جزءاول« و قُولُوا لِلنّاس حُسنًا… » (سوره مباركه بقره آیه 83)

( و با مردم، نیكو سخن بگویید. (با زبان خوش با مردم سخن بگویید)
  تفسیر: پروردگار مهربان در آیه شریفه دستوری را صادر مینماید كه بر اساس آن موظفیم كه با همه مردم (نه فقط مؤمنین و مسلمین) به نیكی سخن بگوییم.  زیرا فرموده اند با مردم، نیكو سخن بگویید و نفرموده اند با مؤمنین یا مسلمین. بنابر هر كسی موظف است با دیگران با زبان خوش سخن بگوید حتی اگر گوینده سخن، قاضی باشد و مخاطب آن وی مجرم باشد، باز هم وظیفه دارد با او نیكو سخن بگوید.هرگز تصور نشود معنای سخن نیكو این است كه ما وظیفه داریم برای خوش آمد دیگران، مطالبی را بگوییم كه آنها دوست دارند، و از گفتن مطالبی كه موجب ناراحتی دیگران می شود پرهیز نماییم. یعنی اگر ببینیم كسی از حرف حق بدش می آید، نگوییم و اگر كسی از سخنان باطل خوشحال می شود آن را مطرح نماییم. بلكه ما وظیفه داریم، سخن حق را بگوییم، اگرچه دیگران را ناراحت كند. ممكن است بپرسید پس این آیه چه می گوید؟ برای بیان هرسخنی می خواهد تبلیغ باشد و اندرز باشد امربه معروف باشد در قالبی زیبا بیان کنید.

وصف خاطره ای از ماه رمضان
بنام خدای سختی ها
رمضان ماه مناجات و دعا رمضان پر بود از شور و صفا
ماه خالص شدن از کبر و ریا رمضان ماه رسیدن به خدا
فصل تابستان بود، فصل رسیدن زردآلوها و گرمای هوا سوزناک بود از طرف دیگر هم ماه رمضان، ماه روزه داری و انسانیت بود. روز اول رمضان خیلی برایم سخت گذشت چون یازده ماه روزهای خود را با خوردن و خوابیدن و غفلتی به سر کرده بودم. ظهر با صدای الله اکبر از جا برخاستم و وضو گرفته و چادر بر سر کردم و برای خواندن نماز راهی مسجد شدم. نسیمی که می وزید و روح روزه دارم را نوازش می کرد و این باعث می شد جوارح مرده ی وجودم زنده شود. چنان با عجله راه می رفتم که گویی در باغ بهشت می دوم وقتی به خانه رسیدم با عشق به خدا به نشانه ی احترام بر سر سجاده ام ایستادم و نماز شکر به جا آوردم قرآن هایی که در قفسه کتابخانه به ردیف صف کشیده بودند مرا سوی خود فرا می خواندند، برخاستم و قرآنی را برای تلاوت برداشتم ورق که زدم نور یبر چهرهام تابید احساس کردم آن نور، نور بهشتی است که در باغ هایش وجود دارد مدتی با قرآن انس گرفتم بعد از گذشت زمان، وقت وداع بود باید با مسجد و قرآن ها وداع می کردم و به خانه بر می گشتم در بین راه گرمای هوا تاب و توانم را از وجودم ربود. جسم ضعیف و ناتوانم را به زور به خانه رساندم و ساعتی چند استراحت کردمع عصر با صدای دلنواز مادرم بیدار شدم خواب مرا در خود احاطه کرده بود و توان برخاستن نداشتم با گفتن جمله « خدایا پناه میبرم به خودت از شر شیطان رانده شده» برخاستم و پشت سر آن تکرار کردم «الهی به توکل نام اعظمت» بلند شدم و همراه با خانواده به باغ رفتیم ساعت حدود 6:30عصر بود که با اعضا روزه دار به باغ رسیدیم . طراوت و نسیمی که از طریق درختان پراز میوه که در حال آواز خواندن بودند بر وجودم اصابت و روحم را تازه می کرد . در میان چمن ها در حال قدم زنان زیر لب با آوایی دلنشین که دم افطار با صدای قاری ها خود را برای افطاری آماده می کنیم زمزمه می کردم:
«الملک القدوس سلام مؤمن المهیمن العزیز الجبار المتکبر، الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنی» آنقدر این آیه کوتاه و زیبا را اعاده کردم که دوباره حس وجودم احساس کرد در باغ بهشت هستم و قدم می زنم ولی ای بار خیلی زود با صدای پدرم از این حس بیرون آمده و خودم را به پدرم رساندم لبخندی که بر لبش نشسته بود به من قوت قلب داد و گرسنگی و تشنگی ام را به فراموشی سپردم و در کنار عزیزترین عضوی از خانواده ام به راهمان ادامه داده و قدم زدیم. او حرف می زد و من گوش می دادم در اصل قصد او این بود که من گرسنگی را احساس نکنم و هرازگاهی متلک هایی بارم می کرد. مادرم با سبدی که در دست داشت مقداری میوه چیده بود من هم با برادرم هم بازی آب زلالی که در باغمان جاری بود شده بودیم. کمکم افطار نزدیک بود و صدای الله اکبر بلند می شد. به خانه برگشتیم و من سفره افطاری را پهن و با وسایل هایش رنگین کردم. قرآن در دست سر سفره نشستم و به دلخواه قرآن را باز کردم قلب قرآن باز شد نیت کرده و شروع به خواندن کردم آرامش عجیبی داشت بعد از اینکه سوره یس تمام شد با صدای الله اکبر مؤذن دعایی کردم و روزه ام را با نام خدا باز کردم.

کبری تقی زاده

شهید جهان آرا
وصیت نامه ی شهید محمد جهان آرا : از روزی که جنگ آغاز شد تا لحظه ای که خرمشهر سقوط کرد یک ماه بطور مداوم کربلا را می دیدم.

«ربنا افرغ علینا صبرا و ثبت اقدامنا و انصرنا علی القوم الکافرین». بارپرودگارا، ای رب العالمین، ای غیاث المستغیثین و ای حبیب قلوب الصالحین.

تو را شکر می گویم که شربت شهادت این گونه راه رسیدن انسان به خودت را به من بنده ی فقیر و حقیر و گناهکار خود ارزانی داشتی.

صفحات: 1 · 2

ممد نبودی ببینی…

وطن و جان یکی از با ارزش ترین چیزها برای هر کس است و از جان با ارزش تر برای هر کس چیزی نیست، به قول معروف جان شیرین است اما شهدا آن را در راه خدا دادند .

 چه معامله ای! هستی را به خدا دادند و خدا و جاودانگی را به دست آوردند،ای خدای بزرگ آنان که روزی جان به تو دادند هیچ دلبستگی به جهان مادی نداشتند، ما را هم چنین کن.

سوم خرداد !چه نام آشنایی، وقتی بچه بودم فقط حسی غریب از سرود ممدنبودی داشتم که آن را خیلی دوست داشتم، بعدها که بزرگ شدم فهمیدم که آن سرود آزادی خرمشهر است. مدتی بود عراق خرمشهر را به ویرانه ای تبدیل کرده بود به قول خودشان (محمره)دشمن خیال می کرد می توان روی خون هزاران آلاله پاک خانه ظلم خود را بنا کند اما غافل از اینکه ظالم نابود شدنی است.

دشمن هر چقدر ادوات و تجهیزات هم داشته باشد در برابر ایمان و اراده ی الهی کم می آورد ،همچنان در قضیه جنگ 33 روزه و جنگ 22 روزه غزه مشاهده شد این آمار نشان از سقوط تدریجی دشمن دارد رژیم بعثی عراق هم از قماش همین صهیونست ها بود.

حالا کجاست مگر به تاریخ پیوست ترسی همیشه قرین دشمنان اسلام و قرآن است .

سردار جهان آرا و هم رزمانشان مدتها با چشمان اشک بار شهر خود  را یوغ گرگ صفتان (عراقیهای بعثی)و روباه صفتان(آمریکایی ها و همدستشان شرقی و غربی اش / می دیدند و بر لب دعای گشایش و چشم اشک حسرت داشتند اما با دلی امیدوار وخدا همیشه با مومنان و متقیان است و هیچ گاه دشمن پوشالی تاب نیروی بازوان الهی مومنان راندارد و به زوال هلاکت ارمغان آن هاست.

سوم خرداد یکی از روزهای تجلی قدرت الهی از بازوان جوانان پاک و با ایمان این سرزمین بود که دشمن راخار و ذلیل کرد.

خدایا ما را هم به خیل شهدا برسان

آمین یارب العالمین

برای تان پیش آمده که در مه غلیظ راه را نتوانید تشخبص دهید؟! اگر جوابتان مثبت است،

حتما"چراغ مه شکن"را درک کرده اید.در فضای غبار آلود فتنه، بصیرت حکم همان چراغ مه شکن را دارد.

یکی از افرادی که این چراغ را بدست آورد و آن را در…

کنار کشیدن در زمان فتنه نوعی کمک به فتنه

این را هم عرض بکنیم؛ بعضی‌‌ها در فضای فتنه، این جمله‌‌ی «کن فی الفتنة کابن اللّبون لا ظهر فیرکب و لا ضرع فیحلب»(۱) را بد میفهمند و خیال میکنند معنایش این است که وقتی فتنه شد و اوضاع مشتبه شد، بکش کنار! اصلاً در این جمله این نیست که: «بکش کنار». این معنایش این است که به هیچ وجه فتنه‌‌گر نتواند از تو استفاده کند؛ از هیچ راه. «لا ظهر فیرکب و لا ضرع فیحلب»؛ نه بتواند سوار بشود، نه بتواند تو را بدوشد؛ مراقب باید بود.

در جنگ صفین ما از آن طرف عمار را داریم که جناب عمار یاسر دائم - آثار صفین را نگاه کنید - مشغول سخنرانی است؛ این طرف لشکر، آن طرف لشکر، با گروه‌‌های مختلف؛ چون آنجا واقعاً فتنه بود دیگر؛ دو گروه مسلمان در مقابل هم قرار گرفتند؛ فتنه‌‌ی عظیمی بود؛ یک عده‌‌ای مشتبه بودند. عمار دائم مشغول روشنگری بود؛ این طرف میرفت، آن طرف میرفت، برای گروه‌‌های مختلف سخنرانی میکرد - که اینها ضبط شده و همه در تاریخ هست - از آن طرف هم آن عده‌‌ای که «نفر من اصحاب عبد اللَّه بن مسعود …» هستند، در روایت دارد که آمدند خدمت حضرت و گفتند: «یا امیرالمؤمنین - یعنی قبول هم داشتند که امیرالمؤمنین است - انّا قد شککنا فی هذا القتال»؛(۲) ما شک کردیم. ما را به مرزها بفرست که در این قتال داخل نباشیم! خوب، این کنار کشیدن، خودش همان ضرعی است که یُحلب؛ همان ظهری است که یُرکب! گاهی سکوت کردن، کنار کشیدن، حرف نزدن، خودش کمک به فتنه است. در فتنه همه بایستی روشنگری کنند؛ همه بایستی بصیرت داشته باشند. امیدواریم ان‌‌شاءاللَّه خدای متعال ما را و شما را به آنچه میگوئیم، به آنچه نیت داریم، عامل کند؛ موفق کند.۱۳۸۸/۰۷/۰۲
بیانات در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری
فتنه, عمار
حدیث, نهج‌البلاغه

______________________________________

پ.ن

بی بصیرتی یعنی اینکه وقتی کاندید مورد نظرش رای نمی آورد مثل برد باخت فوتبال که طرفدار یک تیمی هست از باخت تیم ناراحت می شه می زنه و می شکنه ،در حالی که این تفکر از بی بصیرتی نشأت می گیره زیرا ملت ایران پیروز این جریان بوده نه یک شخص!!!

