بدیع السوات و الرض ذوالجلال والاکرام و اسسئله ان یتوب علی  که آدرسش در مفاتیح الجنان با عنوان صیغه استغفار و فضیلت آن وجوود داره. خلاصه این خانم رفت دنبال انجام ذکر،بعد از مدتی آمد پیشم گفتم در ادامه کارت برو پیش شهدای گمنام، بگو با غیرتها شما برای حفظ ناموس ملت رفتید و ماهم ناموس شما هستیم و با هرکسی نمی توانیم ازدواج کنیم یه فکری برایم بکنید .یه نفر در که از جهت فکری و اعتقادی مثل خودتون باشه برام بفرستید.خلاص یه آقا داماد که فرمانده توی سپاه بود آمد و ازدواج کرد. منتها این آقای خوب یه ازدواج ناموفق داشت که خیلی زود بهم خورده بود.

آمد گفت: این اتفاق رو داشته گفتم مشکلی نیست، همسرش بی لیاقت بوده و توهم که همسری در شان شهدا می خواستی برات فرستاده.

جزء سیزدهم سوره ابراهیم آیه19

إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ
اگر بخواهد شما را مى‌برد و آفريده‌اى جديد (به جاى شما) مى‌آورد.

هیهات هیهات: مبادا کوتاهی ما در حفظ انقلاب باعث شود ،قومی دیگر پرچم را به دست صاحبش برسانند!!!

جزء دوازدهم، سوره هود، آیه 88

وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ
من نمى‏ خواهم در آنچه شما را از آن باز مى دارم با شما مخالفت كنم [و خود مرتكب آن شوم] من قصدى جز اصلاح [جامعه]  ندارم.

پ ن

 کسی که  به دیگران امر یا نهی می کند باید خود عمل  کننده به آن باشد.

جزءیازدهم سوره یونس آیه 35

افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لايهدي الا ان يهدي ،آیا آنکه بسوی حق هدایت می نماید، شایسته تر است که پیروی شود یا آنکس که خودش هم هدایت نشده ؟€

پس شما را چه شده وچگونه حکم می کنید؟)،خدای تعالی در این آیه حجتی دیگر به رسول گرامی خود تعلیم می دهد که خلاصه آن چنین است ، عقل حکم می کند که حق واجب الاتباع است و انسان باید از آن پیروی کند و به همین دلیل کسی هم که انسان را بسوی حق هدایت کند نیز واجب الاتباع است ، چون پیروی از هادی به حق ، عین پیروی از حق است.

پ ن

باید به سخنان امام خامنه ای گوش جان سپرد نه کسانی که نگاهشان به خارج کشور است و دنبال چراغ سبزی از سوی آنان هستند.

جزءدهم سوره انفال آیه 66

« الاْنَ خَفَّفَ اللّه‏ُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللّه‏ِ وَاللّه‏ُ مَعَ الصّابِرِينَ »
ترجمه :
 الآن خداوند سبك فرمود بر شما ،مى‏داند كه در شما ضعف است، پس اگر بوده باشد از شما صد نفر صبركننده غالب بر دويست نفر آن‏ها مى‏ شوند و اگر بوده باشد هزار از شما غالب مى ‏شوند بر دو هزار آن‏ها به اذن خداوند و خداوند با صبركنندگان است.

پ ن

باتوجه به توانایی افراد به آنها تکلیف دهیم، وبا مومنان با محبت باشیم و وبا کفار در نهایت استقامت.

 طلوع و ظهور مردی که باعث شد خداوند  پیامبر را از لشگرکشی به ایران منع کند.

دلیل اول«در خبر است که در زمان پيدايش اسلام پس از اينکه پيغمبر اکرم (صلي‌الله‌عليه‌و‌آله‌وسلم) به ‎رسالت و تبليغ دين خدا مامور شد، به تمام کشور‎هاي بزرگ جهان نامه نوشت و سلاطين را به قبول اسلام دعوت کرد. اگر سلطاني دعوت آن بزرگوار را مي‎پذيرفت که فبها المطلوب و اگر نمي‎پذيرفت، همين مقدمه تسخير و مسلمان کردن آن ناحيه مي‎شد.

گويند پس از اينکه آن حضرت نامه به خسرو پرويز نوشت و خسرو به شرحي که در تاريخ خوانده‎ايم نامه را پاره کرد و جواب نداد، حضرت از لشکرکشي به‎سوي ايران خودداري فرمود. اصحاب عرض کردند يا رسول‌الله، خسرو نه تنها دين را نپذيرفته بلکه به نامه مبارک شما توهين کرده است، چرا در اقدام به تسخير ايران درنگ مي‎فرماييد؟ حضرت در پاسخ فرمود: «اگر يک نامه ديگر بنويسم و باز نپذيرد و هم‎چنين تا 10 مرتبه بنويسم و قبول نکند به اين کار مبادرت نخواهم کرد».

چون علت را استفسار کردند، فرمود: «چون ايران محبوب خداست و خداوند مردم اين سرزمين را دوست مي‎دارد».کشف الاسرار امام خمینی ص382

دلیل دوم :از زمره روایات ظهور، بپا خاستن مردی از قم و یاران وی می باشد، از امام کاظم (ع) روایت شده است که فرمود: «مردی از قم، مردم را به سوی خدا دعوت می کند، افرادی گرد او جمع می شوند که قلب هایشان همچون پاره های آهن ستبر است که بادهای تند حوادث، آنان را نمی لغزاند، از جنگ خسته نشده و نمی ترسند اعتماد آنان بر خداست و سرانجام کار از آن پرهیزکاران است».

و همچنین مطالب بعد از آن مربوط به قم است.

نکته قابل توجه این است که، امام (ع) در روایت، تعبیر به «مردی از قم» نموده و نفرموده است از اهل قم، می توان این جمله را بر امام خمینی تطبیق داد. چه اینکه ایشان اهل خمین و ساکن قم می باشند و اینکه او «مردم را به سوی خدا دعوت می کند» نه فقط اهل قم و یا اهل مشرق زمین را. و به اینکه بادهای تند کینه توزی دشمنان و یا جنگ و درگیریها که برای وی و طرفدارانش پیش می آید، همچنان مقاوم می ایستند و مبارزه می کنند و هیچ تزلزلی به خود راه نمی دهند.

ايران در تعابير قرآني

برخي از تعابير قرآني، كه به ايرانيان اشاره دارند، عبارتند از:

1. (قَوماً غَيرَكُمْ): (هَاأَنتُمْ هَؤُلَاء تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاء وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ)(محمّد: 38); آگاه باشيد! شما اشخاصي هستيد كه دعوت مي شويد تا در راه خدا انفاق كنيد.

