اولین سوالی که باید از خود بپرسیم این است که آیا ما سواد رسانه‌ای داریم و این سواد یعنی چه؟ آیا محفوظات ما سواد ماست؟ درروزگارگذشته وقتی صحبت از سواد می شد منظور سواد خواندن و نوشتن بود امروزه وقتی با نگاه معرفتی می‌نگریم، سواد قالب یک چیز نیست؛ بلکه سواد جهت چیزهاست. ممکن است سواد کامپیوتری داشته باشیم ولی از آن برای آسیب زدن به دیگران استفاده کنیم. آیا این سواد است؟! آیا وقتی رسانه‌ها تکنولوژی را وارد زندگی می‌کنیم سواد استفاده از آن را داریم؟! مفهوم سواد رسانه‌ای در ابتدا در کشورمان نبوده و مفهومی خارجی است، برای همین، وقتی صحبت از سواد رسانه‌ای به میان می‌آید باید مفهوم شناسی شود. آیا سواد رسانه‌ای مشروط به این است که همه حتی افراد نابالغ به همه رسانه‌ها دسترسی داشته باشند؟! به عنوان مثال اگر کسی فرزند ۶ ماهه‌ای داشته باشد و کله پاچه  به خورد او بدهد، می توان گفت این فرد سواد بچه داری را ندارد. باید این سوال را از خود بپرسیم آیا کسی که تکنولوژی دارد، سواد استفاده از آن را نیز دارد ماهیت ارتباط فرهنگ با سواد رسانه‌ای بومی چگونه است؟ ضرورت بومی‌سازی سواد رسانه‌ای، کارکرد و مفهوم سواد رسانه‌ای چیست معیارهای باسواد بودن چیست؟ لازم است بدانیم مفهوم سواد رسانه‌ای در یک طرف و فرهنگ در یک طرف دیگر قرار می‌گیرد در چند سال آینده سواد رسانه‌ای تمام کشور ما را در سیطره خود در خواهد آورد .سواد رسانه‌ای، به معنای این نیست که همه بتواند به رسانه‌ها دسترسی داشته باشند در بحث سواد رسانه‌ای توجه به چند نکته حائز اهمیت است: اول باید مفهوم سواد رسانه آنها بومی شود. اگر این مفهوم بومی نگردد، مخاطراتی در پی دارد به ساحلی می ماند که باید مخاطرات، و کارکردها و مفاهیمش را شناخت.

 دوم باید مشخص شود که سواد نقش سواد رسانه ای برای خانواده‌ها در موضوع مداخله‌های فرهنگی کجاست؟

پ ن

برای تبلیغ بایا سلبریتی از راه میرسه تا زیر بغل لباس فرد شکافته میشه، بهش میگه، بایا کن و لباس جدید می پوشه، مخلوط کن خراب میشه میگه بایا کن یعنی دوری از اقتصاد مقاومتی!

ما در گذشته لباس را تعمیر می‌کردیم ودوباره استفاده میشد. حتی شغلهای بود برای تعمیر قوری چینی شکسته، کفاشی که کفش را تعمیر می‌کرد و چراغ سازی که سماورها را تعمیر می‌کرد. اکنون دستور کار را رسانه القا می‌کند که بینداز دور و دوباره بخر، ولخرجی کن، اسراف کن !!!

مرد‌عیار، چه واژه‌ی زیبایی، لبریز از معنای زندگی است! مرد عیار عطر زندگی را می‌تراود.مردی خالص است از هرچه نامردی. استوانه‌ی محکمی برای خانواده است! چون در ترازوی «الرجال قوامون علی النساء» 34 نسا برای تربیت و حفظ نظام خانواده ایستاده است. در عین اقتدار همچون نسیم مهربان است. مرد عیار با صفات قدسی، جلوه‌ایی از آیه کریمه شده است، آنجا که خدایش می‌فرماید:«قُوا اَنفُسَکُم وَاَهليکُم ناراً وَ قُودُهَا النّاسُ وَالحِجارَةُ..» خود و خانواده خويش را از آتشي که هيزم آن انسانها و سنگ‌هاست نگه می‌دارد تحریم 6، با غیرت مقدسش همسر و فرزندان را از تجاوز نگاه نامحرمان حفظ می‌کند، تا در دنیا و آخرت گرفتار دوزخ نشوند.
چنین مردی در مقابل ناملایمات زندگی، چتری است برای تربیت و رشد فرزندان تا با رزق‌حلال روزی رسان باشد و با عضویت دایمی در گروه مجاهدین فی سبیل الله شده است «الكادُّ لعيالهِ كالمجاهد فى سبيل الله »مردى كه براى زن و بچه‌اش به دنبال مال حلال است، مانند رزمنده در جبهه است الكافى: 5/88، باب 1، حديث 1؛ «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام

اقتباس الگوی روابط خانواده از رسانه

در جامعه سنتی پدر شخصی مقتدر بود و افراد این تصویر را از ارتباط مستقیم با پدر یا از طریق مادر دریافت می‌کردند؛ اما امروزه این تصویر در رسانه و سریال‌هایی همچون«پایتخت »و «چهارخونه»دریافت می‌شوند و در آن، دیگر اقتدار پدر وجود ندارد.مثال)نقی در سریال «پایتخت »-که سریال تقریباً خوبی است-معایبی دارد؛ سر به هواست؛ در مدیریت خانواده ضعیف است و قاعده مند رفتار نمی‌کند. در مقابل، تنها شخصیتی که در سریال قاعده مند رفتار می‌کند، همسر اوست. بدتر از این سریال، شخصیت مرد در سریال «چهارخونه »است. پدر در این سریال، مزاحم، بی دست و پا و بی فرهنگ است. زمانی که این تصویر از پدر در رسانه بازنمایی شود، ابهت پدرانه در ذهن مخاطب از بین میرود.طبق نظر کارشناسان، تصویری که رسانه از خانواده ارائه می‌دهد، تصویر خانواده طبقه شهری متوسط بالاشهر تهران است و رسانه در این تصویر، الگوی خانوادهای کم فرزند یا بدون فرزند، مرفه و مدرن را ارائه می نماید؛ در حالی که خانواده در کشور ما، الگوهای متنوعی دارد.

باید توجه شود که توصیه کردن به گروه‌های هنری برای ساختن فیلم‌های خانوادگی راهگشا نیست؛ زیرا زمانی که ما از خانواده سخن می‌گوییم، جامعه هنری امر دیگری غیر از آنچه مقصود ماست، فهم می‌کند؛چون معیار ما از خانواده با معیارهای آنان از خانواده تفاوت دارد. خانواده با معیارهای جامعه هنری، درسریال‌هایی همچون«پدرسالار»و …بازنمود می‌شودکه تصویر نامناسبی از پدر و جد پدری ارائه می‌دهند تا بگویند ولایت جد پدری در آموزه‌های دینی، مزاحم تعالی خانواده است.مثال)در سریال «پدرسالار»، پیام فیلم این بود که خانه سنتی تبدیل به چند آپارتمان شود؛ به این معنی که دوران زندگی سنتی به سر رسیده است؛ دوران سایه و اقتدار پدر، به پایان رسیده و پدر تنها می بایست حمایتگر باشد

رسانه بر خلاف فرهنگ و معارف دینی تبلیغ می‌کند، فرهنگ بومی، دینی ما می‌گوید یک پدر باید اقتدار داشته باشه، تا بتواند خانواده را تربیت کند. اگر یک پدر اقتدار نداشته نباشد؛ فرزندان از او حرف شنوی نخواهند داشت. درحالیکه خداوند الگوی پدری مقتدر را به ما معرفی کرده است. به مردان می فرماید:قوا انفسکم واهلیکم نارا این مرد است که باید خانواده را حفظ کند. غربی ها تازه به این قضیه پی برده‌اند. بعد از تحقیقات بسیار متوجه شده‌اند که پدران باید از سن دوازده سالگی، فرزندان چه دختر چه پسر را در درس و سایر رفتار آنها دخالت  داشته باشند. چنین فرزندانی هم در تحصیل، ازدواج و اشتغال موفق تر هستند تا فرزندانی که مادران پیگیر تحصیل و سایر فعالیت‌های آنها هستند. از اینجا به حکمت حضانت فرزندان توسط پدرهم می‌توان پی برد.

ما همیشه باید از یک طرف بام بیفتیم، وقتی رسانه می خواهد کالای ایرانی تبلیغ کند، خانواده ایرانی را تخریب می‌کند.

در تبلیغ شهر فرش، به دامادشان که می‌خواهد فرش بخرد، می‌گوید نباید تنهایی برای خرید فرش بروی؛ چون خواهرم تو را لای فرش می‌گذارد دم در!!! لیاقت و اقتدار یک مرد باندازه سطل زباله است!!!

تکنیک جذب مخاطب در رسانه

رسانه ها مانند گلوله جادویی اهداف فرهنگی رادر ذهن مخاطبان القا می‌کنند.

علاوه بر اهداف، تاثیرات مخرب خود را هم برجا می گذارد.رسانه تلاش می‌کند که هرچه بیشتر تبلیغ کالای خودرا به معرض دید همگان بگذارد. اصلا در این باره با مشاوران کودک و نوجوان درمیان نمی‌گذارد، که این تبلیغ چه اثری بر آنها دارد.

مثلا کودک قوطی کنسرو ماهی را برداشت ،به من نشان داد و گفت اگر این را به هوا پرتاب کنم چه اتفاقی میافته؟ گفتم به شیشه پنجره می‌خورد و می‌شکند یا به سر برادرت می‌خورد سرش می‌شکند. بلافاصله به من گفت پس چرا در تلویوزیون اون آقا به هوا می اندازه اتفاق بدی نمی‌افته. فهمیدم از تبلیغ “مکنزی” یاد گرفته است. خانواده زحمت زیادی می‌کشد تا به فرزندش آموزه‌های خوب را تلقین کند ؛اما با یکبار تماشای رسانه تمام بافته‌های افراد رشته می‌شود. یا برای تبلیغ یک شوینده کودک عمدا لباسش را آلوده و کثیف می‌کند؛ مادرش با خوشحالی لباس را در لباس شویی می‌اندازد و آن را زیبا و تمیز به کودک تحویل می‌دهد!

در دنیای امروز رسانه‌ها قبله کاذب خانه‌ها شده است.از چینش مبلمان و سایر دکراسیون منزل به سمت آن‌ها چیده می‌شود. تا جاییکه وقتی خبرنگار به دیدن خانه سالمندان می‌رود گویی نیاز روانی مخاطب ارضا می‌شود. رسانه در لحن سخن گفتن افراد تاثیر می‌گذارد. بعد از یکی از سریال‌های تلوزیون به نام “برره“تا مدت‌ها افراد زیادی با لحن هنرپیشه‌های آن فیلم سخن می‌گفتند.

با همین روش افکار و ذهن انسان تغییر می‌کند؛ رسانه در حیطه اخلاق، خشونت، هیجان، تقلید، تفریح و سرگرمی تاثیر  گذار است.

ما در معارف دینی یاد گرفته‌ایم که اگر کسی زمین خورد دستش را بگیریم و او را بلند کنیم. اما رسانه برنامه شاد مخصوص زمین خوردن افراد و خندیدن به زمین خورده تولید می‌کند، عامدا پوست موز را در مسیر حرکت افراد می‌گذارد تا زمین بخورد و با دوربین مخفی از آن فیلم تهیه می‌کند برای شادی تماشاچیان!در احادیث معصومین علیهم السلام به صدقه جاریه سفارش شده است، که یکی از آن سه تا برداشتن مانع از سر راه مردم است.

یا پشت سر طرف با صدای بلند او را می ‌ترساند تا دیگران بخندند!

رسانه‌ای این گونه بر ذهن مردم اثر تخریبی دارد و باید پاسخ گوی آن بود چه در تولید و چه در تماشای آن!

وقتی خداوند هشدار می‌دهد و سفارش می‌کند که مومن نباید دنبال لغو و کارهای بیهوده باشد چه در تولید چه مصرف، وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ  آیه 3مومنون اگر سواد رسانه‌ای داشته باشیم نه لغوی تولید می‌شود و نه استفاده می کنیم.

رسانه‌ها بر ذهن خانواده و تغییر یادگیری با ساده ترین حالت ورود کرده‌اند.امروز مادران برای کودکان خود قصه نمی‌گویند. بلکه قصه گویی توسط انواع عمه و خاله‌های رسانه‌ای انجام می‌گیرد. رسانه‌ها حتی آشپزی یاد می‌دهند و سبک غذا خوردن را تا جاییکه غذای کشورهای دیگر را آموزش می‌دهند. همه اینها سیاست گذاری شده است. برای همه اقشار برنامه دارند.هدایت فکر و کنترل رفتار توسط رسانه است. رسانه به مسئولین کشور هم با جهت دهی ذهنی، تاثیر گذاری می‌کنند.