كاركرد انتخابات

در نظام ولايى و اسلامى، نقش مردم، نقش اساسى و كليدى است. گاهى اين نقش با حضور در عرصه‌هاى مختلفى همچون راهپيمايى ۲۲ بهمن و روز قدس و در مصلاهاى نمازجمعه تجلى مى‌يابد و گاهى پاى صندوقهاى رأى، زيباترين جلوه دمكراسى و مردم‌سالارى دينى را به رخ جهانيان مى‌كشد. از اين‌روست كه انتخابات در فرهنگ و زندگى مردم ايران جايگاه ويژه‌اى يافته است. اعتقاد و اعتماد به مردم مهم‌ترين كانون اقتدار و عزت ملى می‌باشد و لذا همواره مورد تأكيد بنيانگذار جمهورى اسلامى امام راحل(ره) و خلف صالح وى امام خامنه‌اى(مدظله‌العالى) بوده است. البته مردم شريف و بصير و هميشه در صحنه كشورمان در سالهاى پس از پيروزى انقلاب تاكنون بارها و بارها عظمت و اراده پولادين و ارزش واقعى خود را به نمايش گذارده‌اند و حقاً شايسته بهترين توجه و احترام و خدمت خالصانه و صادقانه مديران و مسؤولان كشورى و لشكرى مى‌باشند و اكنون كه دهه چهارم انقلاب كه به نام «دهه پيشرفت و عدالت» نام گرفته است در حال سپرى شدن است، حق دارند كه نسبت به معضلات و مشكلات عديده اقتصادى، از معيشت و اشتغال گرفته تا پديده شوم فساد و قاچاق و نيز آسيبهاى اجتماعى مزمن و رنج‌آور از تضعيف بنيان خانواده گرفته تا طلاق و حاشيه‌نشينى و سرقت و اعتياد و… شكايت و گلايه داشته باشند و از اين‌كه منويات و هشدارها و تذكرات نجات‌بخش و حكيمانه مقام معظم رهبرى كمتر مورد توجه و عمل قرار مى‌گيرد، سخت معترض و ناراضى باشند! ولى باز هم با همه تنگناها، آن‌جا كه امر مصالح و منافع ملى و ارزشها و آرمانهاى نظام و انقلاب به ميان است، فارغ از همه گلايه‌ها دست در دست يكديگر داده و به ميدان مى‌آيند. شور توأم با شعور اقشار مختلف مردم در ۲۹ ارديبهشت‌ماه به فضل الهى خود بهترين گواه بر اين ادعا خواهد بود و ان‌شاءالله انتخاباتی را رقم خواهند زد كه به كورى چشم دشمنان قسم‌خورده ملت، بر مجد و عزت و عظمت كشورمان ايران بيافزايد.
البته آنچه نبايد هرگز از نظر دور داشت اين حقيقت است كه انتخابات همواره دو كاركرد اساسى و محورى را به‌دنبال دارد:
۱. توليد فزاينده قدرت ملى‌
۲. تقويت كارآمدى نظام براى خدمت بيشتر
هرچند لازمه اين امر چند مؤلفه مهم است كه بايد مورد عنايت و توجه همگان قرار گيرد و الا همين انتخابات ممكن است به‌جاى توليد قدرت ملى، باعث سرافكندگى و ضعف گردد.
از آن‌جمله است: «سلامت، امنيت، تمكين به قانون و نتيجه انتخابات» چه آن‌كه با پايان روز رأى‌گيرى، همواره بايد رقابتها به رفاقتها تبديل و در جهت تقويت اتحاد و انسجام ملى هر آنچه كه ثمره رأى و اعتماد و اقبال اكثريت مردم باشد، مورد حمايت همه آحاد قرار گيرد.
در اين‌صورت است كه انتخابات به‌عنوان پشتوانه اقتدار ملى رقم خواهد خورد و نكته بسيار مهم ديگرى كه نبايد از نظر دور داشت، انتخاب اصلح است، چراكه خروجى انتخابات بايد افرادى باشند كه اركان و ارزشهاى نظام و جامعه را باور داشته و نسبت به آن‌ها از سر اعتقاد پايبند باشند و الا به‌طور مثال اگر رئيس جمهورى انتخاب و يا عضو شوراى شهر و روستايى با رأى مردم به شوراى اسلامى راه يافت كه اساساً با آرمانهاى انقلاب و مردم و با اركان حاكميت و نظام سازگارى و يا همراهى ندارد، قطعاً به ميزان زاويه داشتن وى، جامعه و ملت خسارت خواهند ديد و لذا تأكيد بر انتخاب اصلح ازجمله امورى است كه همواره بايد مورد توجه قرار داشته باشد، تا به فضل الهى خروجى انتخابات در هر دوره‌اى چيزى باشد كه در تراز ملت شريف ايران بوده و كشور را به‌سوى قله‌هاى پيشرفت و عزت و امنيت بيشتر پيش ببرد.
در همین راستا بر همگان است که تأکیدات مقام معظم رهبری مبنی بر مراقبت جدی از آراء مردم و توجه به نقش امانتداری توسط مسئولان اجرایی و نظارتی صندوقهای رأی و نیز نشان دادن چهره واقعی ملت ایران که حاکی از عزم و تصمیم راسخ و اعتماد به نفس و سکینه و آرامش است و در نهایت انضباط مردمی قبل و حین و بعد از انتخابات که تنها با احترام به نهادهای قانونی و تمکین در برابر قانون میسر است را جدی بگیریم.
بالطبع در اين مسير به‌جاى پرداختن بر گسلها و حساسيتهاى قومى و مذهبى و جناحى و گروهى بايد همواره با مقاومت و مجاهدت، بر منافع ملى و اتحاد و يكپارچگى امت حول محور ارزشهاى دينى و انقلابى اصرار ورزيد تا روزبه‌روز بر عزت و اقتدار كشورمان ايران افزوده گردد. ان‌شاءالله‌.

منبع سایت فرهنگی

«به کسی رای می دهم که اشداءعلی الکفار ورحماءبینهم باشد،برای بهشتی شدن مردم تلاش کند،برای جاری شدن خون شهدا را در رگ جامعه شب وروز نشناسد، برای انجام پروژه های فرهنگی، اقتصادی، علمی، سیاسی با امام خامنه ای مشاوره کند… »

«به کسی رای می دهم که دغدغه دین داشته باشد، از دشمنان نترسد، در مدت چهار سال ملت ایران را برای 50 سال آینده از نظر اقتصادی ،فرهنگی،علمی بیمه کند.سایه جنگ را از سر مسلمانان جهان بزداید،زمینه ظهور را فراهم نماید. »

«به کسی رای می دهم که چشم امیدش به دنیای غرب و اروپا  نباشد،با اتکال به خدا و پشتیبانی امت کار ها به پیش برد»

«به کسی رای می دهم تقوی را سر لوحه کارخود قرار دهد»

 «به کسی رای می دهم که به آرزوهای امام خمینی (ره) ومنویات امام خامنه ای واهداف شهدا جامه عمل بپوشاند»

«به کسی رای می دهم خطر پذیر باشد، مصداق فرمایش امام علی علیه السلام باشد:از هر کاری می ترسید با شجاعت به آن کار وارد شوید»

«به کسی رای می دهم که امید آفرین قلوب مستضعفین جهان باشد»

«به کسی رای می دهم که نشاط اسلامی، غرور ملی رابه جامعه تزریق کند، با امید به زندگی و فراهم کردن کار و ایجاد مسکن مناسب و ازدواج آسان برای جوانان و افزایش جمعیت برای نسلی قوی و امیدوار»

«به کسی رای می دهم که با تقویت فرهنگ دینی در آموزش عالی و آموزش وپرورش ،با بکار گیری اساتید متدین و معلمان فرهیخته باعث شکوفاشدن فرزندان این مرزو بوم شود»

«به کسی رای می دهم که در باره الناس علی دین ملوکهم بیندیشد ، و با ساده زیستی و انتخاب سبک زندگی اسلامی الگوی مردم باشد»

«به کسی رای می دهم که مهندسین افتخار آفرین مراکز هسته ای را به پستهای قبلی خود برگرداند و بتن های ریخته شده در قلب رآکتور هسته ای که با خون شهدای هسته ا ی بارور شده بود ،را فعال کند»

«به کسی رای می دهم که با شجاعت عاشورایی برای لغو سند ننگین 2030 که باعث جریحه دار شدن قلب مبارک امام عصر شده، تلاش کند و بداند که امام خامنهای و ملت پشتیبان اوست»

«به کسی رای می دهم که قانون پوشش اسلامی را برای مراکز علمی ،اداری،هواپیمایی… اجرا کند. این وضعی که موجود است را با فرهنگ سازی عفاف و حیا تغیر دهد.»

«به کسی رای می دهم که برای پیشرفت ورشد فرهنگ جامعه، کسی را به وزارت ارشاد بگمارد تا دغدغه فرهنگ داشته باشد، و به قول رهبرم شبهارا از فکر فرهنگ جامعه خواب از چشمانش بپرد»

«به کسی رای می دهم که سینما وتلوزیون را طبق فرمایش امام خمینی (ره)که فرمود:سینما وتلوزیون باید دانشگاه عمومی باشد، سازماندهی کند»

                          ضد انقلاب یعنی دنبال سازش با آمریکا باشه و انقلابی یعنی مقاوت در برابر سلطه آمریکا

ضد انقلاب یعنی سخنان امام خمینی را تاویل و تحریف کند وانقلابی یعنی  ادامه دهنده خط امام باشد

ضد انقلاب یعنی بر خلاف امام خامنه ای حرکت کند وانقلابی یعنی پیرو رهبری بودن

ضد انقلاب یعنی سخنانش تایید حرف دشمنان ایران باشد وانقلابی یعنی باسخنانش دشمن را نایوس کند.

ضد انقلاب یعنی از استقلال ایران رنج ببرد وانقلابی شادمان از استقلال است

ضد انقلاب یعنی مانع اقتصاد مقاومتی شود و انقلابی یعنی اقدام وعمل در اقتصاد

ضد انقلاب یعنی دنبال واردات خارجی باشدو انقلابی یعنی دنبال صادرات  و تولید ایرانی باشد

ضد انقلاب یعنی تعطیل کردن شرکت ها و کارخانه هاو انقلابی یعنی کار آفرینی و تولید ثروت

ضد انقلاب یعنی پذیرش تحقیرهای غرب و انقلابی یعنی رشد  دهنده غرور ملی در جوانان

ضد انقلاب یعنی فاش کردن اسرار کشور و انقلابی یعنی حفظ اسرار نظام.

ضد انقلاب یعنی اشرافی زندگی کردن و انقلابی یعنی ساده زیستی

ضد انقلاب یعنی ناراضی کردن مردم و انقلابی یعنی تلاش برای حل مشکلات مردم

ضد انقلاب یعنی خوار کردن ارزشها و انقلابی یعنی تروج ارزشها

ضد انقلاب یعنی سکوت در برابر منکرات و انقلابی یعنی فریاد کشیدن و امر به معروف کردن

ضد انقلاب یعنی فراموش کردن اهداف شهدا و انقلابی یعنی زنده کردن راه و هدف شهدا

ضد انقلاب یعنی سکوت خواص در فتنه ها و انقلابی یعنی عمارشدن و بصیرت داشتن

ضد انقلاب یعنی امضای مخفیانه سند ننگین 2030 یونسکو و انقلابی یعنی محو این سند

میلاد بزرگ امام زمان
کلام امام زمان (عج) : ای شیعه ما، ما در رعایت حال شما کوتاهی نمی کنیم و یاد شما را از خاطر نبرده‌ایم که اگر جز این این بود گرفتاری‌ها به روی شما روی م‌ آورد و دشمنان شما را ریشه کن می‌کردند. از خدا بترسید و ما را پشتیبانی کنید. منبع حدیث: تهدیب الاحکام،مقدمه جلد یک
نه این سربازی ولایت برازنده‌ی ما نیست،

این اقبال خوب ماست که شیعه به دنیا آمده‌ایم.

امامی داریم که منتظر ماست بی آن که ما را فراموش کند برای ما دعا می‌کند، استغفار می‌کند و اشک می‌ریزد، این همه ادعای انتظار فقط شعار است و بس.

صرف زبان هایمان چه اندازه برای امام زمان است؛ اما هیچ گامی برای ظهور حضرت برنمی‌داریم،

شاید نمی‌دانیم این همه رفاه و آسایش از برکت وجود اوست.

کمی خجالت آرو است بر ما که برای شب های چله و چهارشنبه سوری هایمان برنامه داریم ولی بی اعتنا از کنار جمعه ها می‌گذریم، شاید دل گیر بودن غروب جمعه از دلتنگی امام زمانمان باشد.

و الان نیمه شعبان در راه است، مولود آخرین منجی جهان بشریت، نکند این بار هم دعاهایمان حاجات خودمان باشد، سالی یک بار دعا برای امام زمان وقت زیادی از تو نمی گیرد،انگار به یتیمی عادت کرده ایم ، یادمان رفته است پدری داریم سال ها، ماه ها و روزهای زیادی است که منتظر ماست خطاهایمان را ترک کنیم و بیدار شویم و بفهمیم سعادت و خوشبختی واقعی را.

بیایم همه با هم، همین امسال را برای فرج آقایمان دعا کنیم.باور کنیم مهدی فاطمه غریب است.همه جای شهر بوی غربت می‌دهد، مردمان شهر به بهانه امام زمان برای عقده های دل خودشان جشن می گیرند.بیایم همین یک شب را برای ظهور دعا کنیم.
و در پایان کلامم دعا می کنم در راس دعاهایمان اللهم عجل لولیک الفرج باشد و امیدوارم با ولایت زندگی کنیم و با ولایت دنیا را ترک کنیم به حق محمد(ص) و آل محمد (علیهم السلام) .

پریسا عبادی

                                                                     بسم الله الرحمن الرحیم

یکی که سؤالات رایج که این روز ها در کشور ما مطرح است، سؤالاتی در زمینه کاندیداهای ریاست جمهوری است. سؤالاتی در مورد معیار انتخاب افرادی که برای ریاست جهمور ثبت نام نمودند. کدام یک از این افراد شایستگی ریاست جمهوری ایران اسلامی را دارند؟ برای انتخاب خوب، کدام معیار­ها را لحاظ کنیم؟ بهترین جواب را از طریق تبیین اوصاف کاندیدای قرآنی، می­توان عنوان نمود. برای کاندیدای قرآنی ویژگی­های فراوانی می­توان عنوان نمود که ما به چند مورد اشاره می­کنیم.

ا) داشتن تعهد: اولین صفت یک کاندیدای خوب، داشتن تعهد است. تعهد افراد نشانگر عمق دیانتشان است. تعهد یک صفت کلی است که خودش زیر شاخه های فراوانی دارد که امانت داری یکی از ویژگی های بارز آن است. مسئولیتی که افراد به عهده می­گیرند، امانتی است که باید روزی در قبال آن پاسخگو باشند. اگر فرد امین باشد، از خیانت در مسئولیت واگذار شده، به دور خواهد ماند.