برخي از شما بخل ميورزيد. هركس بخل بورزد، به خود بخل كرده و خدا بي نياز است و شما همه نيازمنديد، و هرگاه سرپيچي كنيد، خدا گروه ديگري را جاي شما مي آورد. پس آنان مانند شما نخواهند بود و سخاوتمندانه در راه خدا انفاق مي كنند.

قرطبي، از مفسّران نامدار (م 671ق)، مي نويسد: هنگامي كه اين آيه نازل شد، رسول خدا خوش حال گرديد و فرمود: اين آيه نزد من از همه دنيا محبوب تر است.5

منظور از جمله (يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ) ايرانيان هستند. برخي مفسّران نيز آنان را يكي از احتمالات آيه دانسته اند.6

لابد خواننده از خود مي‎پرسد چه خاصيتي در ايران بوده است که خداوند مردم آن را دوست مي‎دارد؟ به عقيده ما علت اين است که در تقدير اين قوم بود که اسلام را بدون زور و با رغبت و رضا بپذيرند و تعليمات اسلامي را گرفته و پرورش دهند. در همين مهد ايران بود که مقام حقيقي خاندان نبوت شناخته و مورد تجليل و تکريم واقع شد. در همين جا بود که فنون اسلامي را اينقدر بسط دادند و ابوعلي سينا‎ها[امام خمینی ها] از ميان خود به‎ جامعه بشري تقديم کردند. ايران در عالم اسلام مقام بزرگي را حائز است که خارجيان آن را تصديق و تشريح کرده‎اند. من چون ايراني هستم نمي‎توانم در اين‌باره بحث کنم. کتبي که درباره مقام ايران در تاريخ اسلام نگاشته شده در دست است و با مدارک متقن خدمات ايران به عالم اسلامي را ثابت مي‎کنند.

در حديث آمده است: هنگامي كه رسول خدا(صلي الله عليه وآله) آيه شريفه (وَإِن تَتَوَلَّوْا) را تلاوت كردند، حاضران عرض كردند: اي رسول خدا! كساني كه اگر ما اعراض كرديم خدا آنان را جانشين ما مي كند و آنان مانند ما نخواهند بود، كيانند؟ رسول خدا دست بر ران سلمان فارسي زد و فرمود: اين و طايفه اش هستند. (سپس اضافه نمود:) اگر دين خدا آويزه ستاره ثريا باشد، حتماً مرداني از فارس به آن خواهند رسيد.

ابونعيم مي نويسد: بيشترين بهره اسلام از آنِ ايرانيان است و اگر اسلام در ستاره ثريا قرار داشته باشد، مرداني از ايران آن را به دست مي آورند.

ابوبصير از امام صادق(عليه السلام) نقل مي كند: به خدا سوگند خداوند به اين وعده خود وفا كرد و گروهي از غيرعرب را، كه بهتر از آنان بودند، جانشينانشان ساخت.

جزء نهم سوره اعراف آیه 179

وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا
گوشهایی ناشنوای حقیقت
اينكه خداى تعالى اين كار را به عنوان كيفر عمل هاى زشت ايشان كرده، پس خود آنان سبب شدند كه با تغيير راه عبوديت نعمت خدا را تغيير دادند، خداوند هم مهر بر دل هايشان نهاده …….، و سنگينى را بر گوش ‍ هايشان مسلط كرده و ديگر با اين گوش ها آنچه را كه بايد بشنوند نمى شنوند، و همه اينها نشانه اين است كه ايشان راه به دوزخ مى برند. 

پ ن

باید انتقاد پذیر بود ، کسانی که از راه حق منحرف شده اند گوشهای شان سخن حق را نمی پذیرد در نتیجه به دره گمراهی سقوط می کنند.

سیره امام خمینی رحمه الله علیه

«..تعجب است كه چگونه بسياري از علما و روحانيون كشورها و بلاد اسلامي‌از عظمت و رسالت الهي و تاريخي خود در «اين عصر » كه بشريت تشنة معنويت واحكام نوراني اسلام است غافلند « و عطش ملت‌ها را درك نمي‌كنند » واز التهاب و گرايش جوامع بشري به ارزش‌‌‌‌‌هاي وحي بي خبرند و قدرت ونفوذ معنوي خود را دست كم گرفته‌اند. »

قاطعیت امام خمینی رحمه الله علیه

زمانی که امام خمینی رحمه الله علیه امری را وظیفه وتکلیف شرعی تشخیص می دادند، هرچند دیگران مخالفت می کردند، باقاطعیت آن را انجام می دادند.

جاذبه و دافعه امام خمینی رحمه الله علیه

امام خمینی رحمه الله ضمن آن که در مقابل خودی ها و انسان های محروم، فروتن بودند، در برابر ستمگران و خائنین هیچ گونه تساهل و تسامحی نداشتند.

سیمای مردمی امام رحمه الله علیه
از جمله ویژگی های امام خمینی رحمه الله علیه آمیختگی بعد الهی با روح مردم داری ایشان بود.

امام خمینی رحمه الله علیه و نظم در زندگی
امام خمینی رحمه الله علیه ضمن تهذیب نفس و تقوا، برای تمامی ساعات شبانه روز خود، برنامه ای خاص داشتند.

ساده زیستی امام خمینی رحمه الله علیه
یکی از پزشکان ایشان می گوید:برای انجام خدمات درمانی، خدمت ایشان رفتم قطعه ای پارچه دیدم که خیلی مرتب تا شده نزدیک ایشان بود .وقتی امام خمینی رحمه الله علیه آن را برداشت وپوشید متوجه شدم که جوراب است ویکی از آنها وصله داشت.

صفحات: 1 · 2 · 3

جزءهشتم سوره انعام آیه 121

وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ
و از آنچه نام خدا بر آن برده نشده است مخوريد .همانگونه خوردن  شکار و ذبحی که بدون نام خدا باشد برای جسم نامناسب و حرام است، سخن تبلیغی برای پرورش روح هم باید با نام خدا باشد تا موثرشود.

جزء هفتم سوره انعام آیه 57 قُلْ إِنِّي عَلي‏ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي
ترجمه :بگو بدرستی که من از ناحیه پروردگارم ، بر حجت آشکاری هستم .

قرآن از مومنان می‌خواهد که سخنان‌شان محکم و استوار باشد.یعنی پای وعده‌ها و تعهدات خود بایستیم، به مردم یه چیزی بگوییم و از طرفی برخلاف آن عمل کنیم. چیزی که این روزها از مسئولین زیاد می‌بینیم و می‌شنویم.