رسانه در سه حیطه فعالیت دارند: شناخت مخاطب، شناخت فرایندها و کارکرد‌های رسانه و تعیین چگونگی تاثیر رسانه‌ها بر مخاطبان: رسانه‌ها با ذائقه‌سازی و جهت دهی به هیجانات، یادگیری مخاطب را تغییر می‌دهند. در سالهای آینده نباید تنها نگران ماهواره بود؛ بلکه باید منتظر قرار دادن ریز تراشه الکترونیکی در مغز انسان باشیم!

مدیران رسانه دوست دارند که مردم غافل باشند از همه داشته‌های خود خصوصا فرهنگ دینی، خداوند در رسانه جاودانه‌اش هشدار داده است، وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً ۚ  کفار دوست دارند که شما از همه چیز خود غافل شوید تا به یک بار حمله کنند.102 نساء

برای جلوگیری از خطر رسانه باید مجهز به سواد رسانه باشیم.

زندگی ما بچه های دهه 40 و پنجاه با مقایسه این دوره مثل اصحاب کهف شده اند، چون‌ آن زمان توی خانه می‌نشستیم و با بیرون از خانه ارتباط چندانی نداشتیم .                                                     

خصوصا خانواده‌های مذهبی که تلویزیون و رادیو را حرام می‌دانستند.اما امروزه در خانه نشسته‌ایم و از تمام اتفاقات آن طرف دنیا باخبر می‌شویم.

در واقع یک روزی دشمن پشت مرزهای ما بود ولی اکنون دشمن درون خانه ماست.چون افراد با رسانه‌ها با دنیا ارتباط دارند.و در کنترل رسانه هستند.بنابراین باید هرکسی با کارکرد رسانه و اثرات آن آشنا باشد.باید برای رسانه‌ای چون گوشی تلفن برنامه ریزی کنیم، چه برسد به کسانی که از ماهواره استفاده می کنند وحتی کسانی که تلویزیون شان شبانه روزی در حال پخش است..روزگاری تلویزیون برای مدت محدودی استفاده می‌شد ولی اکنون شبانه روزی شده است.ما غافل هستیم قرآن در باره رسانه می‌فرماید : سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ182 اعراف بزودی از جایی که نمی‌دانند تدریجا به هلاکت می‌رسند. ما تدریجا تحت تاثیر رسانه گرفتار تغییر سبک زندگی غربی می‌شویم و شاید فرزندانمان  زودتر از ما در این باتلاق فرو بروند.بر همین مبنا باید سواد رسانه‌ای داشت؛ یعنی که بدانیم مطلبی که از رسانه‌منتشر می‌شود دقیقا کجایش گمراهی قرار گرفته است. ولی متاسفانه اکثریت جامعه ما از این سواد بی بهره است.دشمن در گوشی‌های ما تیر‌ها و بمب‌هایش را شلیک می‌کند، دفاع فرهنگی ما کجای این گوشی ها است!؟ زمان جنگ وقتی دشمن به شهرها و خانه‌ها حمله می‌کرد با آژیر خطر به پناهگاه می‌رفتیم؛ اکنون آژیر خطر خاموش است و دشمن آزادانه و با سلاح مجهز وارد شده و ماهم خلع سلاح شده‌ایم کاملا در اختیار آنها هستیم.

خدا را سپاس گذارم که توفیق داد تا در زمانه ای باشم که محبت امام خمینی در ذرات وجودم حک شود #حضرت امام خمینی رادمردی بود برای زمینه سازی ظهور .

#انقلاب_اسلامی_تولدی_دوباره_برای_زیستن_الهی_است. این جمله برای کسانی قابل درک است که با گوشت و پوست خود روزگار تلخ قبل از انقلاب را حس کرده باشد.

روزگاری که یک ایرانی از یک سگ هم بی ارزشتر بود.وقتی در شهر ها سردر کلوپها می نوشتند؛ ورود ایرانی و سگ ممنوع است!  

در سالگرد انقلاب اسلامی و تبیین دستاوردها و بركات بی‌نظیر این پدیده‌ی تاریخ‌ساز، لازم است به مخاطرات پیش رو و میدان‌های مقابله و جهاد با استكبار نگاهی بیاندازیم و برای انجام وظیفه بهتر این جبهه‌های مبارزه و لایه‌های پیدا و پنهان آنرا بشناسیم.
کلیدواژه: جنگ شناختی؛ تبیین؛ جنگ ادراكی؛ جهاد

سه جبهه گشوده شده در برابر انقلاب
انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی از زمان استقرا تا زمان حال، همواره در چند جبهه و با ابزارهای متناسب با آن جبهه درگیر بوده و قطعا این درگیری در آینده هم ادامه خواهد داشت. اكنون در آغاز چهل و سومین سال نظام اسلامی ، بایسته است با نگاهی به آینده، تصویر اولیه‌ای را از آینده مبارزه ملت بزرگ ایران به دست دهیم و وظیفه خود را بازخوانی كنیم.
جبهه اول مبارزه- دریك نگاه كلان، اولین میدان جهاد ملت بزرگ ما، جبهه تمدنی است. دریك سو، جهان گسسته از آسمان و منقطع از دین و معنویت و در سوی دیگر جبهه اسلام ناب محمدی به نمایندگی ایران انقلابی. پرچمداران این مبارزه از ابتدا، بزرگانی از شاگردان مكتب فكری امام راحل و علامه طباطبایی چون؛ علامه شهید مطهری، علامه مصباح یزدی و آیت الله جوادی آملی و.. بوده و هستند. بدون تردید ستاره قدر اول این آسمان رهبر حكیم انقلاب اسلامی، امام خامنه‌ای است كه طلایه‌دار این مبارزه تمدنی در كشاكش تمدن اسلامی و تمدن غرب هستند.
جبهه دوم مبارزه- مقابله با جریان فكری غربگرا و شیفتگان تمدن رو به انحطاط غرب است. آنانی كه نگاهشان به اسلامِ حداقلی است و اساسا تحقق حاكمیت اسلام را امری ناممكن میدانند و بر این باورند كه برای اداره جامعه، ما ناگزیر از روی آوردن به غرب و فرآورده‌های فكری و علمی آنان هستیم.
جبهه سوم مبارزه- میدان مبارزه با كسانی است كه یا به علت ضعف بنیه فكری و یا به جهت گرفتار آمدن به چرب و شیرین دنیا، دست از آرمانهایی كه برای آن مبارزه كرده و یا جنگیده‌اند، دست شسته‌اند. یا به گوشه‌ای رفته و انزوا برگزیده‌اند و یا عملاً به میدان مقابله با آرمانهای گذشته خود آمده‌اند. فقدان معرفت و بصیرت از یكسو و نداشتن استقامت از سوی دیگر دو علت عمده‌ی پشیمانی و بریدن اینهاست.
نكته مهم اینكه میدان عملیات افسران و سربازان هر سه جبهه، در گستره كشور انقلابی ایران و حتی در سطوح مختلف مسؤولیت حضور دارند و فعال هستند و خطر اصلی از همین جاست؛ «نفوذ».

وقتی این سخن را از امام راحل شنیدیم « ما از اول گفتیم می خواهیم انقلابمان را صادر کنیم» عده ای با تعجب می گفتند : مگر انقلاب را می توان صادر کرد؟، بعضی از افراد که چندان به انقلاب خوشبین نبودند، با بدبینی، می گفتند: از این به بعد قرار است انقلاب را با بسته بندی های مخصوص به کشورهای دیگر بفرستیم!
درحالیکه از منظر امام راحل مفهوم صدور انقلاب در واقع شناخت و انتقال ارزش‏هاى الهی و معنوی آن و رساندن اين رسالت به گوش جهانيان بود.ایشان در فرازی از سخنانشان فرمودند:«صدور انقلاب به لشکرکشی نیست بلکه می خواهیم حرف مان را به دنیا بزنیم که یکی از آن مراکز، وزارت امور خارجه است که باید مسائل ایران و اسلام و گرفتاریی های یکه ایران از شرق وغرب داشته است،به دنیا برساند و به دنیا بگوید که می خواهیم اینگونه عمل کنیم. (صحیفةنور،جلد 19،صفحة 242،تاریخ 11/8/64.)
طرح صدور انقلاب، گویای این حقیقت بود که انقلاب اسلامی در ماهیت خود یک انقلاب جهانی و یک تحول عقیدتی در ارتباط با همه مسلمانان و مستضعفان جهان است. مطالعه تحولاتی که در کشورهای اسلامی رخ داده است، گواه این مطلب است. بیداری و همبستگی مستضعفان جهان و ملت های مسلمان و قیام در برابر حاکمان داخلی و استکبار جهانی، از مهمترین دستاوردهای انقلاب اسلامی در بعد خارجی است.
چه کسی می تواند منکر این حقیقت روشن شود، که افزایش انقلاب اسلامی در افغانستان، لبنان، الجزایر ، یمن بحرین و عراق در نتیجه این تاثیرات بوده است. وحشتی که غرب از خیزش بیداری اسلامی در میان ملت های مسلمان دارد نشانه صدور انقلاب است. این صدور انقلاب است که الگویی در میان مسلمانان جهان شده است.صدور انقلاب محدود به لبنان و فلسطین نبوده، بلکه در ایجاد اتحاد و تقویت جنبش های اسلامی ترکیه به روشنی پدیدار شده است. پیروزی های لحظه به لحظه در شکست داعش در شام و سوریه، پیروزی یمنی ها و شکست عربستان و در حیرت ماندن صهیونست ها؛همه در گرو همین صدور انقلاب است که باعث شده است ترامپ تصمیم به کشیدن دیوار به دور کشورش نماید،  و هر دم  هذیانی را نشخوار کند.در حالیکه صدور انقلاب از مغز ها عبور کرده و افکار را در نوردیده است و دیوار ها نمی تواند از عبور فکر جلوگیری نماید.

درنظام الهی،هدف اصلی ازازدواج، رسیدن به آرامش روان و آسایش خاطر، پیمودن طریق رشد، نیل به کمال انسانی و تقرب به ذات حق است؛ بنابراین ضرورت دارد عاملی که آرامش زوجین را دچارمشکل می‌کند، خصوصاً در مسائل جنسی، مورد توجه قرارگیرد.

.·نکته‌ای که باید به آن توجه داشت لزوم جامع نگری به مسائل زناشویی است و تا‌این‌نگاه‌جامع‌نگری‌شکل‌نگیرد،درمان‌هاومشاوره‌هایی‌که‌انجام‌می‌شود،تأثیرگذارنخواهد بود.