از طرف دیگر تخصص افراد موجب تسلط ابر جامعه خواهد شد که این تسلط اگر بدون دیانت باشد، فرد را به وادی دیکتاتوری خواهد کشاند که هم برای خودش خطرناک است و هم برای جامعه خطرآفرین خواهد بود . مصداق بارز آن در زمان  ما صدام بود. اما زمانی که فرد دارای تعهد باشد، جلوی مستی قدرت را خواهد گرفت و از طرف دیگر چنین مسئولی در برنامه هایش اولویت را قشر محروم قرار خواهد و سیاست های خویش را متناسب با احوال محرومان تنظیم خواهد نمود. در اهمیت دیانت فرد مسئول همین بس که عزیر مصر با آنکه خودش فرد مشرکی بود ، ولی در واگذاری مسئولیت به حضرت یوسف، تعهد او را لحاظ کرد. چنان که قرآن در سوره یوسف آیه 54 چنین می­فرماید:« وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِينٌ : و پادشاه گفت او را نزد من آوريد تا وى را خاص خود كنم پس چون با او سخن راند گفت تو امروز نزد ما با منزلت و امين هستى.»

2) داشتن تخصص: صفت دوم کاندیدای قرآنی تخصص است. فردی که دارای تخصص باشد، از خطرات و مشکلات واهمه ای ندارد. او با استفاده از تخصص خود، مشکلات را به فرصت تبدیل خواهد نمود. چنان که یوسف علیه السلام به جهت تخصصی که داشت توانست در مقابل خطرات طبیعی که مردم مصر را تهدید می­کرد، تصمیم درستی بگیرد و تهدید را به فرصت تبدیل کند. یوسف علیه السلام تخصص خود را چنین بیان نمود: قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ : [يوسف] گفت مرا بر خزانه‏هاى اين سرزمين بگمار كه من نگهبانى دانا هستم.»

3) داشتن قدرت تشخیص مشکل و ارائه راه کار : یکی از وظایف مهم دولتمردان تشخیص درست مشکلات و ارائه راهکار مناسب است. همان طوری که یوسف علیه السلام خطر خشک سالی را تشخیص داد و بلافاصله برای آن راهکار ارائه نمود. در سایه این تصمیم به موقع ایشان، از اتلاف وقت و ضایع شدن فرصت ها جلوگیری شد. چون فرصت موجود هفت سال بود و از طرف دیگر مدت تهدید هم هفت سال بود. اگر یوسف علیه السلام قدرت تصمیم گیری به موقع را نداشت، قطعا با مشکلاتی رو به می­شد.

4) تبلیغ تخصص نه تعهد: از اوصاف بارز دیگر کاندیدای قرآنی بحث تبلیغ نمودن تخصص است. به این معنی که فرد هیچ گاه دینداری خودش را تبلیغ نمی­کند. تا از طریق آن افراد متدین را به سوی خود جلب کند.  از طرف دیگر دینداری را باید مردم خودشان تشخیص بدهند. همان طوری که عزیز مصردر مورد یوسف علیه السلام  چنین تشخیص دادند.  کاندیدای قرآنی تخصص خود را تبلیغ می­کند و در ضمن عنوان می­کند که توانایی لازم جهت عملی نمودن تخصص خودش را هم دارد. چون برخی افراد دارای تخصص و برنامه هستند، ولی توان اجرای آن را ندارند. ولی یوسف علیه السلام هم تخصص خودش را تبلیغ نمود و هم عنوان نمود که از توانایی لازم برای اجرای تخصص خود، برخوردار است. لذا خودش را با صفت «حفیظ» که اشاره به توانمندی اوست و با صفت«علیم» که اشاره به تخصص اوست، معرفی نمود.

برای کاندیدای قرانی اوصاف دیگری هم می­توان از ماجرای حضرت یوسف و سلیمان و داوود علیهم السلام برشمرد که برای پرهیز از اطاله کلام فعلا به این موارد بسنده می­کنی

رامیان - حیدری

خداوند متعال عشق و ایثار را خلق کرده بود،عشق سراب بود،

حقیقت معنایی نداشت،و دلها تشنه ی عشق بود،عطش انسان ها به اخرسیده بود،

ایثار با دلسردی و یاس گوشه ای نشسته بود،چرا که عشق و ایثار بی معنا ترین حقیقت های زندگی بودند!
انگار دنیا چیزی را کم داشت تا معنای عشق و ایثار رابه کمال برساند!

نوری در دل تاریک وظلمانی دنیا روشن شد،دلهای سرد و بی نور منور شدند،

غل و زنجیر زنگ زده ی دلها از هم گسست،و عینک های آهنی ازمقابل چشمان بشریت به کنار رفتند…مخلوق عظیم الشانی به نام معلم خلق شد،

و با آغاز خلقت این مخلوق،بهار نیزمتولد و متبلور شد!نفس عشق گرم شد،ایثار به نشانه ی ادب درمقابل مقام معلم سر تعظیم فرود آورد…همه جا گلباران شد..

و در میان این بحبوحه،بابا در باران نان آورد!و هیچکس نفهمید که بابا با چه سختی و با دست های پینه بسته نان آورد،

جز آن معلمی که جوانه ی عشق به پدر و مادر را در وجود کودک دبستانی رویاند!عقربه های بی رحم زمان به سرعت سپری میشدند و معلم ما همچنان مشغول تعلیم عبودیت به انسانیت بود…

و در این میان زمان چه کینه توزانه دانه دانه سپیدی را در میان موهای معلم به یادگارمیگذاشت ،

او همچنان مشغول بود،و زمان همچنان چین و چروک هایی بر سر و صورت و پیشانی او نقاشی میکرد،

باز هم فداکارانه مشغول تعلیم بود و هیچوقت به این فکر نمیکرد که وقتی این پروانه های زیبا از پیله رها شوند و به پرواز درآیند چقدر آشیانه را بوی تنهایی و غم فراخواهد گرفت!

چرا که او شعله ی عشق را عاشقانه در دل فرزندانش روشن میکرد و نهال عشق چون حقیقی باشد هیچگاه نمی خشکد!و همیشه جوان و سرسبز است

تقینژاد.

معلم این حقیقت ناب کز دریای علم خویش ثمر می رساند به کیش خویش
بشر خام و نپخته را کسیل می دهد به دریای علم خویش
وین دریا نقشه ی برجسته حیات بشریست
بافته بند دل به مکتب آرزو کاین آرزو نغمه های کودکانه ایست
بر مسیری سخت هموار قدم می زند
وین در یای دایم در طلاتم که بر ساحلش بهار نارنجی از وجود دریای بی کرانش ثمر میدهد
تقدیم به تمام معلمین دنیا
 زهرا نعمت الهی

تو در غوغای پر از سکوت مثل موج دریاساحل را سیراب می کنی

از دور وجودت توراست این دور گران که پیوسته در آب است و آتش
گر مادر نبود مهر تو بهترین بود
خلق تو سایه ی آرامش است
از بالین این آرامش گوهران تراوش می کنند
بر آورد همی دستان تو املایه زندگانی
گر بر این گیتی نباشی از خالقم چیزی ندانم
ای تو پیرو راه انبیا (ص)
پیشه ی تو پیشه ی انبیا (ص)
کاش لحظه ها باشند تا در لحظه هایت غرق شوم

کاش که نوای علم تو باشند تا در علم تو حرف شوم
از علم تو عالمان شوند حسابی
از علم تو آورند کتابی
عامل علم عالمان تویی
شامل حالمان در پایه ی مکتب تویی
 زهرا نعمت الهی

…فرشته دیگر گفت : ای رسول خدا!ستمی که قابیل به هابیل کرد،برفررزندت حسین نیز روا خواهد شد

و بدان که صد افزون برپاداشی که خداوند به هابیل داده، به حسین هدیه خواهد کرد

و عذاب و گرفتاری قاتلان او نیز از عذاب قابیل ، دردناکتر خواهد بود.

رسول خدا وقتی به تفضیل شهادت فرزندش متذکر شد و شنید که چه سرنوشت سختی پیش روی حسین و اهلبیت او قرار دارد،

حالش دگرگون و برآشفته شد که دسته دسته فرشتگان برای تسلای ایشان، خدمت حضرت شرفیاب می شدند و با یاد آوری مدارج و مقامات اعطایی

خداوند به حسین، سعی می کردند از غم ایشان بکاهند…

منبع: دردانه خدا

سوال اول:

آیا ترغیب به عزاداری و گریه برای امام حسین علیه السلام ترغیب به غمگینی - که حالتی منفی می باشد- نیست؟

چرا اسلام که بیان می شود کاملترین دین بشری است ما را به حالات منفی ترغیب می کند؟

پاسخ اجمالی:

اولین نکته در پاسخ به این سوال این است که بدانیم آیا اصلا ترغیب به عزاداری در اسلام وجود دارد یا خیر؟ بله این ترغیب در اسلام وجود دارد. و روایات فراوانی نه تنها در مورد عزاداری بر اهل بیت علیهم السلام در منابع حدیثی ذکر شده است بلکه در فرهنگ اسلامی و روایات معصومین علیهم السلام ترغیب فراوانی به گریه شده و برای آن ثواب ها و پاداش هایی ذکر شده است.

اما باید دانست گریه انواع و اقسام مختلف دارد و هر گریه ای نشان از غم و اندوه ندار د و منفی و نابهنجار نیست. اگر غم و گریه با علائمی مثل افول سلامتی، کناره گیری اجتماعی ، احساس بی ارزشی، احساس گناه، ایده خودکشی، بیش فعالی بدون هدف، طولانی بودن نشانه های غم و بروز و ظهور نشانگان به طور ناگهانی همراه باشد، بیمارگونه و مرض و منفی تلقی می شود.

گذشته از آنکه سوگواری بر امام حسین علیه السلام این علائم را به همراه ندارد،از دیدگاه علمی، سوگواری برای سیدالشهدا علیه السلام، کاملاً از شرایط یک عزاداری و غمگینی طبیعی، برخوردار است و با رفتارهای اجتماعی مبتنی بر شناخت، انجام می شود. عزاداری مسلمانان بر اساس شناختی که عزاداران از حسین بن علی علیهما السلام و اهداف عالی آن حضرت و حرکت منتهی به شهادت او دارند، انجام می پذیرد. به همین دلیل در حین مرثیه سرایی، سوگواری روشن گرانه دارند؛ نه شیون بی هدف. بلکه آنان با عزاداری، به تمام زندگی خود، هدف می بخشند و حیات خود را حسینی می سازند و کسب نشاط می کنند و از مرگ ذلّت آفرین، فرار می کنند و به سوی زندگی با عزت و شرافت، گام برمی دارند. بنابراین، اشک ریختن و عزاداری برای امام حسین علیه السلام، غمگینی و ماتم نابهنجار و بیمارگونه نیست؛ بلکه عین هنجارهای دینی و اجتماعی و مساوی با سلامت روح و روان است.

از دیدگاه علمی و روان شناسی، شاید بتوان گفت که اگر این نوع واکنش های عاطفی از یک مسلمان بروز نکند، نشان بیماری و مرض باشد؛ منظور از این کلام این نیست که هر شخصی که علائم سوگواری را در حق امام حسین علیه السلام بروز نمی دهد و برای آن حضرت گریه و زاری نمی کند ، از نظر روان شناسی علمی، بیمار شمرده می شود؛ بلکه شاید او به سیدالشهدا علیه السلام دل بستگی ندارد تا از فقدان و شهادت آن حضرت و مصایب وارده بر اهل بیت علیهم السلام، احساس غم نماید و چون وی به امام حسین علیه السلام دل بستگی ندارد و از آن حضرت، جداست، نمی تواند احساس رنج و غم کند . اگر این شخص به اباعبدالله علیه السلام دل بستگی داشته باشد - حداقل مسلمان باشد - ولی با این وجود، فاقد نشانگان غم باشد و یا منعی از بروز نشانگان در وی وجود داشته باشد و یا در بروز نشانگان عزا و سوگواری، دچار تأخیر گردد، این شیوة رفتاری او، نابهنجار تلقی می شود. پس غمگین بودن برای امام حسین علیه السلام، نشان سلامت است؛ نه بیماری و حالتی منفی و نابهنجار نیست .

نگاه ما به حادثة کربلا، تنها یک نگاه علمی، از دریچة یافته های روان شناسی نیست؛ تا برای این حادثة الهی، توجیه زمینی و بشری مستند به علم، ارائه کنیم و مثلاً برای گریستن و سوگواری برای امام حسین علیه السلام، توجیه روان شناختی داشته باشیم! نگاه صرفا بشری و تحلیل طبیعی و زمینی از یک حادثة الهی و آسمانی و ماورای فکر انسانی، بی تردید بی ثمر و ناصحیح است؛ بلکه مقصود آن است که بگوییم شکل سوگواری و غم گساری برای امام حسین علیه السلام، با نظریه های دقیق روان شناختی در مورد غم و ماتم و داغ دیدگی نیز کاملاً مطابقت دارد و موجب از بین رفتن تمام پیامدهای منفی غم و اندوه می شود.

پاسخ ارائه شده خلاصه ای از صص285 الی 295 و صص 169 و 170 کتاب «پرسش ها و پاسخ های دانشجویی/ دفتر 13/ ویژه محرم/ می باشد.

پاسخ تفصیلی و شرح قسمت های مختلف این پاسخ، در نظرات ارائه شده توسط کاربران در اطلاعیه، قابل بررسی است.

http://soogvare.kowsarblog.ir/?p=278432&more=1&c=1&tb=1&pb=1

…خداوند با تکرار یادآوری حادثه ای که در پیش روی فرزند شماست،قصدی جز آماده سازی شما را برای تحمل این حادثه جانکاه ندارد.

در صورتی که شمارا آزرده ببیند، شاید مشیت خود را در باره سرنوشت حسین به گونه دیگری تغییر دهد که موجب رضای شما باشد!