اصلا چرا راه دور برویم توی خانواده‌ها، حرفهایی مثل نقل و نبات زده می‌شود، ولی از عمل خبری نیست. بعد وقتی بچه ها بزرگ می‌شوند؛ همان رفتار را نشانمان می دهند، ناله و شکایت می‌کنیم.

در حالیکه نانی است که از عمل خود می‌خوریم.رفتار روزگار رزقی است که تولید کرده‌ایم. اگر گله وشکایتی هست باید ازخودمان داشته باشیم.

جزءششم سوره نسا آیه165

لئلا یکون للناس علی الله حجه بعد الرسل و کان الله عزیزا حکیما"  ما پیامبران را فرستادیم تا بشارت دهنده و بیم دهنده باشند و بعد از آمدن پیامبران حجت و دلیلی بر خدا برای مردمان باقی نماند و خداوند چیره و حکیم است. و این حجت که پیامبر آوردن قران است و بعد آن هیچ حجتی نیست و بقیه حجتها طبق نص صریح قران دروغین هستن مثل ادعاهای بعضیها……….

پ ن

نتیجه نپذیرفتن انذار ها و هشدار های امام  خمینی و امام خامنه ای دیر تر رسیدن به اهداف انقلاب اسلامی است.

جزءپنجم آیه 123

لَيْسَ بِأَمانِيِّکُمْ وَ لا أَمانِيِّ أَهْلِ الْکِتابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَ لا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَ لا نَصيراً123 (نه به دلخواه شماست و نه به دلخواه اهل کتاب ، بلکه هر کس عمل بدی کند بدان کیفر داده می شود و غیر از خدا برای اویار و یاوری یافت نخواهد شد)، (امانی )یعنی آرزوهاو توقعات غلط که تنها صورت هایی خیالی و لذت آورند و در عالم خارج هیچ اثری ندارند، ولیکن خداوند می فرماید:کرامت در نزد خدا نه به دلخواه شماست و نه به دلخواه اهل کتاب ، بلکه امر دائر مدار عمل است ، اگر عمل شما خیر باشد ،خدا هم نظرخیری به شما خواهد داشت و اگر شر باشد به جز شر پاداشی نخواهید داشت .

پ ن

انسان نباید به خاطر مصالح و منافع شخصی و ترس از خدشه دار شدن موقعیت اجتماعی- سیاسی از گفتن حق چشم پوشی کند وطبق هوسهای مردم سخن بگوید و به اصطلاح عوام زده شود و از مردم رای بگیرد.

جزء چهارم آیه 176ولایَحزُنكَ الَّذینَ یُسرِعونَ فِی الكُفرِ اِنَّهُم لَن یَضُرُّوا اللهَ شیءاً یُریدُ اللهُ اَلاّیَجعَلَ لَهُم حَظًّا فِی الاءخِرَةِ ولَهُم عَذابٌ عَظیم (آل‏عمران، 176)

گزیده تفسیر

كفر و تمرّد و سرپیچی گروهی از مسلمانان در جنگ اُحد پیامبر اعظم‏ صلی الله علیه و آله و سلم را سخت غمگین ساخت. غمگين شدن و دلتنگي آن حضرت در رويارويي با دشوارى‏های توانفرسای این پیكار، به ويژه كفر و تمرّد مزبور و رخنه سستي در صفوف مسلمانان كه اساس اسلام را تهديد مى‏ كرد، طبیعی بود.

خداوند سبحان برای دلجویی از پیامبر اكرم ‏صلی الله علیه و آله و سلم و تسلّی خاطر و زدودن این حزن از قلب آن حضرت این آیه را نازل كرد و با متوجه كردن همه زیان‏ها و خطرها به دشمن و اىنكه خدا مى‏ خواهد آنان در آخرت بهره‏ ای نداشته باشند و عذاب بزرگ و دردناك برایشان آماده است، به آن حضرت آسودگی و آرامش خاطر بخشید.

پ ن

با تلاوت این آیه کلی آرامش یافتم ، این دولت دوازدهم هم هرچه بر طبل دین زدایی بکوبد سرنوشتی بهتر از دشمنان  پیامبر نخواهد داشت.

جزء سوم آیه 258 قالَ إِبْراهيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتي‏ بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذي کَفَرَ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمينَ.
ترجمه:هنگامی که ابراهیم گفت : پروردگار من کسی است که زنده می گرداند و می میراند . او گفت : من ( با عفو و کشتن ) زنده می گردانم و می میرانم . ابراهیم گفت : همانا الله خورشید را از مشرِق برمی آورد ، پس تو آن را از مغرب برآور . پس آن (مرد کافر) حیران و مبهوت شد . و الله مردم ستمکار را هدایت نمی کند .
اگر سخن انسان با نام خدا شروع شود واز سرچشمه وحی سرچشمه بگیرد، هیچ قدرتی در برابر آن توان مقاومت ندارد.
باید در تبلیغ مستدل و مستند بیان کرد.

جزء دوم :كُتِبَ عَلَیْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَیْراً الْوَصِیَّةُ لِلْوَالِدَیْنِ وَالاَقْرَبِینَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَی الْمُتَّقِینَ (180) دستور داده شد که چون مرگ یکی از شما فرا رسد اگر دارای متاع دنیاست وصیت کند برای پدر و مادر و خویشان به چیزی شایسته عدل و به قدر متعارف. این کار سزاوار مقام پرهیزکاران است. لحظات مرگ و هنگامی که خویشاوندان و نزدیکان اطراف او هستند بهترین فرصت برای سفارش به نیکی هاست چون افراد از جهت روحی متاثرند آمادگی روانی بیشتری برای حرف شنوی دارند.

جزءاول« و قُولُوا لِلنّاس حُسنًا… » (سوره مباركه بقره آیه 83)

( و با مردم، نیكو سخن بگویید. (با زبان خوش با مردم سخن بگویید)
  تفسیر: پروردگار مهربان در آیه شریفه دستوری را صادر مینماید كه بر اساس آن موظفیم كه با همه مردم (نه فقط مؤمنین و مسلمین) به نیكی سخن بگوییم.  زیرا فرموده اند با مردم، نیكو سخن بگویید و نفرموده اند با مؤمنین یا مسلمین. بنابر هر كسی موظف است با دیگران با زبان خوش سخن بگوید حتی اگر گوینده سخن، قاضی باشد و مخاطب آن وی مجرم باشد، باز هم وظیفه دارد با او نیكو سخن بگوید.هرگز تصور نشود معنای سخن نیكو این است كه ما وظیفه داریم برای خوش آمد دیگران، مطالبی را بگوییم كه آنها دوست دارند، و از گفتن مطالبی كه موجب ناراحتی دیگران می شود پرهیز نماییم. یعنی اگر ببینیم كسی از حرف حق بدش می آید، نگوییم و اگر كسی از سخنان باطل خوشحال می شود آن را مطرح نماییم. بلكه ما وظیفه داریم، سخن حق را بگوییم، اگرچه دیگران را ناراحت كند. ممكن است بپرسید پس این آیه چه می گوید؟ برای بیان هرسخنی می خواهد تبلیغ باشد و اندرز باشد امربه معروف باشد در قالبی زیبا بیان کنید.