 .·رفتارجنسی رامی‌توان به عنوان«تجربه،کنش متقابل،مجموعه ای ازتغییرات بیولوژیک‌وفیزیولوژیک‌ومجموعه‌ای ازفعالیت  هاهیجانی،احساسی،انگیزشی،غریزه ای،اموراخلاقی،حقوقی،قانونی،هنری و زیباشناختی»دانست .باتوجه به این تعریف، اگردرارتباط بارفتارجنسی، دید جامع وجود نداشته باشد، نمی‌توان دربارۀامورجنسی اقدام اساسی و مناسبی انجام داد .·

مشاورین حوزه خانواده نباید فقط زن یا مرد رامشاوره دهند؛چراکه موضوع ،خانواده است وگاهی اوقات تاطرف مقابل درفضای مشاوره قرارنگیرد،مشکل زوجین برطرف نمیشود وبه عبارتی باید زوج درمانی صورت گیرد.·برخی ازعوامل آشکارطلاق عبارت اند از :مشکلات اقتصادی ورفاهی،بیماریهای جسمی وناباروری،دخالت خانواده ها،خیانتها،روابط ناسالم قبل ازازدواج،بداخلاقی وبرخوردهای فیزیکی زن وشوهر،عدم احساس مسئولیت،چشم وهم چشمی،محدودکردن یکدیگر،اعتیادواختلافات ناشی ازعدم انجام تعهدات هنگام ازدواج.·

مشکلات مرتبط ونیمه آشکاراختلافات،همیشه دریک بسترناآرام ومتلاطم رفتارهای زناشویی،میتوانندسبب دوری همسران ازیکدیگر،تنفروجدایی شوند .·برخی

ازعوامل پنهان طلاق عبارت انداز :عدم تناسب درازدواج وعدم آشنایی بااصول همسرگزینی،عدم آموزشهای همسرداری برای افراددرآستانه ازدواج،عدم توانایی درمدیریت بحران های زندگی،عدم درک متقابل ازتفاوتهای زن ومرد،عدم توجه به اصل سازگاری،عدم ارضای نیازهای جنسی وعاطفی،تماشای فیلم های مستهجن وتصاویرومطالب محرک ومشاوره های غلط.·گاهی اوقات مشاوران به یک موضوع به صورت جامع نمی نگرند،لذابایدتوجه داشت که بادرمان ومشاوره غلط،اوضاع سخت تروپیچیده ترمیشود….ادامه دارد

در فرهنگ اسلامی، «زیارت» - به معنای ارتباط قلبی و روحی با اولیاءالله- ، اَقرب، اَسهل و اَسرع الطروق الی الله است و زیارتنامه‌های مأثور دربردارنده معانی و مفاهیم تعالی بخش برای حیات حقیقی انسان و جوامع انسانی است. در بین زیارتنامه‌ها، زیارت حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها در عین اختصار متنی، حاوی فرازهای عرشی و متعالی است. متن این زیارتنامه چنین است:
عیسی بن محمد عریضی گفت: روزی امام باقرعلیه السلام فرمودند: «هنگامی كه به جانب قبر جدّه‌ات فاطمه(س) رفتی بگو: ای امتحان شده‌ای كه خدایی كه تو را آفرید قبل از اینكه تو را بیافریند، تو را آزمود و تو را در امتحان‌ها شكیبا یافت. و گمان داریم كه ما دوستانت و تصدیق كنندگان شما و صبركنندگان به همه چیزهایی كه پدرت (صلی الله علیه و آله) و وصیش (علیه السلام) برای ما آورد، هستیم. لذا از تو درخواست می‌كنیم كه اگر ما واقعاً تو را تصدیق نموده‌ایم، ما را به خاطر این تصدیق به پدرت و وصیش ملحق نمایی، تا به خود مژده دهیم كه حقیقتا با ولایت تو پاكیزه گشتیم.» (إِذَا صِرْتَ إِلَی قَبْرِ جَدَّتِكَ فَاطِمَةَ علیها السلام فَقُلْ: یا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ یخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صَابِرَةً، وَ زَعَمْنَا أَنَّا لَكِ أَوْلِیاءُ وَ مُصَدِّقُونَ وَ صَابِرُونَ لِكُلِّ مَا أَتَانَا بِهِ أَبُوكِ وَ أَتَانَا بِهِ وَصِیهُ، فَإِنَّا نَسْأَلُكِ إِنْ كُنَّا صَدَّقْنَاكِ إِلَّا أَلْحَقْتِنَا بِتَصْدِیقِنَا لَهُمَا، لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنَا بِأَنَّا قَدْ طَهُرْنَا بِوَلَایتِكِ. (تهذیب الأحكام، ج6، ص9؛ مصباح المتهجد، ص711؛ بحار الانوار، ج 97، ص194))

آمده حوزه و دنبال یک دختر خوب می‌گشت تا برای برادرزاده‌اش خواستگاری کند. گفتم همه دخترهایی که ما داریم خوب هستند گفت: برادرزاده‌ام یک دختری می‌خواهد که او را به اوج معنویت برساند! گفتم: هرکسی باید خودش تلاش کند تا به اوج معنویت برسد، نقش همسر فقط یاری گری در این مسیر است.

متاسفانه یک نگاه افراطی به نقش همسر در خوشبختی  است و یکی از باورهای غلط این است که افراد معتقدند: «همسرم، باید مرا خوشبخت کند .»در اغلب فیلم‌ها و سریال‌ها جملاتی باا این مضامین مطرح می‌شود که: «آیا او می‌تواند تو را خوشبخت کند،»«این دختر را خوشبخت کن» و … . شاید این باور، اشتباه این دلیل باشد که افراد سعی دارند عوامل ناکامی خود را به دیگران نسبت دهند؛ درحالیکه باید تلاش کنند در قدم اول، خود را مسئول اصلی سعادتشان بدانند. در زندگی خانوادگی قرار نیست کسی مارا خوشبخت کند؛ بلکه خوشبختی‌های افراد در گروی مسئولیت پذیری، تلاش و اتصال او به پروردگار است. این باور را بایستی با دو روش اصلاح کرد:اول دقت در انتخاب همسر.قبل از ازدواج، افراد باید به دنبال همسری باشند که در مسیر خوشبختی شان اختلال ایجاد نکند و مانع و مزاحم رشد آنان نباشد؛ حال اگر فردی سر راه آنان قرار گرفت که علاوه بر اینکه مانع نبود ،کمک کننده نیز بود، بسیار مناسب است.رسول خدا (ص) صبح اولین روزعروسى حضرت علی (ع) و حضرت زهرا (س) وارد حجله شد، از حضرت علی (ع)پرسید: کیف وجدت اهلک؟ فقال: نعم العون على طاعۀاللَّه؛ رسول خدا ازحضرت علی پرسید :همسرت را چگونه یافتى؟ او در جواب عرض کرد :بهترین کمک است بر اطاعت از خدا.بنابراین، خوب است همسر، یاور فرد در بندگی خداوند و مسیر پیشرفت باشد، اما اینکه فرد، پیشرفت خود را به دیگران منوط کند، صحیح نیست. فرد باید قبل از ازدواج، به دنبال همسری باشد که مانع و محدودکننده وی در مسایر پیشرفت نباشد و با این نیت، همسر انتخاب کند. دوم)تعدیل آرمانگرایی.پس از ازدواج و انتخاب همسر، اگر زوجین متوجه شدند همسرشان مشکلاتی دارد و محدودیتی در مسیر پیشرفتشان ایجاد می‌کند، بایستی نگاه آرمانی خود را تعدیل کنند. بنابراین، ذهنیت‌ها باید اصلاح شوند و افراد، محدودیت‌ها را زمینه پیشرفت خود بدانند و مدام به خود یادآوری نمایند که بسیاری از افراد همسر نامهربان و نامناسب داشتند، ولی از این محدودیت، پلی برای پیشرفت خود ساختند.

☘️?قرار ناب?☘️

☘️?قرار ناب?☘️

 ??قرارناب بی قراری های مستان، چند روزدیگر می‌شود یکسال فراق و دوری! چه بگویم و چه بنگارم که هرچه رشته می‌کنم باز پنبه در می‌آید !طعم دور بودن از تو تلخ تر از آنی ست که در خواب هم نمی شد حس کرد.

?حاج قاسم چرا نمی‌شود به نبودنت عادت کرد، بی‌وفائیست باید زجر بکشیم تا وجود گرمت همیشه در کنار دهلیز خشک جانمان حس شود. حاجی، این چهره‌ی دلربای تو بر قلب این کاشی‌ها زجرم می‌دهد. خوش بحال این کاشی‌ها که در روی قلبشان نشاندند تورا تا ابد! و اما این جان تب دارمن که می‌خواهد اندکی مستانه بسراید. اما جمعه‌ها باید آرام بگیری و سکوت و صبح و حس را یکجا درگیر کلمات کنی و بی‌صدا بنویسی که زل زدن در چشمان مظلوم تو حالمان را به عجیب ترین احوال به خیر می‌کند. پشت این شهادت تو دلها تنگ شد و همراه باران، دلتنگی بارید. اما ثانیه‌های روشن، تیک تیک کنان نجوا می‌کنند؛ لشکر غم ها ما را خواهد برد به ناکجا آباد؛ و ارتفاع دلتنگی و تنهایی ها شسته خواهد شد، با آمدن سپاه سالار سرو قامتان.             

?حاج قاسم تو را قسم به این قطره‌های باران که سنگ مزارت را در آغوش گرفته‌اند، به مهدی فاطمه سلام این سوخته دلان را برسان وبفرما که قوم حضرت از بیچارگی دیگر چاره ندارند. جمعه‌ای باصبح ظهور، طلوع کند،آمین یارب العالمین…

?زهراسادات حسینی

برای اینکه ماجرای کربلا تحریف نشود، و مانند غدیر به فراموشی سپرده نشود؛ حضرت زینب سلام الله علیها پرچم داری عاشورا را به عهده گرفت. امروز هم بعد از چهل سال با تحریف تاریخ، عباس میرزای ترسو که چندین استان شمال کشور را به تاراج دشمن بخشید. شده الگوی ایثار و شجاعت، درمیادین شهر های ما که کوچه کوچه اش هنوز بوی شهدای محله را دارد، باید به تماشا بنشینیم!

هنوز بغض فروخورده مادران، همسران و فرزندان شهدا در گلوها پیچیده است، باید تماشاگر  گردشگرانی باشیم که در کنار مجسمه عباس میرزا عکس یادیگاری می گیرند!

این غصه را باید کجا گریست! این بغض را کجا باز کنیم! این تحریف را که نرم در حال بارگذاری در ذهن جوانان است چگونه ترمیم کنیم!!

هر روز با تویتیر و تلگرام و فضای مجازی که مدیریتش دست آن ور آبی ها بود، برطبل شورش و آشوب می کوبیدند؛ خیابان هارا میدان تاخت و تاز مزدوران و عده‌ای فریب خورده می‌کردند، هرچه فریاد زدیم که این بلندگوها را مسدود کنید. یکی از مسئولین اجرایی گفت: “خواب ببینید که فیلترینگ شود".! اما حالا مشاهده کنید تمام صفحات مجازی ترامپ مسدود شده است تا نتواند برآتش جنگ داخلی بدمد!

تویتیر، تلگرام و … اینستاگرام همه برای این است تا آنجا که بتوانند ملت‌های جهان را به استعمار بکشند! خصوصا اگر از حیله‌های دشمن اطلاع نداشته باشیم و سم شناس نباشیم، خیلی خطرناک می‌شود. یک وقت متوجه می‌شویم که در تله دشمن افتاده و برای او سربازی می کنیم!

برای این کار باید با سواد بودف یعنی سواد رسانه‌ای داشت!

ما که برای همه چیز از سیر تا پیاز در تحریم بودیم و هستیم، اما در فضای مجازی آماده شده از سوی دشمن هرگز تحریم نشدیم!

به این اتفاق چه نامی می‌توان گذاشت؟ دوستی باخاله خرسه، کاسه از آش داغتر یا غش کرده های برای آمریکا یا خائنین به مردم! باعث شدند عده‌ای در این بلوا جانشان را از دست بدهند، به اموال بیت المال آسیب زدند؛ در چشم مردم دنیا ما را شکست خورده جلوه دهند!

روزی که آرای مردم را با نسخه آن طرف آبی ها تقلبی خواندند، و آشوب به پا کردند؛ به مساجد و عاشورا توهین کردند، با خودمان می‌گفتیم خداوند چقدر صبر دارد. پس کی انتقام از دشمنان بگیریم؟ باخودمان  گفتیم ما که فرسنگها با آنها فاصله داریم، چگونه همین بلایی که بسر ملت ایران آورند، بسرشان بیاوریم. ولی همیشه دعایمان این بود که خدایا مکرشان را به خودشان بازگردان. چه زیبا خداوند  عین همان پاسخ  را به آنها نشان داد. درست با همان کلید واژه‌هایی که برای ملت ایران استفاده می‌کردند"تقلب". فقط در مدت 11 سال فقط فتنه 88 تبدیل شد به فتنه 99 منتها در آمریکا!  .چه ضرب مثل زیبایی: چاه نکن بهر کسی اول خودت دوم کسی!!!حالا فتنه خورده های در حسر منتظر رئیس درمانده شان هستند

از جمله آیات قرآن کریم که اشاره به امر به معروف و نهی از منکر در خانواده داره، آیه ششم از سوره مبارکه تحریم هست، می فرماید:
یَاأَیهَاالَذِینَ آمَنُوا قُواأَنْفُسَکُمْ وَأَهْلِیکُم ْنَارًا وَقُود هَاالنَاس وَالْحِجَارَةُعَلَیْهَامَلَائِکَةٌغِلَاظٌ شِدَادٌلَایَعْصونَ اللَهَ مَاأَمَرَهمْ وَیَفْعَلُونَ مَایؤْمَرُونَ
امام صادق علیه السلام می‌فرماید:
هنگامی که این آیه ششم سوره تحریم بر رسول گرامی اسلام نازل گشت،مردی از اصحاب پیامبر انجا نشسته بود و حضورداشت .زمانی که رسول الله این آیه را تلاوت کردند، آن مرد شروع کرد زار زار گریه کردن وقتی از او سوال شد که چرا اینقدر گریه می کنی؟آن شخص از رسول خدا سوال کرد که یا رسول الله من از حفظ و حراست خودم عاجزم، چطور الآن مکلُّف شدم که خانواده‌ام را هم حفظ و حراست کنم! چطوری از آن ها مراقبت کنم که در آتش جهنم نیافتند؟خودم را می دانم چطوری مراقبت کنم، با وَرَع و تقوا و خود مراقبتی، ولی خانوادم را چطوری از آتش جهنم حفظ کنم؟حضرت در پاسخ به او فرمودند:برای تو همین کافی هست که آن ها را امر کنی به آنچه که خودت را و نفس خودت را امر به آن میکنی و آن ها را نهی کنی از هر چه که خودت را از آن نهی می کنی.
کتاب بحارالانوار جلد 79، صفحه 79، حدیث 38،
پ ن
خدا بفریاد خانواده‌ای برسد که عملا فرزندان را به نافرمانی پروردگار راهنمایی می‌کنند. برای آموزش انجمن اولیا به مدرسه‌ای دعوت شدم. موضوع

“چگونه فرزندان را به نماز تشویق کنیم"وقتی واردسالن شدم، از دیدن چهره‌های هفت قلم آرایش شده مادران، ناخن‌های لاک زده چشم‌هایم گرد شده بود. انگار که مجلس عروسی آمده بودند مانده بودم از کجا شروع کنم، چه بحثی را برایشان انتخاب کنم. خلاصه این آیه قُواأَنْفُسَکُمْ وَأَهْلِیکُم ْنَارًا وَقُود هَاالنَاس….بفریادم رسید.