به هر حال ما موظف هستیم به بیان این حقیقت که حسین تو را گروهی از قوم تو در خاک کربلا به شهادت خواهند رساند؛

با زبان تشنه و نه تنها او را ، که فرزندان،برادران، خواهرزاده ها وبرادر زاده های اورا یکی یکی به شهادت خواهند رساند. اهل بیت او را به اسارت

خواهند برد و ستم های بسیار برآن ها رواخواهند داشت.

منبع: دردانه خدا

شعور زندگی عاشقانه

بارسم حسینی که در روزگار ما با عشق محشور می شود.

اگر ما با افکار غلطمان دل اقای مهربانی ها را بیشتر از این به درد میاریم

و با رفتار و پوشش و بی حرمتی هایمان چشم های یاس نرگس را همیشه گریان نگه می داریم

.پس بیایددست دردست هم از این دیوانگی ها جلو گیری کنیم.

یاحسین آن که گدای توست منم

آنکه اسیر عشق توست منم

نشود هرگز کوته دست این گدا زعشق تو

برای من تنهاهمانندیست به مرگ دوری از تو

 نعمت اللهی

در پست قبلی کتاب مناظره دکتر وشیخ رو معرفی کردم.در این پست به مناسبت قرار گرفتن در آستانه نیمه شعبان  و میلاد منجی بشریت حضرت مهدی(عج) بحث های دکتر با علماو دانشگاهیان اهل سنت داشته را انتخاب کردم تا عزیزانی که کتاب را ندارند استفاده کنند.

دکترمحمدحسن شجاعی فرد:بحث جدید را شروع کنیم.
دکترعمروموسی:دکترغیرازحکومت بحثی ندارد.
دکتر:شما قبول دارید بالاخره درآینده دور یک حکومت همه جهان را اداره خواهد کرد.
دکترزهیر:الان هم هست.می گوینددهکده کوچک جهانی،یعنی جهان به اندازه یک دهکده است که باید توسط امریکااداره وحکومت شود.
د:آیا در کتاب ها نام مهدی المنتظر را شنیده اید.
شیخ ابراهیم عثمان:یک چیزهایی شنیده ام اما مطالعه زیادی در این مورد ندارم.

ادامه »

❗️ هشدار امام خمینی(ره): در ایام انتخابات، آن اشخاصی که در حوزه هستند باید دست از کارها بردارند!!!

? امام خمینی(ره):

‼️ ما مکلفیم به اینکه در امور دخالت کنیم. ما مکلفیم در امور سیاسی دخالت کنیم؛ مکلفیم شرعاً؛ همان‌طور که پیغمبر می‌کرد؛ همان‌طور که حضرت امیر می‌کرد. در این ایام، که اعلان می‌کنند مسئله انتخاب #رئیس_جمهور [را]، آن اشخاصی که در #حوزه‌_ها هستند، باید دست از کارها بردارند و راه بیفتند توی شهرها و دهات و روستاها و آن جاهای دور افتاده و کمک کنند. و اگر نکنند، فردا مسئول‌اند پیش خدا و اگر مسامحه کنند، فردا مسئول‌اند پیش خدا. مردم را دعوت کنند به دخالت در امور، به انتخاب یک رئیس جمهور صحیح‏…

?مکلف هستید که عمل بکنید و مردم را دعوت کنید… قضیه سپردن یک مملکتى است به دست یک کسى که اگر ناباب از کار در آید، صدمه به اسلام می‌زند، جمهورى اسلامى را از بین می‌برد. این یک مسئله حیاتى است براى شما، براى اسلام و مسلمین. آسان این را نگیرید که ما دخالت نمی‌کنیم؛ یک دسته بگویند: ما دخالت نمی‌کنیم، از باب اینکه امر سیاسى است، به ما چه! این امر سیاسى به همه مربوط است، به اسلام مربوط است، به حفظ اسلام مربوط است‏.

? اگر دخالت نکنند و یک صدمه‏‌اى به اسلام برسد، هر یک یک ما در محکمه عدل الهى مسئول هستیم؛ #یک_یک ما! کسى بگوید: «به من چه ربطى دارد؟» [مثل] این است که بگوید: اسلام به من چه ربطى دارد. مگر می‌توانى بگویى: اسلام به من چه ربطى دارد؟! تو مکلفى حفظ کنى. امانت خداست و حفظش امروز به این است که رئیس جمهورش یک رئیس جمهور صحیح باشد.

? بخواهد آن بگوید من کشاورزم و چه کار دارم به این کارها، آن بگوید من..، شما می‌توانید بگویید من کشاورزم و امام حسین را می‌خواهند بکشند، من چه کار دارم؟ شما این حرف را می‌توانید بزنید؟ شما می‌توانى بگویى که من کشاورزم، من کارمندم، من تو ادارات هستم یا جاهاى دیگر، قرآن را می‌خواهند از بین ببرند به من چه؟ چطور می‌توانى بگویى؟ مقدمه است این از براى بردن این مسائل.

? قدرتهاى بزرگ امروز لمس کرده‌اند که سیلى از اسلام خورده‌اند. آنها از ما بیشتر ملتفت هستند که چه کرده است اسلام با آنها. اینها می‌خواهند این اسلام را کنار بگذارند. چطور کنند؟ حیله‌هاى مختلف؛ یکى هم اینکه شما را وادار کنند که وارد نشوید. خودشان شیطنت کنند یک کسى را تعیین کنند. آن کس که تعیین شد، بکشد ما را به طرف #امریکا، ولو ده سال دیگر. همه باید توجه به این مسائل داشته باشید. مسائل سیاسى مالِ همه است؛کُلُّکُمْ راعٍ
?صحیفه امام،ج15،ص16- دیدار با روحانیون

«ریئس جمهور نگاهش به خارج نباشد»

رئیس جمهور،هم بایدمقاوم باشد،

هم باید کاری باشد،

هم مردمی باشد،

هم باید ارزشی باشد،

هم باید با تدبیر باشد،

هم باید پابند به قوانین ومقررات باشد،

مجری قانون است،

هم باید درد مردم را احساس کند،

هم باید طبقات مختلف مردم را ببیند…
اینها خصوصیاتی است که در انتخاب آن کس که ما میخواهیم کلید اجرایی کشور را به او بسپریم،نقش دارد.
ما مردم در این زمینه تصمیم گیریم…
بیانات  امام خامنه ای در دیدار دست اندر کاران برگزاری انتخابات(16 اردیبهشت 1392)

اصلح کیست؟
نگاهی به ویژگی های تبیین شده در کلام امام خامنه ای

آنکه را چوب لای چرخ نظام می گذارد انتخاب نکنید

رکن اصلی،تدین است

متدین ، مانعی برای وابسته شدن دارد

کاندیدی که درک لازم را نداشته باشد به درد نمی خورد

اصلح باید از بن دندان با فساد مبارزه کند!

مرد درد باشد

به تعداد حق تان اسم بنویسید

انتخاب اصلح یک تکلیف الهی است

هیچ کس نگوید رای من تنها چه تاثیری دارد

تخریب نکنید

                                                                                     هفته نامه پنجره

                                                                                  طه اورعی

مردم برای تحقق اهداف خود و ناکام ماندن دشمن، با حضور پرشور و گرم در انتخابات، از میان نامزدهایی که شورای نگهبان براساس معیارهای قانون معرفی می کند، انسانی شایسته، وارسته، مؤمن، انقلابی، «اهل استقامت و عزم و ایستادگی» و برخوردار از همت جهادی را انتخاب کنند که بتواند بهتر از دیگر نامزدها، بار سنگین عزت و پیشرفت کشور را به دوش بکشد و به جلو ببرد.1

امام خامنه ای(مدظله):

 هدف دشمن این است که مردم احساس کنند راه حل مشکلات ، سازش با غرب است و از درون ، نظام را برای سازش تحت فشار قرار دهند ،همه باید هوشیار باشند، فتنه جدیدی در راه است.

 35 بهار است که همه در این آزمون موفق می شند، مخصوصا پیش کسوتامون ،مثل شهدا پدران و مادران، مادر بزرگامون پدر بزرگامون؛ معلمامون و چه خوب مارو تربیت کردند، دستشون درد نکنه.

رفتند…سر وقت  وبه موقع  رفتند و مارو هم با خودشون بردند…دشمنا مون عصبانی شدند!!! به قول ایت الله شهید مظلوم بهشتی که فرمود :ای آمریکا عصبانی باش و از عصبانیت بمیر

 قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ… بگو با همین خشم (و کینه ای که در دل دارید) بمیرید.

(سوره آل عمران،آیه 119)

امتحان پایانـی مانده……

كه همون انتخابات است….

كه اگر نرویم…رد می شویم مطمئنا

اماممان خامنه ای “روحی له الفدا” فرمود:

“به قصد عبادت بروید”

میروند رای میدهند…

و انگشتان را فرو می كنند در چشم شیاطین !

 نمره ی  كامل خواهند گرفت و حتما خدا و رهبر ، امام شهداهم راضی می شود،«ان الله لایغیر به قوم حتی یغیروا ما به انفسهم »
_____________________
1.سخنان امام خامنه ای در 25 اردیبهشت

بنام خالق پیدا و پنهان که پیدا و نهان داند به یکسان
ماه رجب،ماه عاشقی
راه گم کرده وسرگردانم،همچومرغ عشق در سوی تو من نالانم
نمیدانم چه کردم با دلم،آن میدانم که باز حیرانم
این حوالی بود آن نور امید،این دل چه کرده است با من که حیرانم هنوز
میرسد باز نشانی از سوی یار،آری این ماه،ماه عشق است چه خوشحال است دلم
چه خوشحال است دلم باز می یابد تورا،همه باید تو باشی ،چون امید است در دلم
سر در خاک گذارم به هوای عشق تو،می ستایم من تورابه امید بوی تو
آری همه باید او باشد …
محبوبه نوروزی

فضل الهی با حساب است

در حدیثی آمده است که عده ای از فقرا آمدندخدمت رسول خدا (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) رسیدند و عرض کردند : ای رسول خدا ! ثروتمندان برا? انفاق اموالی  دارند و ما  نداریم، استطاعت حج دارند و ما نداریم، و پول آزاد کردن بردگان دارند و ما نداریم .

پیامبر (صلیاللّه علیه و آله و سلّم ) فرمود : هر کسی صد بار ((تکبیر)) بگوید افضل است از آزاد کردن یک برده، و کسی که صد بار ((تسبیح خدا)) بگوید افضل است از اینکه یکصد اسب را برای جهاد زین و لجام کند، و کسی که صد بار ((لا اله الاالله )) بگوید، عملش از تمام مردم در آن روز برتر است، مگر اینکه کسی بیشتر بگوید .

این سخن به گوش اغنیاء رسید، آنها نیز به سراغ این اذکار رفتند، فقرا خدمت پیامبر (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) رسیدند و عرض کردند : سخن شما به گوش آنها رسیده و آنها هم مشغول ذکر شده اند ! پیامبر (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) فرمود : ذلک فضل الله یؤتیه من یشاء : ((این فضل الهی است به هر کس بخواهد می دهد)) (اشاره به اینکه این برای امثال شما است که اشتیاق انفاق دارید و وسیله آن در اختیار ندارید، و اما برای آنها که ثروتمندند راه وصول به فضل الهی از طریق انفاق از ثروت هایشان است ) . ** مجمع البیان جلد 10 صفحه 284 . ***

تفسیر نمونه جلد 24 صفحه 112

رسول مکرم اسلام فقط از منبر و خطابه برای بیان دین اسلام استفاده نمی کرد بلکه در موقعیتهایی از نقاشی با خطوط  استفاده می فرمودند:

در حدیثی از ابن مسعود نقل شده است که پیامبرصلی الله علیه و آله مربعی را رسم کرد و یک خط در وسط آن و خطی بیرون آن کشید و خطوط کوچکی در کنار خط میانی رسم کرد و فرمود این خط وسط انسان است و این مربع اجل اوست که دورش را گرفته و بر او احاطه دارد و این که خارج قرار دارد آرزوی اوست و این خط‌ های کوچک پیشامد ها و بیماری هایند اگر یکی خطا رود این یکی او را نیش می‌زند و اگر این هم خط رود آن دیگری او را می‌گزد.

برای انتقال هر موضوعی می توان از تصویر و نقاشی ونمایش استفاده نمود. به عنوان مثال برای تحریک ذائقه کودکی که به غذا یا خوراکی خاصی میل ندارد می توان استفاده برد.
مثلا با نمایش دادن احساس لذت و بیان لذتی که از آن خوراکی می بریم، یا برای انتقال مفهوم آیه یا حدیث با نقاشی می توان آموزش داد.مانند تصویر سازی از حدیث «الصلاه عمودالدین» با نقاشی خانه ای که سقف آن دین است و ستون های آن نماز و سطح کف خانه ولایت است و در طرف دیگر سقف خانه ای که روی زمین سقوط کرده ،اهمیت نماز به کودک تفهیم می شود. این مفاهیم به صورت تکرار در تمامی رسانه های تصویری ونمایشی موجود باشد؛همانطور که قرآن مسائل کراراً متذکر شده است.

منبع:کتاب نقش هنر

کشف الاسرار ج4 ص 30

جوانان مسلمان سرگرم زور آزمایی و مسابقه وزنه برداری بودند.سنگ بزرگی آنجا بود که مقیاس قوت و مردانگی جوانان به شمار می رفت و هر کس آن را به قدر توانایی خود حرکت می داد.در این هنگام رسول اکرم رسید و پرسید:

«چه می کنید؟»

-داریم زور آزمایی می کنیم.می خواهیم ببینیم کدام یک از ما قویتر و زورمندتر است.