وصف خاطره ای از ماه رمضان
بنام خدای سختی ها
رمضان ماه مناجات و دعا رمضان پر بود از شور و صفا
ماه خالص شدن از کبر و ریا رمضان ماه رسیدن به خدا
فصل تابستان بود، فصل رسیدن زردآلوها و گرمای هوا سوزناک بود از طرف دیگر هم ماه رمضان، ماه روزه داری و انسانیت بود. روز اول رمضان خیلی برایم سخت گذشت چون یازده ماه روزهای خود را با خوردن و خوابیدن و غفلتی به سر کرده بودم. ظهر با صدای الله اکبر از جا برخاستم و وضو گرفته و چادر بر سر کردم و برای خواندن نماز راهی مسجد شدم. نسیمی که می وزید و روح روزه دارم را نوازش می کرد و این باعث می شد جوارح مرده ی وجودم زنده شود. چنان با عجله راه می رفتم که گویی در باغ بهشت می دوم وقتی به خانه رسیدم با عشق به خدا به نشانه ی احترام بر سر سجاده ام ایستادم و نماز شکر به جا آوردم قرآن هایی که در قفسه کتابخانه به ردیف صف کشیده بودند مرا سوی خود فرا می خواندند، برخاستم و قرآنی را برای تلاوت برداشتم ورق که زدم نور یبر چهرهام تابید احساس کردم آن نور، نور بهشتی است که در باغ هایش وجود دارد مدتی با قرآن انس گرفتم بعد از گذشت زمان، وقت وداع بود باید با مسجد و قرآن ها وداع می کردم و به خانه بر می گشتم در بین راه گرمای هوا تاب و توانم را از وجودم ربود. جسم ضعیف و ناتوانم را به زور به خانه رساندم و ساعتی چند استراحت کردمع عصر با صدای دلنواز مادرم بیدار شدم خواب مرا در خود احاطه کرده بود و توان برخاستن نداشتم با گفتن جمله « خدایا پناه میبرم به خودت از شر شیطان رانده شده» برخاستم و پشت سر آن تکرار کردم «الهی به توکل نام اعظمت» بلند شدم و همراه با خانواده به باغ رفتیم ساعت حدود 6:30عصر بود که با اعضا روزه دار به باغ رسیدیم . طراوت و نسیمی که از طریق درختان پراز میوه که در حال آواز خواندن بودند بر وجودم اصابت و روحم را تازه می کرد . در میان چمن ها در حال قدم زنان زیر لب با آوایی دلنشین که دم افطار با صدای قاری ها خود را برای افطاری آماده می کنیم زمزمه می کردم:
«الملک القدوس سلام مؤمن المهیمن العزیز الجبار المتکبر، الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنی» آنقدر این آیه کوتاه و زیبا را اعاده کردم که دوباره حس وجودم احساس کرد در باغ بهشت هستم و قدم می زنم ولی ای بار خیلی زود با صدای پدرم از این حس بیرون آمده و خودم را به پدرم رساندم لبخندی که بر لبش نشسته بود به من قوت قلب داد و گرسنگی و تشنگی ام را به فراموشی سپردم و در کنار عزیزترین عضوی از خانواده ام به راهمان ادامه داده و قدم زدیم. او حرف می زد و من گوش می دادم در اصل قصد او این بود که من گرسنگی را احساس نکنم و هرازگاهی متلک هایی بارم می کرد. مادرم با سبدی که در دست داشت مقداری میوه چیده بود من هم با برادرم هم بازی آب زلالی که در باغمان جاری بود شده بودیم. کمکم افطار نزدیک بود و صدای الله اکبر بلند می شد. به خانه برگشتیم و من سفره افطاری را پهن و با وسایل هایش رنگین کردم. قرآن در دست سر سفره نشستم و به دلخواه قرآن را باز کردم قلب قرآن باز شد نیت کرده و شروع به خواندن کردم آرامش عجیبی داشت بعد از اینکه سوره یس تمام شد با صدای الله اکبر مؤذن دعایی کردم و روزه ام را با نام خدا باز کردم.

کبری تقی زاده

شهید جهان آرا
وصیت نامه ی شهید محمد جهان آرا : از روزی که جنگ آغاز شد تا لحظه ای که خرمشهر سقوط کرد یک ماه بطور مداوم کربلا را می دیدم.

«ربنا افرغ علینا صبرا و ثبت اقدامنا و انصرنا علی القوم الکافرین». بارپرودگارا، ای رب العالمین، ای غیاث المستغیثین و ای حبیب قلوب الصالحین.

تو را شکر می گویم که شربت شهادت این گونه راه رسیدن انسان به خودت را به من بنده ی فقیر و حقیر و گناهکار خود ارزانی داشتی.

صفحات: 1 · 2

ممد نبودی ببینی…

وطن و جان یکی از با ارزش ترین چیزها برای هر کس است و از جان با ارزش تر برای هر کس چیزی نیست، به قول معروف جان شیرین است اما شهدا آن را در راه خدا دادند .

 چه معامله ای! هستی را به خدا دادند و خدا و جاودانگی را به دست آوردند،ای خدای بزرگ آنان که روزی جان به تو دادند هیچ دلبستگی به جهان مادی نداشتند، ما را هم چنین کن.

سوم خرداد !چه نام آشنایی، وقتی بچه بودم فقط حسی غریب از سرود ممدنبودی داشتم که آن را خیلی دوست داشتم، بعدها که بزرگ شدم فهمیدم که آن سرود آزادی خرمشهر است. مدتی بود عراق خرمشهر را به ویرانه ای تبدیل کرده بود به قول خودشان (محمره)دشمن خیال می کرد می توان روی خون هزاران آلاله پاک خانه ظلم خود را بنا کند اما غافل از اینکه ظالم نابود شدنی است.

دشمن هر چقدر ادوات و تجهیزات هم داشته باشد در برابر ایمان و اراده ی الهی کم می آورد ،همچنان در قضیه جنگ 33 روزه و جنگ 22 روزه غزه مشاهده شد این آمار نشان از سقوط تدریجی دشمن دارد رژیم بعثی عراق هم از قماش همین صهیونست ها بود.