حاج قاسم سلیمانی، سپهبد شهید، سرداردلها، از کدام خلقیات و حُسن تو بنویسم! چگونه از روح بزرگ الهی تو حرف بزنم که شایسته عظمت روح تو باشد!

ولی باید بنویسم، تا بر سوزش قلبم مرحمی بگذارم! شرمنده و ناتوانم از اینکه قلمم در فقدان تو می‌نگارد!

چرا که در زمانه‌ای که با جسمت حضور داشتی، توفیق شناختت را نداشتم!

راز آن نشناختن را خود خواسته بودی، تا زمانی که برکره خاکی حضور داری کسی  عظمت و بزرگیت را بازگو نکند!

با اینکه اسرار وجودت را پنهان کردی ولی نمی توان روی آفتاب را با گِل پوشاند! دشمن به این راز پی برد، و آتش کینه‌اش روز بروز شعله ورتر شد!

دشمن از جنس لایعقلون، لایشعرون بود، درک نمی‌کرد که تو برای سعادت سیه‌دلان، شب روز در میدان هستی!

مکتب حاج قاسم همچنان زنده و پویا تا ظهور پابرجا است.

چکنیم و چه می‌توانیم انجام دهیم فاطمه‌جان! وقتی از صدر اسلام منافقین همیشه و همه جا بودند و هنوز هم هستند. منافقینی که از کفار بدتر هستند. کافر آشکارا بدون پرده پوشی فریاد می‌زند که با اهداف و اعتقادات خداپرستان مبارزه می‌کنم و خواهم کرد. اما این منافقان مکار دو رو هستند که حق را در قاب باطل رنگ آمیزی می‌کنند، و بیشتر انسانها را که توان تحلیل مسائل را ندارند در تله باطل می‌اندازند. زحمت زیادی می‌خواهد تا افراد گرفتار تله را آزاد کرد.وگرنه کفار را با چند موشک همانگونه که در عین الجسد هلاک شدند، می‌توان ریشه کن کرد.

فاطمه جان! بعد از سیلی خوردن و شکسته شدن پهلویت، توسط منافقان، هنوز سیاهی درب سوخته‌ات، قلبهایمان را می‌سوزاند!

فاطمه‌جان! هنوز اشکهایمان غبار چادر خاکی‌ات را شستشو نداده است.

فاطمه‌جان از کدامین فرزندانت بگویم؟! همه بر اثر زخم منافقان بسوی تو پرکشیدند!

فاطمه‌جان! هنوز فرزندان خلفت از پس قرون با بدن اربا اربا بسوی تو پرواز می‌کنند.

فاطمه‌جان! حتما با سردار وفادارمان ملاقات داشته‌اید! سردار سپهبد شهیدمان حاج قاسم در ایام عزاداری شما به دوستانش خبر داده بود که سال بعد فاطمیه غایب خواهد بود. ما راز پسرت را نفهمیدیم که قصد دارد حضوری به پیشگاهت برسد!

حاج قاسم را می‌گویم، بعد از یک سال هنوز  قلبمان در غم فقدانش می‌سوزد!

خدایا به حرمت پهلوی شکسته مادر شیعیان  انتقام خون های به ناحق ریخته را از منافقان بگیر.

? آسیب های حضور طولانی در فضای مجازی

? آسیب های حضور طولانی در فضای مجازی

▫️تحت تاثیر اطلاعات غلط و گمراه کننده قرار گرفتن
▫️اعتیاد آوری
▫️عدم تحرک
▫️مشکلات جسمی
▫️اختلالات روانپزشکی از جمله افسردگی
▫️تضعیف تعامل با افراد
▫️اشکال در تمرکز و حواسپرتی
▫️آسیب جدی به فرآیند اندیشه عمیق
▫️پرخاشگری
▫️استرس و بی حوصلگی
▫️تخریب باورها
▫️افزایش وسواس فکری
▫️تشدید افکار بدگمان و سوءظن
▫️افزایش شایعه و تلقین پذیری
▫️عواطف شکننده
▫️آسیب جدی به سرانه مطالعه *کتاب*
▫️فاصله گرفتن از دنیای واقعی

? #دکترعلیرضاسفیدچیان(روانپزشک)
#سواد_فضای_مجازی
#تلنگر

✝️ زن در کتاب مقدس،عهد عتیق:

 ? کتاب مقدس مسیحیان از دو بخش عهد عتیق و عهد جدید تشکیل شده است و مسیحیان تمام آن را وحی می‌دانند. اگرچه امروزه شریعت عهدعتیق را عمل لازم نمی‌دانند ولی آن را کلام خدا می‌شمرند و هر کسی معتقد باشد کلام خدا نیست از منظر کلیسا کافر به حساب می آید.

 فروختن دختر❗️

در عهد عتیق خداوند اجازه می‌دهد پدر دخترش را به مرد دیگر بفروشد

“اگرشخصی دختر خود را به کنیزی بفروشد مثل غلامان بیرون نرود.”

(سفر خروج 21؛7).

 دریغ از یک زن خوب❗️

از قول سلیمان نبی در کتاب جامعه آمده:

“در میان هزار مرد یک مرد خوب می‌توان یافت اما در میان همه زنان یک زن خوب هم یافت نمی شود.

(جامعه7؛28)

ازدواج اجباری❗️

اگر مردی به دختری که نامزد نشده تجاوز کند و در حین عمل غافلگیر شود باید به پدر دختر 50 مثقال طلا بپردازد و با آن دختر ازدواج کند و هرگز نمی‌تواند اورا طلاق دهد.

(تثنیه22؛28)

 زنان ناپاک❗️

و اگر خون زنی جریان دارد…. هر که اورا لمس کند تا شب نجس باشد و بر هرچیزی که در حیض خود بخوابد نجس باشد و بر هر چیزی که بر آن بنشیند نجس باشد و هر که بستر اورا لمس کند رخت خود را بشوید و با آب غسل کند و تا صبح نجس باشدو…. .

(لاویان19؛15تاآخر)

✅ @بازگشت عیسی مسیح

✝️تفاوت دیگاه اسلام و مسیحیت راجع به پولس:

_امام صادق علیه السلام:رسولان الهی در زمان خود و پس از خود مبتلا به شیاطینی بوده‌اند که آنان را آزرده و مردم را پس از آنان گمراه کرده‌اند؛ دو شیطانی که نسبت به عیسی علیه‌السلام چنین کرده‌اند؛ پولس و مریسا بوده اند.(1)

_پولس در روایات اسلامی:
امام کاظم علیه السلام:دریکی از بدترین مکان‌های جهنم که سَقَر نام دارد، نام پنج تن از اُمم سابق ذکر شده است این پنج تن عبارتنداز؛ قابیل، نمرود، فرعون، یهود، و پولس که نصرانیت را با بدعت‌های خود به وضعیت کنونی درآورد.(2)

مکاشفه ادعایی پولس که در اعمال رسولان آمده، دارای چند اشکال فاحش است:
1.ادعای آن نه شاهدی داشته و نه قابل اثبات است، چرا که به معجزات انبیا نیز شبیه نیست.این مسئله در قوم یهود وفور وجود داشته(تثنیه1؛13تا5)

2. قاعداتاًمکاشفه به انسانی دست می‌دهد که اهل سیر و سلوک باشد که سال‌ها در این طریق صواب مداومت کرده باشد، نه برای کسی که در عین جنایت علیه مومنان و مقدسان است.
و درضمن مکاشفه تنها برای انسان حجت است نه برای دیگران، و صادقه و یا از نوع اضغاث احلام هیچ کدام از این موارد را پولس رعایت نکرده.

3. اگر عیسی(ع) پولس را بدین طور برای تبلیغ انجیل خود انتخاب کرده و او را بر رسولان ترجیح داده پس باید گفت ان حضرت از اول نمی‌دانسته چه کسی را حواری خود انتخاب کند.

4.نه تنها برهانی وجود دارد که عیسی(ع) شخص پولس را به عنوان رسول خود انتخاب کرده باشد بلکه طبق انجیل متی،آن حضرت به شاگردان خبر می‌دهد خود را تحذیر فرموده که کسانی پیدا خواهند شد که او را گمراه خواهند کرد.(انجیل متی24؛5-4)

5.پیشگویی های حضرت عیسی(ع)عملاً واقع شده و پطرس در رساله دوم خود مفصلا از ظهور انبیا کذبه خبر داده است.(2پطرس،باب های 3و2)

6. در وقتی که آن هفتاد شاگرد که از اواسط رسالت با عیسی همراه شدند(لوقا1؛10)خود را رسول عیسی نمی خوانند(اعمال13؛5)چگونه کسی که اصلا عیسی را ندیده و سخنی از دهان مبارکش نشیده است می تواند خود را رسول بنامد و شاهد اعمال او شود؟!!!!.

7. پولس در نامه خود به غلاطیان عیسی را به سبب آنکه بردار آویخته شده است ملعون خدا می‌خواند.(غلاطیان،باب3آیات13-10)

8.و نیز در شریعت موسی آمده هرکس به شریعت موسی عمل نکند ملعون است(تثنیه 26؛27).

(اینها تنها چند دلیل از دَها دلیل محکم و منطقی در رد این شخصیت ملعون است)

1[مجلسی،محمدباقر،بحارالانوار،بیروت،موسسه الوفا1404،ج8ص310].

2[همان،ج 13 ص212،حدیث5].

✅ رجعت عیسی مسیح

وقتی دستورات امام خامنه‌ای به مسئولی روی زمین ماند، وقتی مسئولین از این گوش شنیدند و از گوش دیگر بیرون کردند. وقتی خطبه‌های نماز جمعه فقط شنیده شدن و عمل نشد.وقتی در همه اقشار افراد زیادی مشغول دنیازدگی شدند. وقتی این رفتارها در میان حوزوی ها هم عادی شد.

کار به جایی رسید که اگر یه مسئولی یا امام جمعه‌ای اگر کف خیابان هم بخوابد یک تروریست حتی به خودش زحمت نمی‌دهد یک خار به کف پای او فروکند!

چرا اینگونه شد؟ چرا در دهه شصت ما شهدای محراب داشتیم و لی حالا شهدای هسته‌ای داریم! می‌دانید چرا ؟ چون تعدادی از ائمه جمعه که هیچ سنخیتی با امامت نداشتند بر منصب نهاد جمعه نشستند. این باعث بی‌اعتمادی مردم به بقیه ائمه جمعه شد. دشمن دید اینها خودشان جاده صاف کن هستند. سبب بی‌اعتمادی مردم به انقلاب می‌شوند.فقط در این وسط یک عده شاگرد اولی‌ها جزو السابقون السابقون اولئک المقربون قرار دارند و دنیا را سه طلاقه می‌کنند و به میادین خطر می‌روند و شهادت را در آغوش می‌گیرند.

بنابراین خداوند، بدافزاری جدید برای زندگی جدید و پست مدرنیته جهانی تنظیم کرد. یعنی هرآنچه در مدرسه و دانشگاه و حوزه خواندید، و هرآنچه در خطبه‌ها شنیدید، و تاثیری نگرفتید؛ باید تعطیل شود. وقتی دورهمی خانوادگی برای پزدادن شد، عروسی‌ها با حرام و اسراف قاطی و بعد با طلاق و کاهش فرزند آوری منجر شد. پس همه باید جریمه شوند.