-میل دارید که من بگویم چه کسی از همه قویتر و نیرومندتر است؟

-البته،چه از این بهتر که رسول خدا داور مسابقه باشد و نشان افتخار را او بدهد.افراد جمعیت همه منتظر و نگران بودند که رسول اکرم کدام یک را به عنوان قهرمان معرفی خواهد کرد؟عده ای بودند که هر یک پیش خود فکر می کردند الآن رسول خدا دست او را خواهد گرفت و به عنوان قهرمان مسابقه معرفی خواهد کرد.

رسول اکرم:«از همه قویتر و نیرومندتر آن کس است که اگر از یک چیزی خوشش آمد و مجذوب آن شد،علاقه به آن چیز او را از مدار حق و انسانیت خارج نسازد و به زشتی آلوده نکند،و اگر در موردی عصبانی شد و موجی از خشم در روحش پیدا شد،تسلط بر خویشتن را حفظ کند،جز حقیقت نگوید و کلمه ای دروغ یا دشنام بر زبان نیاورد،و اگر صاحب قدرت و نفوذ گشت و مانعها و رادعها از جلویش برداشته شد،زیاده از میزانی که استحقاق دارد دست درازی نکند.»

توجه به جوانان وحضور در جمعشان و  محسوس کردن مسایل عقلی با مصادیق مادی از بهترین روش های تبلیغی است که رسول خدا صلی الله علیه و آله به ان اهتمام داشته است.

مهمترین ابزار شناخت بشر، حواس ظاهری است. موضوع درک حواس ظاهری محسوسات است.موضوعات غیرمحسوس از راه عقل درک می‌شود لذا هرچه مقدمات حسّی واضح تر باشد درک عقلی و ذهنی نیز بهتر تصور می‌شود؛ بنابراین در انتقال مفاهیم لازم است محتوای دینی عقلی صرف را با روش‌های متنوع محسوس می کردند. معصومین علیهم السلام از همین شیوه‌ها برای انتقال مفاهیم دینی استفاده کرده‌اند.

منبع: سیره و سخن پیامبر اعظم

ماه رجب
ماه رجب ماه سلوک و زدودن زنگار های شیطانی از ایینه دل است.ماه ولایت و بر افروختن چراغ معرفت در شبستان وجود است ماو رجب ماه اعتکاف است.اعتکاف فرصت مناسبی است تا انسان که در پیچ و خم های مادیات غرق شده خود را باز یابد و از خدا بخواهد او را در راه راست ثابت قدم نگه دارد تا به دریای بی کران انس و مهر خداوند بپیوندد که سراسر مغفرت و رحمت است .در اعتکاف باید زمان دل و جان را به دست خدا سپرد و همه اعضا و جوارح را در حصار اراده حق به بند کشید،به خویشتن پرداخت و معایب ،کاستی ها و درد های خود را شناخت و در جست و جوی درمان بود. باید نامه ی اعمال را مرور کرد و به فکر تدارک و جبران فرصت های از دست رفته بود در اعتکاف می توان به مرگ اندیشید و خود را برای حضور در پیشگاه خدای مهربان اماده کرد.در فضیلت اعتکاف همین بس که معادل طواف کعبه و همتای رکوع و سجود است چنان که خدای منان در ایه 125سوره بقره می فرماید :ما به ابراهیم و اسماعیل فرمان دادیم که خانه مرا برای طواف کنندگانو معتکفان و رکوع کنندگان و سجده کنندگان از هر گونه الودگی تطهیر کند.اری اعتکاف میثاقی است دوباره عهدیست صد باره نگاهیست یک باره به عمق ناپیدایی عشق. سه روز خود را برای او مخلص کردن عشق را در سحر معنا کردن و روزه را اغاز وصال دانستن .اعتکاف حج کوچکیست در دل ،عمره بزرگیست در نفس ،فربانگاه زیبایست در قلب،سه شب بیداری از سوز عشق و بیزاری از دنیا و خود را در زمزم معرفت شستشو دادن.
خدایا از من در گذر انچه را از من بدان داناتری و اگر بار دیگر به ان باز گردم تو نیز به بخشایش باز گرد .خدایا انچه از اعمال نیکو که تصمیم گرفتم و انجام ندادم ببخشای .خدایا ببخشای انچه را با زبان به تو نزدیک شدم ولی با قلب ان را ترک کردم .خدایا ببخشای گناهانم و سخنان بی فایده و خواسته هاب بی مورد دلم و لغزش های زبانم را.امین…..
منبع:نوشته برداشت از دعاهای حضرت علی…

معصومه تقی نژاد

خانواده:

نخست این خانواده است که خشت بنیادین شخصیت کودک را بنا می‌کند، و مسؤلیت مستقیم در تربیت دارد و به همین جهت مورد سلام فرشتگان قرار می‌گیرد.
اولین کانون مهم تربیتی است که شخصیت اطفال در رابطه با اخلاق و رفتار اهل خانواده، شکل می‌گیرد. « الْخَبِیثاتُ لِلْخَبِیثِینَ وَ الْخَبِیثُونَ لِلْخَبِیثاتِ وَ الطَّیباتُ لِلطَّیبِینَ وَ الطَّیبُونَ لِلطَّیباتِ أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا یقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِیمٌ» 1در انتخاب همسر و هم شأنی زن و مرد قرآن می‌فرماید: زنان پليد براى مردان پليدند، و مردان پليد براى زنان پليد. و زنان پاك براى مردان پاكند، و مردان پاك براى زنان پاك. اينان از آنچه در باره ايشان مى‏گويند بركنارند، براى آنان آمرزش و روزىِ نيكو خواهد بود.
این نشان از اهمیت کانون خانواده و تأثرات آن‌ها بر یکدیگر است که باید از ابتدا به فکر آن بود.
«بنابراین انسان تحت تأثیر محیط خانواده در برخورد با افراد و مقررات حاکم بر آن به باورهایی می‌رسد که در صورتی که خارج از اصول و فروع دین باشد، تغییر آن در بزرگسالی بسیار سخت و اکثراً غیر ممکن می‌شود.با توجه به این که روح تقلید در بشر اندک اندک تأثیر می‌کند و اصولاً تمامی رفتارهای تربیتی به مرور بر انسان اثر می‌گذارد و این جاست که خانواده و سایر مراکز تربیتی برای انسان به صورت الگو می‌شود و کودک با چنین روحیه‌ای از این و آن، سرمشق و الگو می‌گیرد، تقلید می‌کند، و خود را با شرایط موجود خانواده تطبیق می‌دهد، و اولین الگوهای خود را از اعضای خانواده انتخاب می‌نماید». 2
والدین برای کودک جایگاه ویژه ای دارند و این پدر و مادر هستند که به خصوصیات فرزند آگاهی دارند و از نقاط ضعف و قوت فرزند خبر دارند، و خصوصا وقتی تربیت با محبت عجین می‌شود می‌تواند اعجاز کند.در حقیقت شخصیت کودکان نشان دهنده لایه پنهانی رفتار والدین هستند.
لذا می‌بینیم مولا علی علیه السلام برای ازدواج به برادرش عقیل می‌فرماید: «دختری پاک. با تقوی از خاندانی معروف و صادق و از قبیله‌ای خوشنام و درستکار برای من خواستگاری کن».3 در سیره معصومین برای تشکیل زندگی پاک و خدایی اهمیت بسیاری قایل شده‌اند اینکه برای چه هدفی و چه زمانی و با چه کسانی ازدواج نمایید و برای حفظ این بنیان در چه مکانی اقامت نمایید، لذا طبق دستور اسلام، در جوامع بت‌پرست و فاسد گذشته، مسلمانان هجرت می‌کردند تا خود و خانواده‌شان را از محیط فاسد نجات دهند و بتوانند در محیط پاک فرزندان سالم تربیت کنند.
«برای انتخاب ارکان این بنیان مهم رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: وقتی کسی به خواستگاری دختر شما آمد اگر اخلاق و دینش را پسندیدید با وی وصلت کنید، و جواب رد ندهید، که اگر ازدواج شما برخلاف این دستورات انسانی باشد مفاسد فراوان و گرفتاری‌های زیادی دامنگیرتان خواهد شد». 4
و در روایتی دیگر فرمودند:«لا تَنكِحُوا النِساءَ لِحُسنِهِنَّ فَعَسى حُسنُهُنَّ أن يُرديَهُنَّ و لا لِأموالِهِنَّ فَعَسى أموالُهُنَّ أن تُطغيَهُنَّ و اَنكِحُوهُنَّ على الدينِ» «با زنان بخاطر زیبایی شان ازدواج نکنید؛ زیرا چه بسا که زیبایی آنها موجب تباهی و هلاکتشان می‌شود. برای مال و ثروت نیز با آنان ازدواج نکنید؛ زیرا چه بسا که مال و ثروت نیز آنان را به طغیان و سرکشی وا دارد؛ بلکه براساس دینداری (و با ایمان بودن) با آنها ازدواج کنید.». چون اکثریت نسل تربیت شده هر خانواده رنگ و بوی همان خانواده را دارد.

1نور 26

2دشتی، محمد، مسئولیت تربیت، ص44.

3مطهری، مرتضی، نظام حقوق زن در اسلام، ص12.

4 سید رضی، شرح‏ نهج‏ البلاغة، خ 848 ،ابن ابی الحدید، ج 20، ص335.

5سید رضی، شرح‏ نهج ‏البلاغة، خ 848،، ابن ابی الحدید، ج 20 ،ص335 .

هـ ) اوصاف پدر قرانی با مبنا قرار دادن حضرت لقمان حکیم

یکی از صفات بارز پدر قرانی در رابطه با فرزندش توجه به روابط اجتماعی فرزند خود و گوشزد نمودن پیامدهای آن است.« و َلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ: و از مردم به نخوت رخ برمتاب و در زمين خرامان راه مرو كه خدا خودپسند لاف زن را دوست نمى‏دارد» لقمان/18 در این آیه لقمان حکیم از خشنودی خداوند به عنوان یکی از عوامل تربیتی استفاده میکند.

در آیه مذکور نکته ی جالبی نهفته است  و آن اینکه لقمان حکیم در این نصیحت که به روابط اجتماعی فرزندش ناظر است علت آن را هم عنوان می کند مثلا می گوید با غرور راه نرو چرا که خداوند  آن را دوست ندارد.در نصیحت پیشین گفته بود به خداشرک نورز چون شرک، ظلم بزرگیست. در حالی که وقتی در مورد فروع دین به فرزندش پند می دهد، علت را ذکر نمی کند.

این که در اصول دین و روابط اجتماعی پشتوانه عقلی پندهای خود را بیان میکند،نشان از اهمیت روابط اجتماعی دارد.

صفت دیگر پدر قرانی دعوت فرزند خود به میانه روی و ممانعت از ایجاد آلودگی صوتی است.«وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ: و در راه‏رفتن خود ميانه‏رو باش و صدايت را آهسته‏ساز كه بدترين آوازها بانگ خران است»لقمان/19

لقمان  نصیحت اجتماعی خود را با آوردن یک مصداق برای فرزندش ملموس تر می کند«إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ»قابل توجه پدران جامعه ی ما که نسبت به رفتار فرزندان خود که موجب ایجاد آلودگی صوتی می شود بی تفاوتند! فرزندانی که بدون رعایت آداب رانندگی- اعم از آداب صوتی و تصویری! - در معابر عمومی سلب اسایش می کنند.چنین کسانی بدانند که همانطوری که حمارهم خودش و هم صدایش زننده است، آلودگی صوتی  آن ها هم چنین زنندگی را در جامعه ایجاد می کند.

مواردی  که در این چند پست به عنوان پدر قرانی مطرح شد،قطره ای بود از دریای بیکران معارف قرانی. اگر فرصتی بود بعدها به طور مفصل تر در این زمینه قلم فرسائی خواهیم نمود.

و خلاصه این که موضوع پدر قرانی را با یک سوال به پایان می رسانیم و انتظار داریم مخاطبان محترم پاسخ بدهند.

ابراهیم علیه السلام به فرزند خود پیشنهاد ذبح شدن را داد و فرزندش قبول نمود ولی نوح علیه اسلام به فرزندش پیشنهاد رستگاری داد ولی فرزندش نپذیرفت. حال این که هر دو پدر، پیامبر اولوالعزم بودند. به نظر شما واکنش های متفاوت این دو فرزند ناشی ازچه بود؟

رامیان- حیدری

سلام
ی چیزی براتون میفرستم لذت ببرید ولی قول بدین برا همه خیلی دعا کنین❤️
ابتکار بسیار زیبا از تولیت حرم امیر المومنین روی نوشته زیر انگشت بزن
www.imamali.net/vtour
وارد حرم شدید توجه کنید روی هر فلشی که کلیک میکنید يه مقدار صبر کنید تصویر شفاف ميشه.?
ودر هر صحن باچرخش و عقب جلو کردن میتوان کاملا زیارت کرد هر جای حرم که دوست داريد زیارت کنید.
بنده رو هم دعا کنید. زیارتتان قبول باشد.?وقتی داخل هر مکان شدید با بالا پایین کردن تلفن میتوانیدسقف را هم ببینید???
. اینم هدیه من بعنوان تبرک روز پدر.
زیارت مولا علی ع. ???

قال علی علیه السّلام: لیت شعری ایّ شی ء ادرک من فاته العلم بل ایّ شی ء فات من ادرک العلم.#
ترجمه :
علی علیه السّلام در باره ارزش علم و تفاوت افراد عالم و غیر عالم فرموده است: کاش میدانستم کسی که از علم بی نصیب مانده چه چیز بدست آورده است. و آن کس که از علم بهره مند شده چه چیز بدست نیاورده است.