حالا کجاست مگر به تاریخ پیوست ترسی همیشه قرین دشمنان اسلام و قرآن است .

سردار جهان آرا و هم رزمانشان مدتها با چشمان اشک بار شهر خود  را یوغ گرگ صفتان (عراقیهای بعثی)و روباه صفتان(آمریکایی ها و همدستشان شرقی و غربی اش / می دیدند و بر لب دعای گشایش و چشم اشک حسرت داشتند اما با دلی امیدوار وخدا همیشه با مومنان و متقیان است و هیچ گاه دشمن پوشالی تاب نیروی بازوان الهی مومنان راندارد و به زوال هلاکت ارمغان آن هاست.

سوم خرداد یکی از روزهای تجلی قدرت الهی از بازوان جوانان پاک و با ایمان این سرزمین بود که دشمن راخار و ذلیل کرد.

خدایا ما را هم به خیل شهدا برسان

آمین یارب العالمین

برای تان پیش آمده که در مه غلیظ راه را نتوانید تشخبص دهید؟! اگر جوابتان مثبت است،

حتما"چراغ مه شکن"را درک کرده اید.در فضای غبار آلود فتنه، بصیرت حکم همان چراغ مه شکن را دارد.

یکی از افرادی که این چراغ را بدست آورد و آن را در…

کنار کشیدن در زمان فتنه نوعی کمک به فتنه

این را هم عرض بکنیم؛ بعضی‌‌ها در فضای فتنه، این جمله‌‌ی «کن فی الفتنة کابن اللّبون لا ظهر فیرکب و لا ضرع فیحلب»(۱) را بد میفهمند و خیال میکنند معنایش این است که وقتی فتنه شد و اوضاع مشتبه شد، بکش کنار! اصلاً در این جمله این نیست که: «بکش کنار». این معنایش این است که به هیچ وجه فتنه‌‌گر نتواند از تو استفاده کند؛ از هیچ راه. «لا ظهر فیرکب و لا ضرع فیحلب»؛ نه بتواند سوار بشود، نه بتواند تو را بدوشد؛ مراقب باید بود.

در جنگ صفین ما از آن طرف عمار را داریم که جناب عمار یاسر دائم - آثار صفین را نگاه کنید - مشغول سخنرانی است؛ این طرف لشکر، آن طرف لشکر، با گروه‌‌های مختلف؛ چون آنجا واقعاً فتنه بود دیگر؛ دو گروه مسلمان در مقابل هم قرار گرفتند؛ فتنه‌‌ی عظیمی بود؛ یک عده‌‌ای مشتبه بودند. عمار دائم مشغول روشنگری بود؛ این طرف میرفت، آن طرف میرفت، برای گروه‌‌های مختلف سخنرانی میکرد - که اینها ضبط شده و همه در تاریخ هست - از آن طرف هم آن عده‌‌ای که «نفر من اصحاب عبد اللَّه بن مسعود …» هستند، در روایت دارد که آمدند خدمت حضرت و گفتند: «یا امیرالمؤمنین - یعنی قبول هم داشتند که امیرالمؤمنین است - انّا قد شککنا فی هذا القتال»؛(۲) ما شک کردیم. ما را به مرزها بفرست که در این قتال داخل نباشیم! خوب، این کنار کشیدن، خودش همان ضرعی است که یُحلب؛ همان ظهری است که یُرکب! گاهی سکوت کردن، کنار کشیدن، حرف نزدن، خودش کمک به فتنه است. در فتنه همه بایستی روشنگری کنند؛ همه بایستی بصیرت داشته باشند. امیدواریم ان‌‌شاءاللَّه خدای متعال ما را و شما را به آنچه میگوئیم، به آنچه نیت داریم، عامل کند؛ موفق کند.۱۳۸۸/۰۷/۰۲
بیانات در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری
فتنه, عمار
حدیث, نهج‌البلاغه

______________________________________

پ.ن

بی بصیرتی یعنی اینکه وقتی کاندید مورد نظرش رای نمی آورد مثل برد باخت فوتبال که طرفدار یک تیمی هست از باخت تیم ناراحت می شه می زنه و می شکنه ،در حالی که این تفکر از بی بصیرتی نشأت می گیره زیرا ملت ایران پیروز این جریان بوده نه یک شخص!!!