کرونا ویروس دنیا را به حیرت می‌کشد، اگر راست می‌گویید هماوردی دارید، بیاورید جلو، و گرنه تسلیم حق باشید؛ چون فرموده بود، اگر ناسپاسی کنید “لئن کفرتم ان عذابی لشدید".

اکنون که واژه‌ها را با قلم موس روی صفحه مانیتور ثبت می‌کنم، با کمک خداوند پنجمین کتابم است. از روزی که عاشق پژوهش و قلم زدن شدم و ترس از پژوهش تبدیل به عشق به پژوهش شد، شاید بیست سال می‌گذرد. دیگر روی کاغذ نمی‌نویسم، حتی چرک نویس‌ها و فیش‌هایم را در مانیتور یادداشت می‌کنم.

 روزهایی که تازه مدیر شده بودم، از معاون پژوهش هم خبری نبود. خودم باید به همه کارهای حوزه رسیدگی می‌کردم.بعد از تدریس به طلاب اصرار می‌کردم مطالعه کنید و در موضوعی که مطرح می‌کردم مقاله می‌خواستم.

پاسخی که شنیدم، کوکتاب؟ کجاست؟ به 80 تا انتشارات نامه نوشتم، تا برای کتابخانه حوزه کتاب بفرستند.چون هزینه خرید کتاب نداشتم. کتاب‌ها سرازیر شد و در قفسه ها چیده شد. کتابخانهای با 10000 جلد کتاب آماده شد.

 مطالعه کردن و نوشتن را مطالبه کردم. پاسخم بلد نیستیم بنویسیم بود! گفتم از روی کتاب‌ها رونویسی، چکیده، خلاصه کنید. پله پله شروع کردند و نوشتند. کارگاه نویسندگی گذاشتم با استاد نخبه بسیجی که نه هزینه می‌گرفت و علاوه بر آن کمبود کتابخانه را هم تکمیل می‌کرد.

در تمامی این دوره‌ها خودم با طلاب پا به پا شرکت کردم.تا جایکه وقتی سطح دو را در جامعه الزهرا به اتمام رساندم، مخیرشدم که یک تحقیق پایانی بنویسم یا حلقه ثالثه را امتحان بدهم! تحقیق پایانی را انتخاب کردم تا راه تحقیق کردن را یاد بگیرم، و بتوانم طلاب را راهنمایی کنم.

این روزها گذشت رسیدیم به زمانی که وقت چیدن ثمره علمی طلاب رسید.

از مرکز پروژه‌ای را برای نویسندگی ارسال کردند که یکی از طلاب حوزه که در رشته فقه و اصول مشغول تحصیل بود، انتخاب شد. بعد از نگارش 10 صحفه از کتاب، به علت مادرشدن انصراف داد.

از سوی مرکز اصرار بر تدوین کتاب بود. به هرکسی تحویل دادم نپذیرفتند. آخر به دخترم که  در سطح سه رشته فلسفه مشغول بود سپردم. بعد از مدتی با نگارش 10 صفحه او هم مادرشد!

باز هم کتاب به من بازگشت. این بار دیگر کسی را نیافتم. پاسخشان این بود که ما از ابتدا در تدوین پروژه نبودیم و موضوع آن دغدغه ذهنی ما نیست. می‌گفتند آن دونفر هم لطف کردند، چون رشته آن‌ها هم با این موضوع همخوانی ندارد. موضوع این “کتاب نقش هنر در انتقال مفاهیم اخلاقی قرآن است”

با توجه به اینکه رشته تحصیلی‌ام تفسیر بود، ناچار خودم شروع کردم. اتفاقا آن زمان به علت عمل دیسک کمر دوره نقاهت را می‌گذراندم، در بستر با گذاشتن لبتاب روی خودم و بصورت نیمه دراز کشیده پژوهش را ادامه دادم. قرار بود فقط پنجاه صفحه باشد که 184 صفحه رسید.

الحمدالله در جشنواره علامه حلی استانی رتبه کسب کرد. چون نام هر سه نفر را روی کتاب درج شده بود. جوایز به هردو طلبه اهدا شد. تا برای پژوهش تشویق شوند.

 کتاب دوبار تجدید چاپ شد.

از آن به بعد دیگر پژوهش شده رزق من.بعد از آن کتاب “تاثیر محیط اجتماعی برتربیت ازمنظر قرآن“به چاپ رسید.

این باعث تشویق طلاب شد. برای تحقیقات پایانی موضوعاتشان را به نشر هاجر بفرستند تا تکراری نباشد و در نهایت تبدیل به کتاب شود.

اکنون یکی از همان نویسندگان نقش هنر، در حال تدوین کتابی باعنوان “فلسفه های آبدار” است. و یکی دیگر از طلاب در حال تدوین کتابش است.

الحمدالله سه عنوان جدید برای چاپ آماده شده است. کتاب “توکی هستی” در کرامات شهدای گمنام، کتاب”زنان جمهوری آذربایجان امروز، دیروز، فردا “و کتاب “خاطرات تلخ وشیرین طلبگی“.

همیشه این آیه کریمه در ذهنم تداعی‌گر آن روزهایی می‌شود که برای اتمام کار تدوین کتاب به هر کسی التماس کردم که آن را تحویل بگیرند و کسی نپذیرفت. با حال بیماری روی بستر، کار را تمام کردم. شاید از سختی کار و زحمت بیماری رنج می بردم.عسی عن تکرهوا شیئا هوخیر لکم، واقعا خیر بزرگی بود در زندگیم.

پژوهش برای من دریچه ای بود به ….

عاشق پژوهش و قلم زدن شدم شاید بیست سال می گذرد. روزهایی که به طلاب اصرار می کردم که مطالعه کنید.

-کوکتاب؟ کجاست؟ به 80 تا انتشارات نامه نوشتم که برای کتابخانه حوزه کتاب بفرستید. کتاب‌ها سرازیر شد، همچون باران علم و در قفسه ها چیده شد.

- مطالعه کنید و بنویسید.

– بلد نیستیم بنویسیم!

- از روی کتاب‌ها رونویسی کنید. پله پله شروع کردند و نوشتند. کارگاه نویسندگی گذاشتیم با استاد اسد پور، که بسیجی وار  نه هزینه می‌گرفت و کمبود کتابخانه را هم تکمیل می‌کرد.

در تمامی این دوره‌ها خودم با طلاب پا به پا شرکت کردم.تا جایکه وقتی سطح دو را در جامعه الزهرا به اتمام رساندم ، مرا مخیر کردند که یا یک تحقیق پایانی بنویس یا حلقه ثالثه را امتحان بده! تحقیق پایانی را انتخاب کردم تا راه تحقیق کردن را یاد بگیرم، و بتوانم به طلاب راهنمایی کنم.

این روزها گذشت رسیدیم به زمانی که وقت چیدن ثمره علم طلاب بود.

از مدیریت استان از من خواستن که یکی از طلاب مستعد را برای یک پروژه پژوهشی معرفی کنم، بعد از تبادل نظر با معاون پژوهش مدرسه و نظر خواهی از طلاب پژوهشگر، سرانجام قرار شد یکی از طلاب مدرسه که در سطح سه در رشته فقه و اصول تحصیل می‌کرد، به مرکز معرفی کنم. طلبه مورد نظر با اشتیاق از طرح استقبال کرد. من مدیر هم بسیار شاد شدم که پژوهش در مدرسه باب می‌شود و یک روش خوبی برای پژوهشگری خواهد شد، و خدا را سپاس گفتم و کلی نذر کردم که این پروژه به ثمر برسد!
پژوهش توسط خانم طلبه ما شروع شد، و مرکز هم مبالغی را برای تهیه منبع واریز کرد تا دست پژوهشگر ما برای تحقیق باز باشد. طی مراحلی طرح اجمالی و تفصیلی برای بررسی به مرکز گزارش شد و استاد راهنما نقاط قوت و ضعف موضوع را گوشزد می‌کرد و پژوهشگر هم کار را پیش می‌برد. تا اینکه طلبه پژوهشگر ما باردار شد، اطلاع داد نمی توانم پروژه را ادامه دهم!! حالا چقدر پیش رفته بود فقط 10 صفحه از متن را نوشته بود!
وقتی به مرکز اطلاع دادیم گفتند چاره‌ای نیست باید پروژه تکمیل بشود. من مدیر دوباره شروع کردم التماس که فلانی بیا این کار و تمام کن تا خلاصه یکی از طلاب را گیر انداختم ، او هم سطح سه فلسفه را می‌خواند. خلاصه به خاطر گل روی من مدیر پذیرفت!! مدتی هم او روی کتاب کار کرد بعد از مدتی این طلبه ما هم باردار شد، از ادامه کار پوزش خواست!!
متن ایشان هم 10 صفحه می‌شد! که روی هم بیست صفحه بود!! دفعه سوم شروع کردم به التماس ، به هرکسی که امید داشتم تقاضا کردم و دریغ از یک جواب مثبت!
خلاصه گرفتار یک کره کور شده بودم بعضی ها می‌گفتند ما کار نیمه تمام را نمی‌توانیم انجام بدهیم و مرکز اتمام کار را می‌خواست.من هم که کمر درد داشتم و بازی روزگار باعث شد که دیسک کمرم را عمل کنم!! و به ناچار مدتی در بستر باشم.
و من مدیر هم که عادت نداشتم بیکار بمانم، تصمیم گرفتم از این فرصت بستر نشینی استفاده بهینه کنم، با معرفی خودم به مرکز شروع کردم به نوشتن، با قرار دادن لب تاپ روی شکمم در حال دراز کشیده کتاب را که قرار بود 50 صفحه باشه در 180 صفحه نوشتم.
کار شیرینی بود دوران نقاهت را نفهمیدم کی گذشت و کتاب تمام شد و نشر هاجر چاپ کرد . نام هر سه نویسنده را روی آن نوشتم ، چون می‌خواستم تشویق شوند و بدانند که می‌توان نوشت. در جشنواره علامه حلی نویسنده دوم را معرفی کردم و رتبه کسب کرد و هدایایی به نفر دوم تعلق گرفت هدیه را به هر دو نویسنده دادم. هردو گفتند اصلا حق ما نبود؛ که اسم ما روی کتاب حک شود و نه جایزه !! گفتم این کار را کردم تا از شما در آینده کارها بیشتری بخواهم.
خلاصه لذت شیرین کتاب، “نقش هنر در انتقال مفاهیم اخلاقی” هنوز هم در ذائقه ما مانده است و دوبار چاپ شده است، این شیرینی منجر به نوشته شدن کتاب “محیط اجتماعی و تاثیر بر تربیت از منظر قرآن شد“، که آنهم داستانی دیگر دارد.این راه همچنان ادامه دارد و من عادت به نوشتن کرده‌ام و در حال نوشتن سه کتاب دیگر هستم، یعنی نمی توانم بیکار بمانم؛ نوشتن رزق روزانه من شده است.

 کتب در دست چاپ: “توکی هستی” “زنان آذربایجان دیروز ،امروز، فردا، “خاطرات تلخ و شیرین طلبگی“

عسی عن تکرهوا شیً هو خیرٌ لکم.

وظیفه پژوهشی

1. تولیدعلم

2. تولید الگو

باید گزاره های دینی را به الگو تبدیل نماییم. عالمانه به سوالات اساسی در موضع اهلبیت پاسخ گو باشیم.

سرنوشت مکتب اسلام در این تکاپو است. از نگاه رهبری در بیانیه گام دوم انقلاب حوزه‌ها این وظیفه را دارند که برای نظام تعلیم و تربیت، اقتصاد، تجارت و همه رفتارها و بازار اسلامی، فعل و انفعالات اجتماعی، جنسی در همه عرصه‌های جامعه پاسخ‌گو باشند.سبک زندگی دینی یک ابر پروژه است و با یک نصیحت کار درست نمی‌شود.باید پاسخ‌گو بود و پاسخ‌یابی کرد و پاسخ‌های عالمانه برای اغناع نسل پرسشگر داشت.

بنابراین باید کار پژوهشی عمیق بصورت گسترده، نظری و کاربردی، عملیاتی و پیمایشی باشد. باید با تولید نمونه و آزمایش کردن واقعیت‌ها را شناخت و بکار برد.

در انقلاب صنعتی علم تبدیل به ابزار سلطه شد. باید از علم برای رسیدن به اوج قله‌های پیشرفت استفاده کرد. منتها علمی که تارهای قدرت آن با گزاره‌های دینی رابطه تنگاتنگ داشته باشد. ما علم سکولار نمی‌خواهیم؛ کشور ما و سایر مسلمانان با علم سکولار به تاراج رفته است. قرن‌ها است که بر سر گور این علم سوگواری می کنیم.