#.شرح ابن ابی الحدید 20:289،کلمه299.

پ ن

در این زمانه همه به اهمیت علم پی برده اند ، خصوصا دشمنان اسلام ، تا با کسب دانش بیشتر بتوانند ملت هارا به بردگی و تسخیر خود در آورند و به ذلت بکشند.

خصوصا عالمان بی عمل بیشترین بهره مادی را از این راه  بدست می آورند؛، با فریب انسانهای ساده لوح و بی بصیرت برای پیشبرد اهداف شیطانی خود از آنان استفاده می کنند.

اکنون در جامعه خودمان مشاهده می کنیم چه بسیار جوانان و افراد تحصیل کرده ای که هر روز در دام فریب کاران مالی و غیره می افتند . اگر از تحصیلاتشان بپرسید می بینید که اکثریت در حد کارشناسی و بلاتر هستند.

این چه علمی است که نتوانسته آگاهی دهد و راه را از چاه مشخص کند!علم باید انسان را به بهشت برساند و دنیای انسان را هم بهشت کند.پس نتیجه می گیریم که هر علمی را علم ندانیم .علمی را علم بدانیم که ما را با خدا و با حقوق مخلوق خدا و حقوق خودمان  و حقوق طبیعت خدا آشنا کند.

مناسبت‏هاى ماه رجب
ماه رجب، از ماه‏هاى بزرگى است كه طلوع سه امام معصوم، امام على علیه السلام، امام محمد باقرعلیه السلام و امام جوادعلیه السلام را در آن شاهديم و شروع بزرگ‏ترين جنبش تاريخ بشرى، يعنى برانگيخته شدن پيام آور مهر و محبت، محمد مصطفى(ص) و سلّم) براى هدايت و سعادت انسان‏ها، در آن اتفاق افتاده است. ياد و نام پيشوايان شهيد اين ماه، حضرت امام موسى كاظم علیه السلام و امام هادى علیه السلام و نيز پيام آور كربلا، زينب كبرى سلام الله علیهاگرما بخش دل‏هاى مؤمنان است و نيمه رجب هم، پذيراى معتكفان كوى دوست و شاهدِ خلوتِ مشتاقان خواهد بود.
# فلسفه ماه‏هاى حرام‏
ماه رجب، يكى از چهار ماه حرام است كه در آن از جنگ و خون‏ريزى نهى شده است. تحريم جنگ در اين چهار ماه، يكى از راه‏هاى پايان دادن به جنگ‏هاى طولانى و وسيله‏اى براى دعوت به صلح و آرامش بود؛ زيرا هنگامى كه جنگ‏جويان چهار ماه از سال اسلحه را بر زمين گذاشته و صداى چكاچك شمشيرها خاموش گردد و مجالى براى تفكر و انديشه به‏وجود آيد، احتمال پايان يافتن جنگ بسيار زياد است. اسلام در هر سال براى پيروان خود يك آتش بس چهارماهه اعلام مى‏دارد كه اين خود نشانه روح صلح‏طلبى اسلام است. البته اگر دشمن بخواهد از اين قانون اسلامى سوء استفاده كند و حريم ماه‏هاى حرام را بشكند، اجازه مقابله به مثل به مسلمانان داده شده است.
# كيفيت اعمال ليلة الرغائب‏
روز پنج شنبه اول آن ماه روزه گرفته شود.

چون شب جمعه شد مابين نماز مغرب و عشاء دوازده ركعت نماز اقامه شود كه هر دو ركعت به يك سلام ختم مى‏ شود و در هر ركعت يك مرتبه سوره حمد، سه مرتبه سوره قدر، دوازده مرتبه سوره توحيد خوانده شود.

و چون دوازده ركعت به اتمام رسيد، هفتاد بار ذكر «اللهم صل على محمد النبى الامى و على آله» گفته شود.

پس از آن در سجده هفتاد بار ذكر «سبوح قدوس رب الملائكة والروح» گفته شود. پس از سر برداشتن از سجده، هفتاد بار ذكر «رب اغفر وارحم و تجاوز عما تعلم انك انت العلى الاعظم» گفته شود.

دوباره به سجده رفته و هفتاد مرتبه ذكر «سبوح قدوس رب الملائكة والروح» گفته شود.

در اينجا مى ‏توان حاجت خود را از خداى متعال درخواست نمود. ان شاء الله به استجابت مى ‏رسد.

منبع : برداشت از گزارش هفتگی

به مناسب شهادت امام علی النقی (علیه و علی آبائه و ابنائه افضل صلوات المصلین) چند نکته رامتذکر می شوم:
1- همه چهارده معصوم نور واحد هستند و همه معصوم هستند «کلهم نور واحد» گرچه هر کدام در دنیا در اسمی خاص تجلی بیشتر داشتند و مظهریت آن ها بیشتر بوده است و بنا بر اقتضای زمانی وظیفه ی خاصی ایفا نمودند ولی هر کدام از معصومین دیگر هم اگر در آن زمان بود همان کار را می کرد. بنابراین احترام و نگاه ما به عنوان شیعه باید به همه یکسان باشد و این نباشد که نسبت به بعضی کم لطفی کنیم.
2- از جمله آثار ارزشمند امام هادی (علیه السلام ) زیارت جامعه کبیره است که از یک شیعه واقعی انتظار می رود حداقل نگاهی به این زیارت و مفاهیم بلندش بیاندازد. چون این زیارت نامه شریف شناسنامه اهل بیت عصمت وطهارت (سلام الله علیهم اجمعین) است. بنابراین اگر ما بخواهیم مقام امام را بشناسیم باید این زیارت را مورد بررسی و دقت قرار دهیم.

ادامه »

ماه رجب آمد، دل این پیر جوان کرد
در گوش من اسرار در اسرار بیان کرد
از شوق چنان مست شدم زینهمه مستی
صاحب کرم و ساقی و باده، نگران کرد
دستی ز نوازش، به سر من چو کشیدند
در اوج و عروجش دل من سیرچنان کرد
آنجا رجبیون همه آسوده و خوشحال
نازم به کسی که، به من آن صحنه عیان کرد
من لایق آن صحنه نبودم، که نشان داد
او از کرم اش، این دل شوریده نشان کرد
هرگاه بریدم من از این، عالم خاکی
از خاک به افلاک، روانم طیران کرد
خودسازی و خودسوزی من دید، حبیبم
آغاز رجب، وارد شهر رمضان کرد

عبدالمجید فرایی

الف) ماه رجب ايستگاه اصلاح‏

در منظر دين كه هدف ساختن انسان ها را دنبال مي‏ كند، كل دوره سال و عمر هر انسان كلاس درس تئوري و عملي‏ انسان هاست. شب و روز و كوتاه و طولاني شدن آن‏ها- روزهاي هفته و ماه - فصول و… و اعمال مختص به هر يك از آن‏ها، اجزايي از اين دوره آموزشي است. به‏ عنوان مثال در برخي روايات به تناسب شب‏ هاي بلند زمستان براي عبادت و روزهاي بلند تابستان براي روزه اشاره شده است.
مثال ديگر در اين خصوص وجود چهار ماه حرام براي تعطيل موقت جنگ است كه به‏ نوعي نقش سرعت‏ گير را بر سر راه جنگ ايفا مي‏كند.
دوره سه‏ ماهه رجب، شعبان و رمضان نيز در زمينه تقويت جنبه عبادي و اصلاح معنوي چنين نقشي دارند.
اصلاح اجتماعي و سياسي‏
نكته ‏اي كه معمولا مورد غفلت واقع مي‏ شود، توجه به آثار اصلاحي اين سه ماه و عبادات آن‏ها در زمينه ‏هاي اصلاح اجتماعي و سياسي است. بسياري افراد صرفاً از منظر فردي به اين آثار مي‏ نگرند و حال آن‏كه اين سه ماه را مي‏ توان به‏ عنوان سرمايه‏ اي بزرگ براي اصلاحات معنوي اجتماعي و حتي سياسي دانست.
مسؤولان نظام اسلامي كه به‏ دليل اشتغالات فراوان و درگيري‏ هاي سياسي و جناحي ممكن است از تقواي سياسي لازم و معنويت كافي فاصله بگيرند، با ورود در اين ماه ‏ها و بهره‏مندي از بركات معنوي آن توقف و بازگشتي به فضاي معنوي خواهند داشت.

ب) نمونه‏ هايي از آموزه‏ هاي اجتماعي - سياسي رجب‏

1- استغفار: همانگونه كه گناهان اجتماعي و سياسي به‏ دليل گستره بيشتر تأثير آن‏ها مضرات بيشتري دارند، استغفار از آن‏ها نيز ضروري‏تر است و نبايد مورد غفلت واقع شود. اي بسا رجوع به پيامبر و استغفار در حضور آن‏حضرت و طلب مغفرت ايشان براي گنهكار در آيه 64 سوره نسآ به همين گناهان اجتماعي و سياسي مربوط باشد.

2- روزه: بدون‏ شك روزه علاوه بر آثار فردي در زمينه كسب تقوا و تقويت اراده، در زمينه تقويت استقامت يك ملت نيز تأثير به‏ سزايي دارد و در واقع نمادي از خروج جمعي از اسارت شكم و تمايلات است.

3- اذكار توحيدي: توحيد و توجه همه‏ جانبه به خداي متعال و آوردن اين اعتقاد به عرصه‏ هاي مختلف فردي، اجتماعي و حكومتي زندگي، مهم‏ترين ركن اعتقادات اسلامي است. قرآن كريم عصاره آموزه‏ هاي انبيا را «ان اعبدوا الله و اجتنبوا الطاغوت» بيان نموده و اطاعت از غير خدا را شرك و پرستش غير خدا ناميده است.
دعاي «خاب الوافدون علي غيرك و…..» به نقل جناب قرائتي از شهيد مطهري راهي براي تقويت اخلاص خواهد بود.

4- صدقه و اطعام: صدقه هم به‏ صورت مستقل و هم به‏ عنوان بديلي براي روزه هر روز ماه رجب وارد شده كه در عين آن‏كه از منظر شخص انجام‏ دهنده، آثار فردي فراواني دارد، آثار اجتماعي رفع نياز نيازمندان در جامعه را نيز در پي‏ خواهد داشت.

5- تقويت ارتباط ولايي: دعاهايي با مضامين بسيار عميق در تبيين جايگاه «ولاة امر» در خلقت و يا در زمينه توسل به آن‏ها و يا زيارتشان در هر يك از مشاهد مشرفه در ماه رجب ذكر شده، اين جنبه را تقويت مي‏ نمايد.

6- دعا و درخواست نياز و بيان راز: صرف دعا با مجموعه آدابي كه براي آن ذكر شده و تأثير اميدافزايي كه براي‏خروج از بن‏ بست ها دارد نيز جداي از منظر فردي به موضوعات كلان سياسي - اجتماعي نيز مربوط مي‏شود. حضرت موسي در پاسخ قومش كه گفتند: «انا لمدركون» فرمود: «كلا ان معي ربي سيهدين».
در دعاي ديگر مي‏خوانيم: «الهم اني اسالك صبر الشاكرين لك….»
در ميان دعاها انچه به نام «اعمال‏ ام داود» مطرح شده، در اين خصوص مؤثرتر است.

7- اعتكاف: اگرچه اعتكاف در سيره نبوي در دهه سوم ماه رمضان بوده و نسبت خاصي با زمان ديگري ندارد اما امتیاز ايام البيض ماه رجب و انجام‏ اعمال‏ ام‏ داود در آن، اين ايام را به ظرف مناسبي براي اعتكاف تبديل نموده، اعتكافي كه شخص اول حكومت اسلامي يعني نبي اكرم به آن اهتمام داشته است و اين به معني نياز مسؤولان نظام اسلامي به انجام چنين عبادتي است.

8- مناسبت هاي رجب: ولادتهايي چون ولادت امام باقر، امام جواد و اميرالمؤمنين عليهم السلام و شهادتهايي ‏چون شهادت امام ‏هادي و موسي‏بن جعفر عليهما السلام و نيز مناسبت ويژه بعثت رسولخدا صلي الله عليه و آله.

منبع:بولتن فرهنگی جمعه

مهربانم! دلم گرفته! احساس سنگینی گناهانم قلبم را می آزارد! نمی دانم با چه رویی صدایت بزنم! می دانم که خطاهای بسیارم زنگاری بر قلبم زده اند که جز لطف تو چیزی آنها را منزه نمی گرداند! الهی از فیض ماه رجب و شعبان امسال محروم ماندم و خود بهتر می دانم که علتش تنها دور بودن از تو و مهمان کردن غیر تو در قلبم بود. قلبی که عرش الله است عرش عبدالله ها شده !