كاركرد انتخابات

در نظام ولايى و اسلامى، نقش مردم، نقش اساسى و كليدى است. گاهى اين نقش با حضور در عرصه‌هاى مختلفى همچون راهپيمايى ۲۲ بهمن و روز قدس و در مصلاهاى نمازجمعه تجلى مى‌يابد و گاهى پاى صندوقهاى رأى، زيباترين جلوه دمكراسى و مردم‌سالارى دينى را به رخ جهانيان مى‌كشد. از اين‌روست كه انتخابات در فرهنگ و زندگى مردم ايران جايگاه ويژه‌اى يافته است. اعتقاد و اعتماد به مردم مهم‌ترين كانون اقتدار و عزت ملى می‌باشد و لذا همواره مورد تأكيد بنيانگذار جمهورى اسلامى امام راحل(ره) و خلف صالح وى امام خامنه‌اى(مدظله‌العالى) بوده است. البته مردم شريف و بصير و هميشه در صحنه كشورمان در سالهاى پس از پيروزى انقلاب تاكنون بارها و بارها عظمت و اراده پولادين و ارزش واقعى خود را به نمايش گذارده‌اند و حقاً شايسته بهترين توجه و احترام و خدمت خالصانه و صادقانه مديران و مسؤولان كشورى و لشكرى مى‌باشند و اكنون كه دهه چهارم انقلاب كه به نام «دهه پيشرفت و عدالت» نام گرفته است در حال سپرى شدن است، حق دارند كه نسبت به معضلات و مشكلات عديده اقتصادى، از معيشت و اشتغال گرفته تا پديده شوم فساد و قاچاق و نيز آسيبهاى اجتماعى مزمن و رنج‌آور از تضعيف بنيان خانواده گرفته تا طلاق و حاشيه‌نشينى و سرقت و اعتياد و… شكايت و گلايه داشته باشند و از اين‌كه منويات و هشدارها و تذكرات نجات‌بخش و حكيمانه مقام معظم رهبرى كمتر مورد توجه و عمل قرار مى‌گيرد، سخت معترض و ناراضى باشند! ولى باز هم با همه تنگناها، آن‌جا كه امر مصالح و منافع ملى و ارزشها و آرمانهاى نظام و انقلاب به ميان است، فارغ از همه گلايه‌ها دست در دست يكديگر داده و به ميدان مى‌آيند. شور توأم با شعور اقشار مختلف مردم در ۲۹ ارديبهشت‌ماه به فضل الهى خود بهترين گواه بر اين ادعا خواهد بود و ان‌شاءالله انتخاباتی را رقم خواهند زد كه به كورى چشم دشمنان قسم‌خورده ملت، بر مجد و عزت و عظمت كشورمان ايران بيافزايد.
البته آنچه نبايد هرگز از نظر دور داشت اين حقيقت است كه انتخابات همواره دو كاركرد اساسى و محورى را به‌دنبال دارد:
۱. توليد فزاينده قدرت ملى‌
۲. تقويت كارآمدى نظام براى خدمت بيشتر
هرچند لازمه اين امر چند مؤلفه مهم است كه بايد مورد عنايت و توجه همگان قرار گيرد و الا همين انتخابات ممكن است به‌جاى توليد قدرت ملى، باعث سرافكندگى و ضعف گردد.
از آن‌جمله است: «سلامت، امنيت، تمكين به قانون و نتيجه انتخابات» چه آن‌كه با پايان روز رأى‌گيرى، همواره بايد رقابتها به رفاقتها تبديل و در جهت تقويت اتحاد و انسجام ملى هر آنچه كه ثمره رأى و اعتماد و اقبال اكثريت مردم باشد، مورد حمايت همه آحاد قرار گيرد.
در اين‌صورت است كه انتخابات به‌عنوان پشتوانه اقتدار ملى رقم خواهد خورد و نكته بسيار مهم ديگرى كه نبايد از نظر دور داشت، انتخاب اصلح است، چراكه خروجى انتخابات بايد افرادى باشند كه اركان و ارزشهاى نظام و جامعه را باور داشته و نسبت به آن‌ها از سر اعتقاد پايبند باشند و الا به‌طور مثال اگر رئيس جمهورى انتخاب و يا عضو شوراى شهر و روستايى با رأى مردم به شوراى اسلامى راه يافت كه اساساً با آرمانهاى انقلاب و مردم و با اركان حاكميت و نظام سازگارى و يا همراهى ندارد، قطعاً به ميزان زاويه داشتن وى، جامعه و ملت خسارت خواهند ديد و لذا تأكيد بر انتخاب اصلح ازجمله امورى است كه همواره بايد مورد توجه قرار داشته باشد، تا به فضل الهى خروجى انتخابات در هر دوره‌اى چيزى باشد كه در تراز ملت شريف ايران بوده و كشور را به‌سوى قله‌هاى پيشرفت و عزت و امنيت بيشتر پيش ببرد.
در همین راستا بر همگان است که تأکیدات مقام معظم رهبری مبنی بر مراقبت جدی از آراء مردم و توجه به نقش امانتداری توسط مسئولان اجرایی و نظارتی صندوقهای رأی و نیز نشان دادن چهره واقعی ملت ایران که حاکی از عزم و تصمیم راسخ و اعتماد به نفس و سکینه و آرامش است و در نهایت انضباط مردمی قبل و حین و بعد از انتخابات که تنها با احترام به نهادهای قانونی و تمکین در برابر قانون میسر است را جدی بگیریم.
بالطبع در اين مسير به‌جاى پرداختن بر گسلها و حساسيتهاى قومى و مذهبى و جناحى و گروهى بايد همواره با مقاومت و مجاهدت، بر منافع ملى و اتحاد و يكپارچگى امت حول محور ارزشهاى دينى و انقلابى اصرار ورزيد تا روزبه‌روز بر عزت و اقتدار كشورمان ايران افزوده گردد. ان‌شاءالله‌.

منبع سایت فرهنگی

«به کسی رای می دهم که اشداءعلی الکفار ورحماءبینهم باشد،برای بهشتی شدن مردم تلاش کند،برای جاری شدن خون شهدا را در رگ جامعه شب وروز نشناسد، برای انجام پروژه های فرهنگی، اقتصادی، علمی، سیاسی با امام خامنه ای مشاوره کند… »

«به کسی رای می دهم که دغدغه دین داشته باشد، از دشمنان نترسد، در مدت چهار سال ملت ایران را برای 50 سال آینده از نظر اقتصادی ،فرهنگی،علمی بیمه کند.سایه جنگ را از سر مسلمانان جهان بزداید،زمینه ظهور را فراهم نماید. »

«به کسی رای می دهم که چشم امیدش به دنیای غرب و اروپا  نباشد،با اتکال به خدا و پشتیبانی امت کار ها به پیش برد»

«به کسی رای می دهم تقوی را سر لوحه کارخود قرار دهد»

 «به کسی رای می دهم که به آرزوهای امام خمینی (ره) ومنویات امام خامنه ای واهداف شهدا جامه عمل بپوشاند»

«به کسی رای می دهم خطر پذیر باشد، مصداق فرمایش امام علی علیه السلام باشد:از هر کاری می ترسید با شجاعت به آن کار وارد شوید»

«به کسی رای می دهم که امید آفرین قلوب مستضعفین جهان باشد»

«به کسی رای می دهم که نشاط اسلامی، غرور ملی رابه جامعه تزریق کند، با امید به زندگی و فراهم کردن کار و ایجاد مسکن مناسب و ازدواج آسان برای جوانان و افزایش جمعیت برای نسلی قوی و امیدوار»

«به کسی رای می دهم که با تقویت فرهنگ دینی در آموزش عالی و آموزش وپرورش ،با بکار گیری اساتید متدین و معلمان فرهیخته باعث شکوفاشدن فرزندان این مرزو بوم شود»

«به کسی رای می دهم که در باره الناس علی دین ملوکهم بیندیشد ، و با ساده زیستی و انتخاب سبک زندگی اسلامی الگوی مردم باشد»

«به کسی رای می دهم که مهندسین افتخار آفرین مراکز هسته ای را به پستهای قبلی خود برگرداند و بتن های ریخته شده در قلب رآکتور هسته ای که با خون شهدای هسته ا ی بارور شده بود ،را فعال کند»

«به کسی رای می دهم که با شجاعت عاشورایی برای لغو سند ننگین 2030 که باعث جریحه دار شدن قلب مبارک امام عصر شده، تلاش کند و بداند که امام خامنهای و ملت پشتیبان اوست»

«به کسی رای می دهم که قانون پوشش اسلامی را برای مراکز علمی ،اداری،هواپیمایی… اجرا کند. این وضعی که موجود است را با فرهنگ سازی عفاف و حیا تغیر دهد.»