پیامبرصلی الله علیه وآله: اگر مؤمنی، پیش از مرگ برگه‌ای علم از خود بر جای گذاشته باشد، همین یک برگ روز قیامت میان او و آتش جهنم مانع می‌شود و خداوند درازای هر حرفی که بر آن برگه نوشته شده باشد شهری، هفت برابر بزرگتر از وسعت کل دنیا به او عطاء می کند.  ( محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج2،باب19،ص144، حدیث1)  

_______________________________________________

 اگر ژرف یابی و پژوهش نباشد، نتیجه‌اش یک جا ایستادن، در جا زدن و با دنیای پیرامون خود به تدریج بیگانه تر شدن است.عنصر تحقیق و پژوهش در همه جا به صورت یک اصل در مجموعه کارها باید مورد توجه قرار گیرد.توليد علم، فقط انتقال علم نيست؛ نوآوري علمي در درجه اوّلِ اهميت است. اين را من از اين جهت مي‏‌گويم که بايد يک فرهنگ بشود. اين نو انديشي، فقط مخصوص اساتيد نيست؛ مخاطب آن، دانشجويان و کلّ محيط علمي هم است. البته براي نوآوري علمي - که در فرهنگ معارف اسلامي از آن به اجتهاد تعبير مي‏شود - دو چيز لازم است: يکي قدرت علمي و ديگري جرأت علمي. البته قدرت علمي چيز مهمي است. هوش وافر، ذخيره علمي لازم و مجاهدت فراوان براي فراگيري، از عواملي است که براي به دست آمدن قدرت علمي، لازم است؛ اما اين کافي نيست. اي بسا کساني که از قدرت علمي هم برخوردارند، اما ذخيره انباشته علمي آنها هيچ جا کاربُرد ندارد؛ کاروان علم را جلو نمي‌‏برد و يک ملت را از لحاظ علمي به اعتلاء نمي‏‌رساند. بنابراين جرأت علمي لازم است…. اگر بخواهيد از لحاظ علمي پيش برويد، بايد جرأت نوآوري داشته باشيد. استاد و دانشجو بايد از قيد و زنجيره جزمي‌گري تعريف‌هاي علمي القاء شده و دائمي دانستن آنها خلاص شوند.

مقام معظم رهبری

-

امر به معروف و نهی ازمنکر یعنی اینکه ما به یه آقایی بگیم غیبت نکن، به یه خانمی بگیم حجابت رو رعایت کن، به یکی بگیم اسراف نکن و… همه این ها نهی از منکره و باید انجام بشه اما مهمتر از این ها اون مسئولی هست که یک خلافی رو انجام میده، حالا هر تخلفی که می خواد باشه، مسئولینی که در بدنه نظام جمهوری اسلامی هستن و عمدا یا سهوا یک خلافی رو انجام میدهند. نهی از منکر آن ها اولویت داره، مسئولینی که کج می روند را چه کسی باید نهی از منکر کند؟ فقط رهبر؟ فقط رئیس؟ فقط ما فوقش؟نه، مردم آیه 119و 194سوره آل عمران می فرماید که امت باید امر به معروف و نهی از منکرکند!

 ?‏ برخی انتظارات مهم مقام معظم رهبری از ما در  فضای مجازی

1⃣آرایش مناسب علیه نفوذ دشمن داشته باشید

2⃣تقوا داشته باشید و از حاشیه دوری کنید

3⃣در فضای مجازی مردم را مأیوس نکنید

4⃣در ابزار بایستی به‌روز باشید

 5⃣با ناامن‌کننده‌‌ها مقابله کنید

6⃣شبکه ملی را تقویت کنید

7⃣بدنبال قوی شدن باشید!

8⃣در زمین دشمن بازی نکنید

سواد رسانه ای یک نوع درک متکی بر مهارت است که بر اساس آن می‌توان انواع رسانه‌ها و انواع تولیدات آن ها را شناخت و از یکدیگر تفکیک و شناسایی کرد.

?مهارت‌های سواد رسانه ای به نوجوانان، جوانان، بزرگسالان و همه افراد جامعه کمک می‌کند تا بتوانند یک مخاطب فعال، خلاق، گزینشگر و هوشمند باشند نه صرفا یک مصرف کننده ساده و خام برای پیام‌های رسانه‌ای.

? از شدت پرکاری، یا شاید بیکاری، وقتی حوصلهٔ هیچ‌ چیز را نداریم، احتمالاً تنها کاری که به ذهنمان بیاید بازکردن اینستاگرام یا توییتر باشد. اینجاست که دو ساعت انگشت‌کشیدن بر روی صفحهٔ موبایل شروع می‌شود. از روزمرگی بیرون می‌آییم و می‌افتیم درون تکرار و ملالتی دیگر. اما این دو ملالت با هم یک تفاوت دارند، در تکرار و خستگیِ دوم همه ‌چیز یادمان می‌رود: اسکرول‌کردن، مثل عوض‌کردن کانالِ تلویزیون، هر آنچه را مربوط به ماست برای چند دقیقه نابود می‌کند.

#زنگ_هوشیاری

#سواد_رسانه_ای

#اعتیاد

#تست_اعتیاد

? #اعتیاد_بی_فرجام_رسانه_ای

 #به_زودی

#از_همه_دوستان

??????

در سواد رسانه از ابتدای کار اول باید سواد داشته باشیم، مثل یک سوادآموز که اول باید از الف با شروع کند. یعنی سواد رایانه‌ای داشته باشد، مثل دوره‌های گوناگونIcdl ، اکسل اکسز و از سخت افزار و Ram وcpu ویندوز انواع نرم افزار ها را مثل Afic نصب کند. نرم افزار کلیپ و پادکست، Idsl، نصب کند و اگر سیستم ویروسی شد بتواند آنتی ویروس نصب کند.

در مرحله بعد باید سواد دیجیتال را داشته باشد مثلا با عناوین مونولوگ و آنالوگ آشنا باشد و بتواند پاورپونت بسازد یا کلیپ بسازد. باید توانایی کابری تمامی ابزارهای رسانه‌ای را داشته باشد تازه می‌شود نیمه حرفه‌ای. راحت می‌تواند در پیام رسان‌ها کار کند، وبلاگ بزند، در اینستاگرام و واتساب کار کند.

سواد رسانه‌ای یعنی بتواند تحلیل کند و رسانه شناس باشد، توانایی تحلیل کلیپ ها و سخنرانی، اخبار را داشته باشد.هدف و پیام را دریافت کند. نقشه پیام تصویری و صوتی را بفهمد.

وقتی توانست تحلیل کند، باید در بین خانواده و دوستان پیاده سازی کند می‌شود تربیت رسانه. به فرزندان چگونه یاد بدهیم چه چیزی برایش جایگزین کنیم تا از محتوای بهتری استفاده می شود تربیت رسانه کند.

. بعد نوبت رفتار رسانه‌ای می‌شود که باید رفتار مناسبی در برابر چند رسانه‌ای داشته باشیم. جواب شبهه بدانیم  و روشنگری کنیم. یک وقت فرصت جواب کم است، و باید به موقع جواب داد. در تله چند رسانه ای نیافتیم.

بحث بعدی تولید رسانه است که باید بتوانیم پیام هایی را تولید کنیم تا به جان مخاطب رسوخ کند پیام های شایسته و روشنگرانه، برای شیعیان و ادیان دیگر یا کودک و نوجوان باشد. موارد دیگر که از کف هرم شروع می‌شود همه بلقوه هستند، ولی این مورد نتیجه آن‌ها است.

در جریان سازی رسانه را باید با پیام به مخاطب حس همزاد پنداری بدهیم و تاثیر گذاری داشته باشد باید با تکنیک خاصی بتوانیم جریان ساز باشیم و در مرحله آخر باید توانایی مدیریت رسانه را داشته باشیم.

مراقب باشیم مبادا مصداق باسوادهای بی سواد باشیم.

کاهش رشد جمعیت دارای آثار فرهنگی و تربیتی نیز هست؛ برخی از این آثار عبارت‌اند از:الگوی تربیتی خانواده های کم فرزند مناسب نیست؛ فرزندسالاری و زنسالاری(به معنای نامناسب آن) در این خانواده‌ها وجود دارد؛ اما در خانواده‌های پرجمعیت، قواعدی از زندگی را می طلبند که با اقتدار مرد در آن سامان می یابد؛ پدر و مادر در جایگاه متناسب با خود قرار دارند و همچنین، همگرایی بین افراد بیشتر است. اختلاف بین فرزندان در خانواده‌های پرجمعیت معمولاً بیشتر است و در صورت بروز اختلاف، والدین بین فرزندان داوری می‌کنند که در این صورت، فرزندان مرجعیت پدر و مادر را فهم کرده و در اجتماع نیز سیستم ولایی(جایگاه رهبر اجتماعی و ضرورت تبعیت از وی) را درک می‌کنند و می‌پذیرند. به علاوه، اختلاف بیشتر بین فرزندان، ظرفیت روحی آنان برای تحمل مخالف را افزایش میدهد. مضافاً در خانواده‌های پرجمعیت، امکانات، کفاف همۀ فرزندان را نمی‌دهد و لذا مجبورند قناعت پیشه نمایند و با هم سازگاری داشته باشند. در صورت اختلاف، یکی باید حرمت بزرگتر را نگه داردیا تا مدتی حق خود را معین ببیند، بنابراین، بچه‌ها قاعده زیست اجتماعی را یاد می‌گیرند. در این نوع خانواده‌ها، فرزندان با مشقت بیشتر بزرگ می‌شوند و این موضوع برای آنان ضرورت دارد؛ چون مشکلات بخش ضروری زندگی به شمار میرود. از این رو، در روایات داریم «فرزند باید در دوران طفولیت سختی بکشد، تا در بزرگسالی، شکیبا و بردبار شود».تُستَحَبُّ عَرامَهُ الغُلامِ فی صِغَرِهِ لِیَکُونَ حَلیما فی کِبَرِهِ(روضۀ المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، ج۸ ،652.

پ ن

همه کسانی که بیشتر از یکی یا دوتا فرزند نمی آورند، به نظر خودشون، می خواهند به فرزندشون محبت بیشتری بکنند و آنه هارا خوشبخت کنند نمی دانند باعث و بانی بدبختی آنها هستند.

هرکسی در دورن خود یک آسیه و یک فرعون دارد.در طول زندگی باید نگاه کند به رفتارهایش که نماد کدام یک از این دو شخصیت است! موفقیت زندگی را در کدام شخصیت می‌داند. حضرت آسیه هم دو نوع حیثیت داشت. یکی شکست در باره هدایت فرعون، و دیگری نجات خودش از فرعونیت که نتیجه‌اش نامداری در دو جهان شد. وقتی پا بگذاری روی سیم خاردار نفس و عبور کنی آسیه درونت را بها داده‌ای، و می شوی یکی از چهار زن بهشتی!

حضرت آسیه می توانست آنطرف سیم خاردار بماند و به آن نزدیک نشود، زندگی کوتاه را در کنار فرعون، در لجن زار تعفن مادی طی کند و برای همیشه خود را مانند همسر ابولهب در جهنم دنیا و آخرت بسوزاند.

پس بیایید در این ایام کرونا هرکدام آسیه‌ای باشیم برای یاری دیگران تا سهمی از مهار کرونا داشته باشیم.

همیشه در دل تهدیدها فرصت های مهمی وجود دارد.کرونا هم یکی از همان تهدیدها است که فرصت های عجیبی دارد.

برای بستن کمربند ایمنی با جریمه مجبورمان کردند که به جان خودمان رحم کنیم. اما برای جریمه کسانی که تا نزدیک صبح صدای موسیقی عروسی‌هاشون خواب را از چشم مومنین می‌گرفت، کسی خود را بدهکار نمی‌دانست! به پلیس 110 می‌گفتیم پاسخشان این بودکه اجازه از اماکن دارند تا ساعت 12 شب بکوبند، و موسیقی شان هم از ارشاد مجوز دارد.