خجالت می کشم و سرافکنده ام از این همه قصورات و توبه های هزاران بار شکسته شده ! اما دعای سید الساجدین! زین العابدین! امام نازنینم به من جرات روی آوردن به در گاهت را می دهد! هرچند خود این مناجات نیز شرمم را بیشتر می کند که امامی چون زین العابدین خود را چنان عاجز درگاهت می بیند اما من سراپا سیاهی………….
(فرازی از دعای دوازدهم صحیفه ی سجادیه)
” خدایا سه خصلت مرا از درخواست از تو باز میدار و یک خصلت مرا بر آن وامیدارد.مرا باز میدارد فرمانی که صادر کردی و در انجام آن درنگ کردم، نهیی که از آن بازداشتی و به انجام آن شتاب ورزیدم و نعمتی که به من ارزانی داشتی و در شکر آن کوتاهی کردم و مرا به سوی در خواست از تو سوق میدهد فضل و عنایتت به کسی که به سوی تو روی آورده و با گمان خوشش به درگاه تو آمده ، زیرا همه ی نیکی هایت فضل و بخشش است ( نه استحقاق ما) و همه ی نعمت هایت ابتدایی است ( نه حق لازم ما) پس اینک منم –ای خدای من- که به درگاه عزتت چون فرمانبردار ذلیل ایستاده ام و با شرمندگی به سان تنگدست عیالمند از تو درخواست کننده ام……….
خدای من! ای مونس تنهایی های من! ای که توابین را دوست داری ! ای که مرا با همه ی نقص ها و خطاهایم میپذیری ! باور کن که دیگر خودم هم تحمل خودم را ندارم! میخواهم از خودم فرار کنم! خسته ام! خسته ی خسته! تنها دل شکسته ای دارم که آن هم خریداری ندارد! مهربانی که دل شکسته را هم خریداری ! صدای مرا بشنو که دلم سخت شکسته!
مهربانم! ماه رمضان در پیش است و ان شالله میهمان خوان لطف و محبت و رحمتت خواهم بود. الهی! مپسنند که این افضل الشهور را ارزان از دست بدهم . مپسند که در این ماه نیز چون ماه های گذشته عبد نفس خود باشم! خدای من مگر تونجوای عاجزانه و صادقانه ی بنده ات را نمیشنوی؟ مهربان من! اعتراف میکنم که گناهان و خطاهایم بسیارند و عبد فرمانبرداری نبوده ام، اما رحمت تو بسیار وسیع تر از گناهان من است.
الهی! میدانم که دیر به سراغت آمدم. اما تو خود بهتر میدانی که دیر آمدنم از سر جهل بود نه عناد و اینک با چشم گریان و روی سیاه اما دلی سرشار از امید سر بر آستان ربوبی تو نهاده ام. دستم را بگیر و رها مکن ای امید دل های محزون و شکسته!
رب من! کرم نما و با ربوبیت خود مرا تربیت نما! تربیت کن تا عبد صالحی باشم برای تو بهترین مربی. شاگردی باشم برای مکتب اهل بیت. شاگردی باشم برای مولا و مقتدایم حضرت ولی عصر روحی له الفداء. مهربانترینم ! میخواهم از امشب به استقبال ماه مبارک رمضان بروم.
دوباره مناجات زینت عبادت کنندگان را زمزمه میکنم تا دل نا آرامم آرام گردد.
فرازی از دعای چهل و چهارم حضرت سجاد علیه السلام هنگامی که ماه رمضان فرا می رسید:
سپاس و ستایش خدای را که ما را به سپاس و ستایش راه نمود، و ما را از اهل آن قرار داد تا ازسپاسگزاران احسانش باشیم و ما را بر این سپاس ، پاداش نیکوکاران عطا کند.سپاس و ستایش خدای را که دینش را به ما هدیه کرد، و ما را به آیین خویشش ویژه داشت؛ و در راه های احسانش به راه اناخت تا به منّ و بخشش او راه خشنودیش رابپوییم؛ سپاس و ستایشی که از ما بپذیرد ، و بدان سبب از ما خشنود گردد و سپاس و ستایش خدایی را که یکی از راه ها را ماه خود، ماه رمضان، ماه روزه، ماه اسلام، ماه طهارت ، ماه پاکسازی درونی و ماه شب زنده داری قرار داد……..

خدایا ، برمحمد و آل او درود فرست ، و شناخت فضیلت و بزرگداشت حرمت این ماه و خودداری از آن چه را که در این ماه حرام فرمودی به ما الهام کن، و ما را با نگهداری اعضای خود از نافرمانی های تو، و به کار بردن آن ها در آن چه موجب خشنودی توست بر روزه داشتن آن یاری ده، تا با گوش های خود به هیچ لغوی گوش نسپاریم، و با دیدگان خویش به هیچ لهوی شتاب نورزیم.و تا دست های خود را به هیچ ممنوعی نگشاییم. و با قدم های خویش به سوی هیچ حرامی گام برنداریم، و تا شکم های ما جز آن چه حلال شمرده ای در خود جای ندهد، و زبان های ما جز به آن چه تو حکایت کرده ای گویا نشود، خود را چز در آن چه به پاداش تو نزدیک میسازد به زحمت نیفکنیم، و جز به آن چه از کیفر تو نگاه میدارد نپردازیم؛ آن گاه همه ی آن ها را از خودنمایی ریاکاران و شهرت طلبی شهرت طلبان ، خالص ساز؛ به طوری که احدی را در آن اعمال شریک تو نسازیم و مرادی جز تو نجوییم……………
**********************************************
دوستان عزیزیادمون باشه تو این ماه پربرکت برای سلامتی و ظهور آقامون خیلی دعا کنیم.خیلی. امید که هرچه زود تر ندای انا بقیه الله مولا رو کنار دیوار کعبه بشنویم و قابلیت یاری مولا رو داشته باشیم. ان شالله تعالی.

پروانه رامیان

خدایا! کسانی که در راه تو تلاش می کنند به نجات  ورستگاری می رسند، مراهم مانند آنان به نجات و رستگاری برسان و ثواب آنان را به من عطا کن!

خدایا!مومنان به وعده های تو باور دارند و فقط به تو توکل می کنند، از تو می خواهم کاری کنی که همانند آنان وعده های تو را باور کنم وبه تو توکل کنم،

آری،هرکس که به توکل کند او را یاری می کنی.

خدایا! از تو راحتی در هنگام مرگ و آرامش در هنگام حسابرسی روز قیامت را می خواهم!

عده زیادی از مرگ می ترسند، آنان مرگ را پایان خود می دانند،

ولی من از تو می خواهم مرا منتظرمرگ قرار قرار بدهی!

وقتی یکی از عزیزان من به سفر برود، من چشم انتظار آمدن او هستم،

هر لحظه با خود می گویم: او کی از سفر باز می گردد؟

خدایا تو کاری کن که این گونه، چشم انتظار مرگ باشم.

منبع:کتاب دعای مادرم

دعایی که حضرت فاطمه بعد از نماز ظهر می خواند

خدایا1 تورا تسبیح می کنم،تو آن خدایی هستی که پاک و منزه هستی!

تو خدای یکتا هستی و هیچ همتایی نداری،

تو هیچ کدام از ویژگی ها و صفات مخلوقات خود را نداری.

من نباید تورا به چیزی تشبیه کنم و همه صفات و ویزگی هایی را که در بین مخلوقات می بینم،باید از تو دور بدانم.

وقتی به تو فکر می کنم، اول باید از عمق وجودم اعتراف کنم که تو بالاتر از هر چیزی هستی که به ذهن من می آید.

اگر برای تو جسم فرض کنم، اگر برای تو، مکان  وزمان فرض کنم، این خدایی است که من در ذهن خود ساخته ام.

تو خدای یگانه ای، تو بودی که زمان ومکان را آفریدی، تو بالاتر از آن هستی که به زمان یا مکان وصف شوی.

همه ویژگی هایی که من در آفریده ها می بینم، برای تو عیب و نقص حساب می شود،

تو از هر عیب و نقصی پاک و منزه هستی!تو به هیچ کس ظلم نمی کنی، جاهل نیستی، ناتوان نیستی،هرگز از بین نمی روی!

منبع:کتاب دعای مادرم

شدجهان پرشوروغوغا               صفحه ی گیتی مصفا
بیت احمد,طورسینا                   پانهدزهرابه دنیا

دروازه های آسمان گشوده می شود وبارانی شگفت باتلألویی ازنور سرتاسرزمین رافرامی گیرد..
مکه رابوی یاس فرامی گیردوملائک هلهله کنان فرودمی آیند.

حضرت پیامبر بیقراراست وشادمان.
طلیعه ی نورخدا می آید.. خداکوثرمی نامدش.
انااعطیناک الکوثر
بانویی شگفت که عفتش سرلوحه ی زنان تاریخ است.

زهرامی آید تادختران زنده به گورشده ی تاریخ عرب غرورِ زن بودن را اززیر خروارهاخاک حس کنند.
فریادسرخِ کوچه های مظلومیت علی می آید. حورای هستی می آید.
ای خاتون دوعالم..
ای شمس وقمرزمین وآسمان که رخ بنمادی و عیان گشتی
به دنیاآمدی تادخترباشی برای محمد صلی الله علیه و آله
ازدواج کردی تاهمسرباشی برای علی علیه السلام
ومادرشدی تااا مادرباشی برای همه ی دنیا.
تومصداق بارز بهشتِ زیرپای مادری.ای نگین دست علی
توآمدی و بهشت را معنا دادی.

زهرا محمدی

“توصــــیف”
چه سکوت مطلقی!
چه آرامشی!
تاریکی شب همه جارا فراگرفته و تمام عالم درخواب و رویافرورفته اند..
سراسیمه ازخواب بیدارشدم نیرویی فرازمینی مرا به سمت راهروکشاند.
چقدحوزه آرام است انگارنه انگارساعاتی پیش همه دررفت وآمدوگفت و گوبودند..
کمی احساس سرمامی کنم
چه صدای دلپذیری می آید
تق تق تق.. صداهی تندتر و پی درپی ترمی شود
صدای باران است که می کوبد برسقفِ محوطه ی حوزه..
فضای حوزه چه دلنشین و معنویست
روح آدمی آرام می گیرد.
سه طبقه دارد که از هرسه حوض آبی کوچک وسط محوطه دیده می شود.آب حوضش چقدر در سکون است..ساعتی پیش شرشر آب گوشم رانوازش می کرد. چهارطرف حوض آبیمان را گل های چتری با چندنمونه گل دیگر حصارکرده است.ترکیب دلنشینی از آبی حوض و سبزی باغچه.. کمی به لبه ی دیوارک طبقه سوم تکیه می دهم وهمراه باصدای باران به محیط حوزه می نگرم.
ناگهان…
صدایی می آید
اعوذبالله من الشیطان الرجیم..
آری صدای وحی الهی ست
بسم الله الرحمن الرحیم…
والشمس وضحی ها
صوت استاد عجیب حک می شود برذهن و روح آدمی.
القمر اذا تلاها …
ناخودآگاه چشمانم بسته می شوند برای درک این لحظات ملکوتی..
ازطرفی صدای دلنشین باران برروحم می نوازد وازطرفی صوت استاد مجنونم می کند..
چقدرروحم سبک است دراین فضا.
چقدراین اصوات مناسب این فضاهستند!.
راه می فتم برای تطهیر روحم. مسح بندگی میکشم روح وجسمم را.
اذان می گوید.
خدامراصدامی زند
چادرسفیدم راسرمی کنم وپشت می کنم به تمام دنیا.
آماده ی سخن گفتن باپروردگارمهربانم..
یاانیس من لاانیس له
یاحبیب من لاحبیب له
مرادریــاب!

(((گوشه ی حوزه نشستم سربه زیر و ساکتم..
همچنان دل داده چون تکویرعبدالباسطم..
صوت والشمس وضحی پیچیده فکرم پیش صوت
ازتمام ناامیدی ها به دور و ساقطم..
حوض زیبا درمیان جمعی ازطلاب ما
دل تمنای فضیلت درمیان جمع ما
این چه شوری این چه حالی درمیان معرفت
دل شده گویای احوالِ دلِ آشوبِ ما
گفته استاد گرامی ادبیات فارسی متنی گویای وصف..
درخصوص حوزه واوصاف آن…
مینویسم ازبرای درس فردا متنکم را

زهرا محمدی

بسم تعالی
گوشی را برداشتم وارد فضایی شدم پر از بی حرمتی و حتاکی
فیلم هایی بس عجیب در این چار چوب غریب.
یکی می گوید با ادب سلام یکی با عکسی می گوید حرفی بی کلام
یکی می گذارد پستی دیگری می کند لایکی .
فضا فضایست دور و پر از شور. دختری عکس … می گذارد و پسری دختر نما لایکش
می کند .
ای وای که ساخته دست بشر اینگونه می شود به دست بشری دگر عامل فسخ و فجور .
خلاصه باید گفت که از این زندان بدون حصار و میله برایمان همه ی جهان را زندان کرده اند. پس راه چاره آموزش تقوای کلام در فضای مجازی است.
یا علی به امید مطلبی دیگر…

تولیدی خودم زهرا نعمت الهی

حضرت زهرا(س)مدت 9سال در خانه حضرت امیرالمومنین زندگی کرد.
چو ن آغاز پیشرفت اسلام بود وحضرت علیه السلام از مهاجرین مکه بود لذا در مدینه زمین و مستغلات و درآمدی نداشت و دوران جنگ با مشرکان بود، به همین سبب بیشتر اوقات را یا در جهاد بود و یا آماده باش بود!!!
و این بانوی یگانه اسلام بود که باید هم اداره زندگی را به عهده می گرفت و هم فرزندان را تربیت می کرد!!! 

  چه بسیار ایام بود که باید جو و یا گندم با دستاس آرد می کرد و نان می پخت!!!و چه روزهایی که هم خودش و فرزندا نش گرسنگی می کشیدند!!!
ابوالمؤید موفق بن احمد، از محدثین اهل سنت از جابر نقل می کند که روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله حضرت فاطمه علیها السلام را دید که لباسی ازپشم شتر پوشیده و با دستاس آرد تهیه می کند، پیامبر صلی الله علیه و آله گریست و فرمود:«یا فاطمه اصبری علی مراره الدنیا لنعم الآخره غدا»فاطمه جان برای رسیدن به نعمت های آخرت بر مرارت و تلخی های دنیا صبر و برد باری پیشه کن!!!!
جابر گفت: به دنبال این ماجرا آیه شریفه «ولسوف یعتیک ربک فترضی»نازل شد.