«به کسی رای می دهم که برای پیشرفت ورشد فرهنگ جامعه، کسی را به وزارت ارشاد بگمارد تا دغدغه فرهنگ داشته باشد، و به قول رهبرم شبهارا از فکر فرهنگ جامعه خواب از چشمانش بپرد»

«به کسی رای می دهم که سینما وتلوزیون را طبق فرمایش امام خمینی (ره)که فرمود:سینما وتلوزیون باید دانشگاه عمومی باشد، سازماندهی کند»

                          ضد انقلاب یعنی دنبال سازش با آمریکا باشه و انقلابی یعنی مقاوت در برابر سلطه آمریکا

ضد انقلاب یعنی سخنان امام خمینی را تاویل و تحریف کند وانقلابی یعنی  ادامه دهنده خط امام باشد

ضد انقلاب یعنی بر خلاف امام خامنه ای حرکت کند وانقلابی یعنی پیرو رهبری بودن

ضد انقلاب یعنی سخنانش تایید حرف دشمنان ایران باشد وانقلابی یعنی باسخنانش دشمن را نایوس کند.

ضد انقلاب یعنی از استقلال ایران رنج ببرد وانقلابی شادمان از استقلال است

ضد انقلاب یعنی مانع اقتصاد مقاومتی شود و انقلابی یعنی اقدام وعمل در اقتصاد

ضد انقلاب یعنی دنبال واردات خارجی باشدو انقلابی یعنی دنبال صادرات  و تولید ایرانی باشد

ضد انقلاب یعنی تعطیل کردن شرکت ها و کارخانه هاو انقلابی یعنی کار آفرینی و تولید ثروت

ضد انقلاب یعنی پذیرش تحقیرهای غرب و انقلابی یعنی رشد  دهنده غرور ملی در جوانان

ضد انقلاب یعنی فاش کردن اسرار کشور و انقلابی یعنی حفظ اسرار نظام.

ضد انقلاب یعنی اشرافی زندگی کردن و انقلابی یعنی ساده زیستی

ضد انقلاب یعنی ناراضی کردن مردم و انقلابی یعنی تلاش برای حل مشکلات مردم

ضد انقلاب یعنی خوار کردن ارزشها و انقلابی یعنی تروج ارزشها

ضد انقلاب یعنی سکوت در برابر منکرات و انقلابی یعنی فریاد کشیدن و امر به معروف کردن

ضد انقلاب یعنی فراموش کردن اهداف شهدا و انقلابی یعنی زنده کردن راه و هدف شهدا

ضد انقلاب یعنی سکوت خواص در فتنه ها و انقلابی یعنی عمارشدن و بصیرت داشتن

ضد انقلاب یعنی امضای مخفیانه سند ننگین 2030 یونسکو و انقلابی یعنی محو این سند

میلاد بزرگ امام زمان
کلام امام زمان (عج) : ای شیعه ما، ما در رعایت حال شما کوتاهی نمی کنیم و یاد شما را از خاطر نبرده‌ایم که اگر جز این این بود گرفتاری‌ها به روی شما روی م‌ آورد و دشمنان شما را ریشه کن می‌کردند. از خدا بترسید و ما را پشتیبانی کنید. منبع حدیث: تهدیب الاحکام،مقدمه جلد یک
نه این سربازی ولایت برازنده‌ی ما نیست،

این اقبال خوب ماست که شیعه به دنیا آمده‌ایم.

امامی داریم که منتظر ماست بی آن که ما را فراموش کند برای ما دعا می‌کند، استغفار می‌کند و اشک می‌ریزد، این همه ادعای انتظار فقط شعار است و بس.

صرف زبان هایمان چه اندازه برای امام زمان است؛ اما هیچ گامی برای ظهور حضرت برنمی‌داریم،

شاید نمی‌دانیم این همه رفاه و آسایش از برکت وجود اوست.

کمی خجالت آرو است بر ما که برای شب های چله و چهارشنبه سوری هایمان برنامه داریم ولی بی اعتنا از کنار جمعه ها می‌گذریم، شاید دل گیر بودن غروب جمعه از دلتنگی امام زمانمان باشد.

و الان نیمه شعبان در راه است، مولود آخرین منجی جهان بشریت، نکند این بار هم دعاهایمان حاجات خودمان باشد، سالی یک بار دعا برای امام زمان وقت زیادی از تو نمی گیرد،انگار به یتیمی عادت کرده ایم ، یادمان رفته است پدری داریم سال ها، ماه ها و روزهای زیادی است که منتظر ماست خطاهایمان را ترک کنیم و بیدار شویم و بفهمیم سعادت و خوشبختی واقعی را.

بیایم همه با هم، همین امسال را برای فرج آقایمان دعا کنیم.باور کنیم مهدی فاطمه غریب است.همه جای شهر بوی غربت می‌دهد، مردمان شهر به بهانه امام زمان برای عقده های دل خودشان جشن می گیرند.بیایم همین یک شب را برای ظهور دعا کنیم.
و در پایان کلامم دعا می کنم در راس دعاهایمان اللهم عجل لولیک الفرج باشد و امیدوارم با ولایت زندگی کنیم و با ولایت دنیا را ترک کنیم به حق محمد(ص) و آل محمد (علیهم السلام) .

پریسا عبادی

                                                                     بسم الله الرحمن الرحیم

یکی که سؤالات رایج که این روز ها در کشور ما مطرح است، سؤالاتی در زمینه کاندیداهای ریاست جمهوری است. سؤالاتی در مورد معیار انتخاب افرادی که برای ریاست جهمور ثبت نام نمودند. کدام یک از این افراد شایستگی ریاست جمهوری ایران اسلامی را دارند؟ برای انتخاب خوب، کدام معیار­ها را لحاظ کنیم؟ بهترین جواب را از طریق تبیین اوصاف کاندیدای قرآنی، می­توان عنوان نمود. برای کاندیدای قرآنی ویژگی­های فراوانی می­توان عنوان نمود که ما به چند مورد اشاره می­کنیم.

ا) داشتن تعهد: اولین صفت یک کاندیدای خوب، داشتن تعهد است. تعهد افراد نشانگر عمق دیانتشان است. تعهد یک صفت کلی است که خودش زیر شاخه های فراوانی دارد که امانت داری یکی از ویژگی های بارز آن است. مسئولیتی که افراد به عهده می­گیرند، امانتی است که باید روزی در قبال آن پاسخگو باشند. اگر فرد امین باشد، از خیانت در مسئولیت واگذار شده، به دور خواهد ماند.