نتیجه بعضی از این عروسی ها که افراد از نوشیدنی نجس هم می‌خوردند، چاقو کشی و قتل هم در عروسی اتفاق می‌افتاد. که بعضی از این قاتل ها هم همین روزها به علت نبخشیدن اولیای دم قرار است اعدام شوند!تعجب آدم زمانی بیشتر می‌شود که در ایام محرم هنوز ساعت 10 شب نشده زنگ می‌زدند که چرا عزاداران صدای بلندگویشان از مسجد پخش می‌شود! ولی در باره موسیقی در این مدت چهل سال همان افراد هرگز اعتراض نکردند! وقتی مسئولین در این موارد جریمه نکرند، خداوند خودش برنامه جریمه را عملی کرد و خیلی هم اثر کرد، آمار ازدواج افزایش یافت، چون دیگر قرار نیست بریز و بپاش کنند، جوان بدون مخارج اضافه، ازدواج می‌کند.

باید خودمان عامل باشیم در بیشتر از این با کرونا جریمه نشویم.

صدای موسیقی عروسی‌ها خاموش شد! پارتی‌های مختلط جمع شد. مرگ جوانانی که در پارتی‌ها با مواد مخدر خطرناک اتفاق می‌افتاد جمع شد.معلمانی که سند 2030 را در دستور کار خود داشتند، مایوس شدند. همه اینها جریمه کرونا بود.

چرا بیماری منحوس کرونا را نمی توانیم به زنجیر بکشیم، چون اهل عمل نیستیم. فقط بلدیم نق بزنیم. چون مثل بقیه رفتارهای ضد اخلاقی که هیچ وقت به آن عمل نمی‌کنیم، مثل غیبت کردن، مثل دروغ گویی، مثل مسخره کردن، مثل تقلب کردن و هزاران رفتار ضد انسانی که نباید مرتکب شویم، به این کار ضد اخلاقی هم مبادرت کردیم، و نترسیدیم که مبادا بیماری را به دیگران انتقال دهیم، فاصله‌ها را رعایت نکردیم و ماسک نزدیم، از سفر خوداری نکردیم. همه و همه این رفتارها سبب شد که هر روز تعداد زیادی از دوستان و اقوام را از دست بدهیم.یک کلام چون اهل عمل نیستیم، فقط بلدیم حرف بزنیم! رازی که شهدا می‌دانستند رفتار مشترک شهدا این راز بود، اهل حرف نبودند اهل عمل بودند . چرا در مدت چهل سال از شهدا درس نگرفتیم، تا اهل عمل باشیم. یکی دیگر از مردانی که اهل عمل بود را دشمن از ما گرفت، دیگر سعادت استشمام تنفس او را در آسمان ایران نداریم. بیایید شهیدانه زندگی کنیم، یعنی اهل عمل باشیم!

همیشه خیلی دیر انجام می دهیم. چون باور نداریم. شاید ایمان‌مان ضعیف است. همیشه فکر می‌کنیم، نه مقام فکر خیلی بالاست؛ بهتر است بگویم خیال می‌کنیم، که این اتفاق برای همسایه بود. همسایه فامیل، دوست، می‌میرد،گرفتار اجل معلق می شویم! البته مرگ حق است. اما بیشتر این فوتی‌های دوران مدرنیته، به علت کم کاری ماست. به قوانین بهداشتی و محافظتی عمل نمی‌کنیم. برای سلامتی خودمان و دیگران ارزش قایل نیستیم. چرا باید برای بستن کمربند ایمنی، کلاه ایمنی، رعایت چراغ قرمز سر چهاراه، پخش مواد مخدر، اعتیاد، و امروز و شاید چندین سال آینده برای ماسک زدن و فاصله را رعایت کردن از بیت المال هزینه شود. پس کی به واجبات دینی عمل خواهیم کرد! ما هنوز در ابتدایی ترین بایدهای زندگی اجتماعی مانده‌ایم و گره کور آن را نمی‌توانیم باز کنیم، مدعی انتظار فرج هستیم زهی خیال باطل!

مسئله تربیت، از مهم‌ترین مسائل اجتماعی است که از گذشته‌های دور معضلاتی را در جامعه بشری بوجود آورده. موضوعی که انتخاب شده مورد بررسی قرار می‌گیرد، تلاش کوچکی برای شناخت آیات قرآن درتأثیر محیط برتربیت است. هرچند که علما ودانشمندان در این باره راه کارهای گوناگونی مطرح کرده اند ولی عالیترین ایده‌ها را اسلام معرفی کرده است.
مشکلی که امروز دنیا از آن ضرر می‌بیند نبود امکانات نیست، بلکه نبود تربیت صحیح و تأثیرگیری کودک و نوجوان ما از افراد تربیت ناشده است.
طبق دستور قرآن، انسان حامل دو بعد منفی و مثبت است.خداجو …و هلوع منوع …است.
انسانی که ظرفیتی این گونه دارد و با فطرتی پاک آفریده شده است؛ در اختیار خانواده و تحت امر مربیان قرار می‌گیرد و چنانچه همه در صراط مستقیم باشند می‌تواند بهترین نتیجه را بدهد. ولی برعکس اگر از یک سو خانواده مؤدب به آداب نباشد و از سوی دیگر مربیانی که از میان همین خانواده‌های بی‌مبالات، مسؤولیت مهم تربیت و مراکز فرهنگی و رسانه را به عهده دارند، اگر کودک و نوجوانی توانست از این هفت خوان‌های ویرانگر به سلامت عبور کند نیاز به معجزه دارد؟!
محیط اجتماعی عامل مهمی در تکوین خصوصیات روحی و اخلاقی انسان است. زبان انسان، آداب عرفی و اجتماعی، دین و مذهب، غالباً همان چیزی است که محیط اجتماعی بر انسان تحمیل می‌کند.
قسمت اعظم یادگیری‌هایی که شخصیت افراد را تحت تأثیر قرار می‌دهد نه در فضای معمولی محیط‌های طبیعی، بلکه در محیط بسیار پیچیده که به وسیله رفتار افراد دیگر خلق و ایجاد شده است، انجام می‌پذیرد. منظور از محیط پیچیده اجتماعی یعنی الگوهای فرهنگی، طبقه اجتماعی، ساختار خانواده، سیستم‌های تعلیم و تربیت و الگوهای استخدامی است. هر کدام از این‌ها به نوعی تأثیرات خود را روی شخصیت افراد نشان داده‌اند.
اعضای یک طبقه اجتماعی بر روی نحوه گفتار، نوع پوشش، امکان بازآفرینی فعالیت‌ها، نحوه تلقی از استعدادها و اهداف زندگی تأثیر می‌گذارد. آنچه که افراد در دوران کودکی خویش تجربه می‌کنند، مانند تنبیه‌های انضباطی والدین، الگوهای غذایی، شیوه بروز احساسات و عواطف، ممانعت‌ها و انتظارات غالبا پایه و اساس شخصیت افراد در سنین بزرگسالی است. در ارتباط با این موضوع ساختار خانواده هم دخیل است. یعنی تعداد خواهران و برادران، تعداد افراد خانواده، وجود پدر یا مادر، تماما نشان داده‌اند که نقش عمده‌ای در تحول شخصیت کودک به عهده دارند. در خارج از محیط خانه، شخصیت به وسیله مشخصه‌های محیط اجتماعی مثل مدرسه، میزان تحصیلات، شغل و محل کار تأثیر می‌پذیرد.

وقتی به رئیس جمهور از دغدغه‌های مقام ولایت در مورد فرهنگ جامعه گفته شد، که در باره فرهنگ جامعه بیشتر دقت کن و برای آن برنامه ریزی کن؛ جوابش این بود که ما نمی‌توانیم مردم را بزور  به بهشت ببریم!

حالا چرا آنقدر اصرار پشت اصرار که پروتکل های بهدشتی را رعایت کنید، با جریمه و تعطیلی و… نمی‌تواند مردم را در خانه نگهدارد! باید با ایشان گفت: آقای رئیس جمهور طبق سخن خودتان همانطور که نمی‌توان مردم را بزور به بهشت فرستاد، همانطور هم نمی‌توان بزور زنده نگهداشت.

همانطور که دولت تدبیر و امید نخواست طی هشت سال برای فرهنگ دینی مردم کار کند، نتیجه‌اش این می‌شود. اگر مردم را به سوی دین مداری سوق می‌دادی، اکنون گرفتار این فراز و نشیب ها نبودی! اگر اختلاس‌ها در دولت اتفاق نمی‌افتاد، اگر حقوق‌های نجومی.  اگر چشمتان به دنیای غرب نبود، اگر به مقدسات حمله نمی‌کردی و صلح امام حسن  و مبارزه امام حسین  علیهما السلام را به مذاکره با گروه ظالم متهم نمی‌کردی و هزاران اگرهای دیگر… شاید امروز مدفون شده‌های کرونا کمتر بود.

روزهای سختی در انتظار مادران قرار دارد! وقتی بعضی از مادران برای فرزندانش حتی از دین و ایمانش مایه می‌گذارد، از حرام هم دست نمی‌کشد، خود را به گناه آلوده می‌کند تا فرزندانش خوشحال باشند!

با دروغ و دغل، برای خوشبختی فرزند، خود را به هر دری می‌زند، تا دختر یا پسرش زندگی راحتی داشته باشد! اما خبر ندارد همینکه روح از تنش خارج شود، دیگر بعضی از این دختر و آن پسر، رغبتی برای لمس او ندارند تا حدی که از او فراری می‌شوند!

پ ن

قرار شد فوت شدگان کرونایی را دیگر  برای تغسیل به شهر دیگر نفرستند، بلکه در شهر خودمان توسط طلاب جهادی تغسیل آن‌ها انجام گیرد. وقتی به نزدیکان میت می‌گوییم که برای کمک به تغسیل مادرتان بیایید؛ حاضر نیستند! باید دنبال افراد غریبه بگردیم تا برای تغسیل بیایند!

افراد هم دیگر حاضر نیستند در تغسیل شرکت کنند حتی کسی که سالها شغلش تغسیل اموات بود بعد از کرونا دیگر حاضر نیست ادامه دهد!

باید تماشا کرد، یک عمر تلاش و زندگی و زحمت برای فرزندانی که بعد فوت انسان دیگر او را نمی‌شناسند و یا از او می‌ترسند!!

حکمی که واجب کفایی است، یعنی با فوت یک مسلمان برهمه واجب است که برای تغسیل او اقدام کنند مگر اینکه کسی داوطلب شده باشدف که البته اول بر نزدیکان میت واجب است، وقتی آنها اذن دادن دیگران می توانند اقدام به تغسیل کنند.

باید چشم‌ها را شست باید دوباره به زندگی نگاه کرد، باید خدا را بهتر دید و شناخت، هرکاری که می‌کنیم برای خدا باشد حتی دوست داشتن فرزند و مهربانی به آن‌ها برای خدا باشد!

کرونا امتحانی برای رفوزه شدن فرزندان!!

بخشی از مطالب کتاب

ب)جایگاه قرآن در روش داستانی

وجود حدود 500 داستان مستقیم قرآنی وحدود 1000 داستان غیر مستقیم (شان نزول) دلیلی بر توجه قرآن به این روش وتاثیرگذاری آن است.

ج)ویژگی‌های داستان

جذاب و پر کشش، عبرت آموز و پند آموز، است. با بکار گیری تخیل افراد برای بارور سازی محتوا بسیار موثر است. می‌توان با بیان نکات قرآنی از داستان و ایجاد جذابیت، بیان نکات پندآموز در لابلای داستان، با پیگیری اهداف تربیتی از قبل مشخص شده در مسیر آن و بیان سرگذشت گذشتگان با محکم ترین سند و دور کردن افکار خرافی و اسرائیلیات در مورد پیامبران به ایجاد حس همدردی و تسکین دردهای مشابه با شخصیت‌های داستان پرداخت که پس از شنیدن سرگذشت دیگران نتیجه اخلاقی را به مخاطبان القا کرد.

ادامه »

بای ذنب قتلت، به چه گناهی کشته شدی؟ اگر آمریکای جنایتکار، از روی زمین محو گردد؛ اثرات زیانبار ظالمانه‌اش شاید قرن‌ها ادامه پیدا کند. بدعتی که در جامعه ظالم پرور، همچون افزایش شیاطین بوجود آورده است، نطفه‌های ناپاکی که تولید کرده است؛ هرکدامشان یک فرعون جدیدی هستند که مثل ویروس منتشر می شوند.

همانگونه که صدام ملعون در عراق بعثی‌های کافر را بر جا گذاشته است، و  شاه ملعون سلطنت طلب‌های بی مغز را باقی گذاشت؛ و این سلسله ملعونه همچنان از خارج از ایران سم پاشی شان ادامه دارد. در افغانستان هم از این سلسله منحوس باقی مانده است.

مانند بذر خس و خاشاک که وقتی پراکنده می‌شود، هرچه علف کش می زنی  باز هم می‌روید!

دنیای وحشی غرب، چنان خوی وحشی گری خود را به فرزندان بی پدر خود آموزش داده است، در هنگام سختی‌ها ، همه دست به اسلحه می‌شوند.