قبل از هر چیزی لازم به ذکر است که توضیحی از فضای مجازی بدانید. فضای مجازی، فضایی است که در آن افراد با برقراری ارتباط غیرحقیقی که در آن حضور عینی ندارند، قدرت مجازی می ­یابند و بین یکدیگر تبادل اطلاعات می کنند که هیچ صحتی ندارد و اثرات زیان باری به دنبال دارد. افرادی که تقوای کلام در فضای مجازی را رعایت نمی کنند در آن فضا به نوعی دچار سکولاریسم می شوند از شخصیت خویش یک فرد مجازی می سازند و خود را در آن فضا آزاد و رها می بینند و گمان می کنند دین از سیاست جداست،  در حالی که چنین نیست، دین و سیاست مکمل یکدیگرند. سیاستی که از دین جدا باشد همانند جسمی هست که روح ندارد. فضای مجازی و هر نوع توطئه هایی که در آن وجود دارد به نوعی نقشه دشمنان است. آنان دوست دارند با برقراری چنین فضاها و ارتباط هایی جامعه ای به سبک سکولاریسم بسازند و جامعه مطلوب را از مسیر اصلی خویش انحراف کرده و با قدرت مجازی بر جامعه تسلط یابند. مقام معظم رهبری می فرماید: اهمیت فضای مجازی به اندازه اهمیت انقلاب اسلامی است. فضای مجازی چنان که تعریف شد به خودی خود بد نیست بلکه این بستگی به ما دارد که چگونه از آن بهره ببریم. هر چیزی و هر امکاناتی که بیش از حد و اندازه اش و به طور غیر صحیح استفاده شود بار منفی به با می آورد. ززندگی مانند چاقو هست اگر برعکس و به طور اشتباه استفاده کنیم به ضرر خود آدم تمام می شود فضای مجازی نیز چنین هست. اگر استفاده صحیح از آن نشود این خود ما هستیم که آسیب می بینیم.

نامحرم، نامحرم است چه در فضای مجازی و چه در دنیای حقیقی . ولی یادمان باشد خداوند از رگ گردن به ما نزدیک تر است و به بد و خوب اعمالمان آگاه است وقتی هوا سرد می شود با لباس ضخیم خود را می پوشانیم تا سرما نخوریم پس لازم هست هر چه جامعه فسادتر می شود لباس عفت و تقوا را ضخیم تر کنیم تا نفوذی به ما نکند.

خواهرم، حجاب و عفتی که از فاطمه به یادگار داری به دست دشمن مسپار. همان فاطمه که خود را در برابر مرد نابینا پوشاند، تقوا پیشه کرد و عفت درونی اش را حفظ کرد. پس چه خوب است گاهی پازل زندگیمان را زیر و رو کنیم تا از نو بچینیم و به جایی برسیم که شایسته اش هستیم.

خواهر خوبم، تو می توانی با الگو قرار دادن زندگی حضرت زهرا و با اندکی تغییر جامعه ای بسازی که شایسته آن هستی.

نوروزی

کوچه ها مدینه چه غریبانه زهرای علی  قدم بر می دارد چه غریبانه درها را می کوبد و آنها را به حق دعوت می کند ولی درها به رویش بسته می شودخدای من چه زود اعوان وانصار پیامبر دخترش را از یاد بردند چه زود حرمت شکستند و با عداوت و دشمنی شوهرش را برای بیعت با غاصبان خلافت امیر المومنین به مسجد کشاندند خدای من زهرا چه کند با این همه جور و جفا چقدر تحمل کند مرگ پدرش را تنها گذاشتن جنازه پیامبر خدا را فراموش کردن واقعه غدیر را بیعت علی را خدای من مگر چقدر فاصله بود قرنها ماهها شیطان نفس چه می کند با انسان انسان را از عرش به فرش تنزل می دهد خواصی را که تا دیروز یار و انصار پیامبر بودند و در جنگها با او بودند در حجه الوداع همراه ایشان بودند سخنان خدا را از زبان پیامبر شنیدند و با ولی خدا بیعت نکردند چه شدکه بیعت پیامبر خدا را شکستند چه شد که فاطمه سیلی خورد هرگز دست از علی نکشید فاطمه تا پایان جان از ولایت حمایت کرد. نه به خاطر اینکه علی همسر او بود به خاطر اینکه علی امام ومولای او بود. وظیفه هر کس نسبت به امام زمان خود فرمان برداری و اطاعت بی چون چراست این را زهرا می داندچون در خانه ولایت به دنیا آمده پدرش ولی شد شوهرش ولی وفرزندانش ولی خدا هستند می داند و مردم را به حق می خواند ولی گوش شنوایی نمی یابد چشم بینایی نمی یابد که حق را ببیند و بشنود چه کند مگر فاطمه چقدر صبر دارد دیگر توان تحمل این همه ظلم و ستم را ندارد چراغ خانه علی رو به خا موشی میرود و علی را با تمام غربتش تنها می گذارد.

سمیه معصومی

بنام خدا

خداوند متعال لحظاتی از شب معراج را به شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها اختصاص داد و خبر را اینگونه به پیامبر صلی الله علیه وآله می دهد:به دخترت ظلم می شود،حرمتش شکسته می شود و حقی که تو برای او قرار داده بودی غصب می گردد.او را در حال بارداری می زنند و به حریم او هجوم می آورند و بدون اجازه ی او وارد خانه اش می شوند.این جاست که اوظلم و بی توجهی مردم را به خود احساس می کند،و هیچ مدافعی نمی یابد و فرزندی که در رحم دارد سقط می شود و با همان ضربات به شهادت خواهد رسید .پیامبر صلی الله علیه وآله خطاب حضرت زهرا سلام الله علیها می فرماید تو اولین نفر اهل بیتم هستی که به من ملحق می شوی و تو سرور زنان اهل بهشتی تو بعد از من ظلم و کینه خواهی دید تا آنجا که مورد ظلم واقع می شوی و یکی از استخوان های سینه ات شکسته می شود..آخرین لحظه های زندگی پیامبرصلی الله علیه وآله با گریه بر مصیبت های دخترش زهرا زهرا سلام الله علیها بود و عرض شد یا رسول الله چرا گریه می کنید فرمود به خاطر اهل بیتم و آنچه اشرار امتم بعد از من با آنان رفتار می کنند .می بینم که به فاطمه ظلم می شود و او ندا می کند:پدرم پدرم اما هیچ کس از امتم او را کمک نمی کند.اولین کسانی که حضرت زهراسلام الله علیها از آنها شکایت کرد آن دونفر بود که آن دو فدک را از من گرفتند و هیزم بر در خانه ام آوردند و درب خانه اتش گرفت و  عدو با تازیانه بر بازویم زد و با لگد به در هجوم آوردند و بعد سیلی به صورتم زد و کبود شد. در آنجا بود که عدو اصرار بر اتش زدن خانه زهرا زهرا سلام الله علیها کرد و برای رسیدن به هدفش دستور داد به در خانه زهرا هیزم جمع کنندو خانه را اتش بزنند حضرت زهرا سلام الله علیها با شنیدن صدای عدو پشت در آمد و گفت پدر جان یا رسول الله پس از تو چه مصیبت هایی که به من نرسید لعنت خدا بر دشمنان خدا و پیامبرش باد… آتش گرفت و شعله ور شد اما هنوز زهرا زهرا سلام الله علیها پشت در نشسته بود ، برخواست و دو دست بر دو طرف چهارچوب گذاشت و با تمام بدن خود مانع باز کردن در شد و حرارت آن بر بدن و ش می خورد در آن لحظه  عدو به در نیمه سوخته لگد زد و آن را از جا کند و شکست حضرت زهرا سلام الله علیها بین در و دیوار گرفتار شد و بر بدن آن حضرت اسیب رسید.حضرت زهرا زهرا سلام الله علیها بعد از پیامبرصلی الله علیه وآله و حضرت محسن سومین شهید آل محمد صلی الله علیه وآله بود که پس از 95روز در حالی که هنوز جراحات سینه و پهلویش خون جاری بود به شهادت رسید آن حضرت در سن 18سالگی از دنیا رفت.
منبع:کتاب از شهادت حضرت زهرا
معصومه تقی نژاد

1.ارتباط با نامحرم باید در حد متعارف باشد و شوونات اسلامی رعایت شود و حدالامکان ازهر نوع ارتباط با نامحرمان پرهیز شود.
2.درارتباط با افراد نامحرم لحن کلام باید رسمی و غیر صمیمی باشد و استفاده از کلمات عاشقانه و تحریک آمیز به هیچ وجه جایز نیست.
3.هیچ گاه نباید عکس های شخصی و خانوادگی را در فضای مجازی و در دسترس همگان قرار داد، زیرا افراد مریض و سودجو ممکن است از این طریق سو استفاده های بسیاری از افراد بکنند.
4.از انتشار خبرهای کاذب و غیر واقع قطعا باید پرهیز شود.
5.فقط باید در صورت ضرورت از فضای مجازی استفاده کرد و نگذاشت این کار به عنوان یک عادت و در نتیجه به اعتیاد منجر شود.
6.باید به این نکته مهم توجه داشت که چه سازمان ها و گروه هایی پشت پرده برنامه های فضای مجازی هستند و از این برنامه ها چه اهدافی دارند و سرانجام سود آنها در جیب چه کسانی ریخته می شود.
7.استفاده از فضای مجازی صرفا باید برای کارهای علمی،تبلیغ دین باشد،یعنی به طور کلی باید هدفمند باشد و شخص نباید به صورت بی هدف و تنها برای اتلاف وقت به وب گردی بپردازد.
8.استفاده از برنامه های جاسوسی وهک کردن حساب های شخصی افراد،بانک ها،سازمان هاو…به هیچ وجه جایز نمی باشد.
9.باید از مشاهده و انتشار فیلم ها و عکس های غیراخلاقی خودداری کرد.
10.به افرادی که اخلافیات را مراعات نمی کنند اجازه ندهیم با نام و مشخصات ما از فضای مجازی استفاده کنند.
زهرا ابوالحسنی

محیط مجازی محیطی است که انسان در فضایی غیر از محیط حقیقی به نام اینترنت به اطلاعات مورد نیازش دست میابد .این محیط نیز همانند محیط حقیقی است.انسان ها همان اندازه که در محیط حقیقی در برابر همدیگر مسئولیت دارند، در فضای مجازی هم به همین صورت است.انسان اگر از خدا بترسد در هر فضایی که باشد نفس خود را از آلودگی حفظ می کند. آلودگی و فساد در هر فضایی وجود دارد چه مجازی و چه محیط ظاهری که زندگی می کنیم در همه این شرایط فقط تقوای الهی نجات دهنده است. اگر انسان خود را موجودی با ارزش بداند تمام چیزهایی را که با انسانیتش منافات دارد کوچک می بیند. و همین انسان تلاش می کند در فضای مجازی نیز هم نوعان خودش را راهنمایی کند، به همین دلیل هر متن و عکس و مطلبی را که باعث هدایت در مسیر انسانیت می شود در اینترنت منتشر می کند و در روشنگری مردم گام برمی دارد.
در هر زمان و دوره ای انسان به واسطه امتحان هایی از طرف خدا آزموده می شود که این امتحان بستری می شود که خود را بشناسد،روحش صیقل یابد و رشد کند.هر کس به این گفته امام (ره) که فرمودند:«عالم در محضر خداست در محضر خدا گناه نکنید» اعتقاد داشته باشد،خود را از گناه و آلودگی نگه می دارد، و هرگز به نفسش اجازه نمی دهد تا او را از مقام انسانیتش پایین بیاورد.اینترنت نیز همانند سایر نعمت های الهی است.اگر در انسان خود شناسی باشد و در ادامه آن به خدا شناسی می رسد و هر کس که خداشناس باشد، خود رامسئول می داند تا استفاده صحیح از اینترنت را به سایر انسان ها آموزش دهد.
و در پایان امیدوارم هر یک از ما در فضای مجازی سهمی در روشنگری مردم و تبلیغ دین داشته باشیم.

پریسا عبادی

منشاء تقوی، در فضای مجازی از تقوی حقیقی می باشد. یعنی کسی که در فضای حقیقی مواظب حلال و حرام خدا می باشد، برای چنین شخصی گفتمان  چهره به چهره با نامحرم چه در فضای مجازی باشد چه حقیقی تفاوت ندارد. همانگونه که از جهت شرعی نکات اخلاقی را رعایت می کند، در این فضا هم رعایت می کند. فضای مجازی مثل پنجره اتاق منزلمان می باشد که به خانه همسایه مشرف است. وقتی کسی تقوی دارد هرگز ازپنجره چه آشکار چه پنهان به خانه همسایه سرک نمی کشد که خدای نکرده چشمش به منظره ای مثل عریانی مرد یازنی بیفتد.

کسی که در فضای حقیقی دروغ نمی گوید، غیبت نمی کند ،تهمت نمی زند ،دیگران تمسخر نمی کند. زود باور و ساده اندیش نیست، طبیعی است که چنین فردی در فضای مجازی هم محترمانه و با  رعایت باید ها و نباید های شرعی ؛ ورود و خروج می کند، در فضای مجازی هم با حساب وکتاب وارد می شود.

اگر با کسی  در فضای مجازی مواجه شدیم، شناخت شان خیلی ساده است. وقتی گفتمان و چت کردن و تصاویری که منتشر کرده است با دین اسلام همخوانی نداشت  و مطالب خرافی را نشر داده است ، یعنی فردی بی تقوی بدون شناخت و دارای اندیشه ضعیف می باشد.