از طرف دیگر تخصص افراد موجب تسلط ابر جامعه خواهد شد که این تسلط اگر بدون دیانت باشد، فرد را به وادی دیکتاتوری خواهد کشاند که هم برای خودش خطرناک است و هم برای جامعه خطرآفرین خواهد بود . مصداق بارز آن در زمان  ما صدام بود. اما زمانی که فرد دارای تعهد باشد، جلوی مستی قدرت را خواهد گرفت و از طرف دیگر چنین مسئولی در برنامه هایش اولویت را قشر محروم قرار خواهد و سیاست های خویش را متناسب با احوال محرومان تنظیم خواهد نمود. در اهمیت دیانت فرد مسئول همین بس که عزیر مصر با آنکه خودش فرد مشرکی بود ، ولی در واگذاری مسئولیت به حضرت یوسف، تعهد او را لحاظ کرد. چنان که قرآن در سوره یوسف آیه 54 چنین می­فرماید:« وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِينٌ : و پادشاه گفت او را نزد من آوريد تا وى را خاص خود كنم پس چون با او سخن راند گفت تو امروز نزد ما با منزلت و امين هستى.»

2) داشتن تخصص: صفت دوم کاندیدای قرآنی تخصص است. فردی که دارای تخصص باشد، از خطرات و مشکلات واهمه ای ندارد. او با استفاده از تخصص خود، مشکلات را به فرصت تبدیل خواهد نمود. چنان که یوسف علیه السلام به جهت تخصصی که داشت توانست در مقابل خطرات طبیعی که مردم مصر را تهدید می­کرد، تصمیم درستی بگیرد و تهدید را به فرصت تبدیل کند. یوسف علیه السلام تخصص خود را چنین بیان نمود: قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ : [يوسف] گفت مرا بر خزانه‏هاى اين سرزمين بگمار كه من نگهبانى دانا هستم.»

3) داشتن قدرت تشخیص مشکل و ارائه راه کار : یکی از وظایف مهم دولتمردان تشخیص درست مشکلات و ارائه راهکار مناسب است. همان طوری که یوسف علیه السلام خطر خشک سالی را تشخیص داد و بلافاصله برای آن راهکار ارائه نمود. در سایه این تصمیم به موقع ایشان، از اتلاف وقت و ضایع شدن فرصت ها جلوگیری شد. چون فرصت موجود هفت سال بود و از طرف دیگر مدت تهدید هم هفت سال بود. اگر یوسف علیه السلام قدرت تصمیم گیری به موقع را نداشت، قطعا با مشکلاتی رو به می­شد.

4) تبلیغ تخصص نه تعهد: از اوصاف بارز دیگر کاندیدای قرآنی بحث تبلیغ نمودن تخصص است. به این معنی که فرد هیچ گاه دینداری خودش را تبلیغ نمی­کند. تا از طریق آن افراد متدین را به سوی خود جلب کند.  از طرف دیگر دینداری را باید مردم خودشان تشخیص بدهند. همان طوری که عزیز مصردر مورد یوسف علیه السلام  چنین تشخیص دادند.  کاندیدای قرآنی تخصص خود را تبلیغ می­کند و در ضمن عنوان می­کند که توانایی لازم جهت عملی نمودن تخصص خودش را هم دارد. چون برخی افراد دارای تخصص و برنامه هستند، ولی توان اجرای آن را ندارند. ولی یوسف علیه السلام هم تخصص خودش را تبلیغ نمود و هم عنوان نمود که از توانایی لازم برای اجرای تخصص خود، برخوردار است. لذا خودش را با صفت «حفیظ» که اشاره به توانمندی اوست و با صفت«علیم» که اشاره به تخصص اوست، معرفی نمود.

برای کاندیدای قرانی اوصاف دیگری هم می­توان از ماجرای حضرت یوسف و سلیمان و داوود علیهم السلام برشمرد که برای پرهیز از اطاله کلام فعلا به این موارد بسنده می­کنی

رامیان - حیدری

خداوند متعال عشق و ایثار را خلق کرده بود،عشق سراب بود،

حقیقت معنایی نداشت،و دلها تشنه ی عشق بود،عطش انسان ها به اخرسیده بود،

ایثار با دلسردی و یاس گوشه ای نشسته بود،چرا که عشق و ایثار بی معنا ترین حقیقت های زندگی بودند!
انگار دنیا چیزی را کم داشت تا معنای عشق و ایثار رابه کمال برساند!

نوری در دل تاریک وظلمانی دنیا روشن شد،دلهای سرد و بی نور منور شدند،

غل و زنجیر زنگ زده ی دلها از هم گسست،و عینک های آهنی ازمقابل چشمان بشریت به کنار رفتند…مخلوق عظیم الشانی به نام معلم خلق شد،

و با آغاز خلقت این مخلوق،بهار نیزمتولد و متبلور شد!نفس عشق گرم شد،ایثار به نشانه ی ادب درمقابل مقام معلم سر تعظیم فرود آورد…همه جا گلباران شد..

و در میان این بحبوحه،بابا در باران نان آورد!و هیچکس نفهمید که بابا با چه سختی و با دست های پینه بسته نان آورد،

جز آن معلمی که جوانه ی عشق به پدر و مادر را در وجود کودک دبستانی رویاند!عقربه های بی رحم زمان به سرعت سپری میشدند و معلم ما همچنان مشغول تعلیم عبودیت به انسانیت بود…

و در این میان زمان چه کینه توزانه دانه دانه سپیدی را در میان موهای معلم به یادگارمیگذاشت ،

او همچنان مشغول بود،و زمان همچنان چین و چروک هایی بر سر و صورت و پیشانی او نقاشی میکرد،

باز هم فداکارانه مشغول تعلیم بود و هیچوقت به این فکر نمیکرد که وقتی این پروانه های زیبا از پیله رها شوند و به پرواز درآیند چقدر آشیانه را بوی تنهایی و غم فراخواهد گرفت!

چرا که او شعله ی عشق را عاشقانه در دل فرزندانش روشن میکرد و نهال عشق چون حقیقی باشد هیچگاه نمی خشکد!و همیشه جوان و سرسبز است

تقینژاد.

معلم این حقیقت ناب کز دریای علم خویش ثمر می رساند به کیش خویش
بشر خام و نپخته را کسیل می دهد به دریای علم خویش
وین دریا نقشه ی برجسته حیات بشریست
بافته بند دل به مکتب آرزو کاین آرزو نغمه های کودکانه ایست
بر مسیری سخت هموار قدم می زند
وین در یای دایم در طلاتم که بر ساحلش بهار نارنجی از وجود دریای بی کرانش ثمر میدهد
تقدیم به تمام معلمین دنیا
 زهرا نعمت الهی