امروز در آمریکا که کشور رویاهای غربزدگان بود، همه مسلح شده‌اند تا یکدیگر را بقتل برسانند. شده‌اند مصداق َاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ…، یکدیگر را بکشید.وقتی چنین تفکری در افراد بوجود آید؛ نتیجه‌ی خونبارش می‌شود، 142بار زنگ خوردن گوشی شهید افغانی، جان پدر کجاستی!؟

با این حال به لطف پروردگار صبح نزدیک است!

یکی از راه های امربه معروف و نهی از منکر اِفشاگری است گناه دیگران را اِفشا کردنُ، فاش کردن، جار زدن! البته، گاهی وقت ها یکی از مراتب بالای امر به معروف و نهی از منکر، تو مرحله‌های آخرش این هست که دیگه وقتی گناه علنی باشد و نهی از منکر متوقفِ بر این باشد که دیگرانی لازم باشد بفهمند بِیان تذکر بدهند، لازم می‌شود به بعضیا در یک حد و حدودی به دیگران بگوید.

یا بِدهد به رسانه ها بعضاً گناهای خیلی خاص را اعلام کنند!

ما از این طرفند استفاده کردیم، وقتی تندیس شهید فهمیده را شهردار و شورا با راضی کردن مسئولین بالای شهر، با لودر از بیخ کندند! با تذکرات فروان فایده‌ای نبخشید! با فراخوان از بانوان شهر دعوت کردیم که برای شکایت به دادستانی  حاضر شوند. وقتی این فراخوان در فضای مجازی منتشر شد، بلافاصله تسلیم شدند و التماس کردند که فراخوان را لغو کنید؛ شهید فهمیده را با هر قیافه‌ای که دوست دارید نصب می‌کنیم.

*رهبر ۷۸ ساله ایران*

مجله تایمز در سرمقاله خود می نویسد: رهبر ۷۸ساله ایران، ۲۸ سال کشوری را در پر تلاطم ترین طوفان ها جوری رهبری کرد که امن ترین کشور خاورمیانه باشد.

رهبر ۷۸ساله ايران، سه ساعت برای مردمانش صحبت میکند بدون ذره ای تکرار، آن هم بدون خوردن قطره ای آب!!(در علم سیاست به آن تَکلُّم سه وجهی گویند)
رهبر ایران با۸۰دقیقه تکلم سه وجهي، رکورد تکلم سه وجهی که مربوط به هیتلر و چرچیل، با ۹دقیقه بود را شکسته است.

رهبرِ۷۸ساله ایران درحالي که دروس تخصصی اقتصاد را نخوانده، طرحی چند صَد صفحه ای از مباحث اقتصادی نوین را برای کشورش می نويسد که مورد تحصین اقتصاد دانان بین المللی قرار میگیرد!!!

رهبر۷۸ساله ايران دریک سخنرانی یک ساعته جامعه خویش را آسیب شناسی کرده و نقاط ضعف و قوت جامعه را با ساده ترین کلمات به مردم ميفهماند.

رهبر ۷۸ ساله ایران به مانند یک عضو کم درآمد جامعه زندگی می کند. و از همه جالب تر اينکه فرزندان خود را از مسئولیت های کشور منع کرده است.

رهبر ۷۸ ساله ايران با یک هشدار واولتيماتومش شاه کشوری دیگر را به شدت مرعوب سازد(حادثه منا) تا جایی که فردای سخنرانی اش، تمام وعده های بر زمین مانده عملی میشود!!

رهبر ایران رکورد بیشترین ساعات حضور در مناطق جنگي(هشت سال جنگ) را دارد.
رهبر ۷۸ ساله ايران مسایل بین المللی و آینده سیاسی جهان را بدرستی محاسبه و پیش بینی میکند!(برجام، جنگ يمن، رئیس جمهوری ترامپ و…)

رهبر ۷۸ ساله ايران چنان سیاست مدار قدرتمندی می باشد که بزرگترین جنگ نرم جهانی که توسط تمامی سازمان های جاسوسی دنیا از سالها قبل طراحی شده بود را تنها با یک سخنرانی چند دقیقه ای خنثی میکند.

کجای دنیا دیده اید رهبری که در سن ۷۸ سالگی به تنهایی کوه پیمایی میکند ؟؟؟

? مجله تايمز دسامبر 2016

??

« پوتین » و « امام خامنه ای »

??

——در پی دستور جناب پوتین برای جذب مترجم ، اعضای دفتر کاخ کرملین پرسیدند که مترجم را برای چه می خواهید
??
پوتین می گوید که می خواهم صحبت های رهبر کبیر ایران را در لحظه اول و با ترجمه درست و با لهجه ایرانی برایم تنظیم کند.
??
اعضای دفتر می گویند که می شود این سخنان را از طریق سایت های خبری و خبرگزاری های معتبر و رسانه های بین المللی دریافت کرد.
??
پوتین می گوید من این سخنان را بلادرنگ و لحظه ای و دقیق می خواهم.
??
اعضا دفتر می گویند دلیل تاکید شما بر این تنظیم سخنرانی ها برای چیست؟!
??
پوتین می گوید که رهبر ایران 4 شاخصه خیلی منحصر به فرد دارد
??
1/ دروغ نمی گوید
2/حرف تکراری نمی زند
3/صحبت های ایشان کاملا علمی و آینده نگرانه است و قطعا به وقوع می پیوندد
4/سخنان ایشان برای سیاستمداران دنیا مهم و روی معادلات جهانی تاثیر سریع و مستقیم دارد.
??
سلامتی مقام معظم رهبری صلوات

خدایا خدایا تا انقلاب مهدی(عج) امام خامنه ای را نگه دار

تهچینی از آسمون ریسمون بافی طب اسلامی ایرانی

بیماری اومد پیش من گفت مشکل معده درد دارم

⁉️قبل از اینکه حرفی بزنم گفت ببخشید شما چرا ماسک نمی‌زنید؟

گفتم شما چرا می‌زنید؟?

گفت چون همه دارن میگن حتّی علما.

✅گفتم لطف کنید برای مشکل معده دردتون زنگ بزنید دفتر مرجعتون و نسخه بگیرید!!!??

گفت مرجع من که این چیزا رو نمی دونه

?گفتم در مورد ماسک هم همینه.

ادامه »

ابتدا به عواقبِ ترک امر به معروف و نهی از منکر می پردازیم:اولین عُقوبتِ ترک امر به معروف و نهی از منکر این است که بدانیم جزء فروع دین است!

ما با عقوبتِ ترکِ یک واجبِ مهم که جزء فروع دین است، مُواجه خواهیم شد. گناه کبیره برای ما نوشته خواهد شد و در واقع در گناه دیگران که دیدیم و نهی نکردیم شریک هستیم حالا آن گناه می‌تواند یک فعل حرامی باشد یا ترکِ یک فعل واجبی باشد!

اگر امرِ به آن معروف  یا نهی از آن منکر نکردیم! قیامت برای ما سخت خواهد شد چون در خیلی از گناهانی که خودمان مُرتکب نشدیم شریک هستیم!

به اِستناد روایاتی که می فرماید کسی که امر به معروف و نهی از منکر نکند،شریک در گناه دیگران است مَنْ أَمَرَبِمَعْرُوفٍ أَوْنَهَى عَنْ مُنْکَرٍأَوْدَلَّ عَلَى خَیْرٍأَوْأَشَارَبِهِ فَهُوَشَرِیکٌ وَمَنْأ َمَرَبِسُوءٍأَوْدَلَّ عَلَیْهِأَوْأَشَارَبِهِ فَهُوَشَرِیکٌ(مَنْ دَلَّ عَلَى خَیْرٍأَوْأَشَارَبِهِ(او رَضا بِه) فَهُوَشَرِیکٌ وَمَنْ دَلَّ عَلَیْ شرأَوْأَشَارَبِهِ(او رَضا بِه) فَهُوَشَرِیکٌ)عزیزان در روایات داریم:

که کسی که امر به معروف و نهی از منکر نکند، در روز قیامت به شکل خوک یا به شکل بوزینه محشور می‌شود و از قبر خودش بیرون میاد البته این در قرآن کریم هم آمده، اقوام پیشین که، از بنی اسرائیل آن هایی که امر به معروف و نهی از منکر نکردند، نسبت به گناه سکوت کردند، قرآن می‌فرماید:َقُلْنَالَهُمْ کُونُواقِرَدَةًخَاسِئِینَ امر کردیم به آن‌ها که مَسخ بشوید به صورت بوزینگانی رانده شده تبدیل بشوید! و بدانیم که در روز قیامت خدایی نکرده، خوک محشور نشویم! خدایی نکرده میمون، بوزینه محشور نشویم!

یکی دیگر از تَجَسُّم کسانی که امر به معروف نکنند، نهی از منکر نکنند،آنها بوگَندو ترین افراد، بدبوترین افراد و تَعَفُّن آورترین اشخاص در قیامت محشور می‌شوند این گروه ولُو اینکه از اُمّت پیامبر اسلام باشند، به ظاهر یک اسلامی هم آورده باشند،نماز و روزه ای هم انجام بِدَهند

اگر نهی از منکر نکنیم، رزق و روزی کم می‌شود!

در ترک امر به معروف و نهی از منکر، معصوم علیه السلام می‌فرماید:مردمی که گناه جوانی را ببینند، گناه نوجوانی را ببینند و او را ادب نکنند، امر به معروف و نهی از منکر نکنند، تذکر به او نَدَهند، خدای متعال رزق و روزیِ همه‌ی آن ها را کاهش می‌دهد!

رزق و روزی هم همش پول نیست! رزق مادی و رزق معنوی!می‌بینی دیگر توفیقِ نماز شب خواندن از دستت رفت!دیگر نمی‌توانی بروی هیات، دیگر نمی‌توانی….امر به معروف و نهی از منکر کنیم، رزق مادی و رزق معنوی مان کم می‌شود!

برکات هم از رزق هامان می‌رود!ببینید، یکی خودِ ماهیتِ رزق است (مادی و معنوی)؛ یکی برکت داشتنِ آن رزق است!

معصوم علیه السلام فرموده، روایت از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هست که می‌فرماید که:اُمَّتِ من در خیر و خوشی هستند تا زمانیکه امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند،تا زمانیکه در خوبی ها همدیگر را تشویق می‌کنند، دعوت می‌کنندفإذالم یفْعَلواذلک هنگامی که رها کنند امر به معروف و نهی از منکر رانُزِعَتْ منهم البرکاتُ تمام برکت ها از آنان برداشته می‌شود،  کَنده می‌شود “اَلبرکات“برکت از وقتشان می‌رود، برکت از مالشان می‌رود، برکت از نسل و فرزندان و اولادشون می‌رود، برکت از کار و شغلشان می‌رود، برکت از خوشی زندگیشان می‌رود بعد می‌فرماید:وسُلِّطَ بعضُهم علی بعضٍ ولم یکن لهم ناصِرٌفی الارضِ ولافی السماءوقتی برکت از زندگی هاشون برداشته شد، از دنیا و آخرتشان هیچ اَحَدی دیگر نمی‌تواند این ها را یاری کُند، نه در زمین و نه در آسمان!چرا برکت از زندگی‌ها می‌رود؟ بخاطر ترک امر به معروف و نهی از منکر

وقتی دیدم دوستمان

همسایه مان

خواهرمان

زن برادرمان

و دخترمان و….

حاضر به افزایش جمعیت نیست و فقط به یک یا دو تا فرزند اکتفاکرده است، راهنمایی نکردیم که این کار مورد رضایت خداوند نیست، پیامبر از این کار ناراضی است.

خصوصا وقتی یک دختر لیسانس که پشت دستگاهی که از خارج برایمان فرستاده اند نشسته و گفت که فرزندت ناقص است باید سقط شود حرف او را وحی منزل دانستیم و به قتل نفس اقدام کردیم.

وقتی دخترمان، خواهرمان، دوستمان، پوشش نامناسب داشت ، با مهربانی به او تذکر ندادیم.

وقتی غذای زیاد پختیم و زیادی را در سطل زباله ریختند، اعتراض نکردیم.

وقتی با آب نوشیدنی  برای شستشوی کوچه و حیاط استفاده کردند و کردیم !

نتیجه همه این گناهان، رزق مادی مان: تورم بالا است و رزق معنوی مان همه تعطیل شد. نه اربعینی نه زیارت عتباتی نه حرم رضوی و نه مسجد و منبری و نه نماز جمعه و نه اعتکافی وجود ندارد!

و بدتر از همه تسلط حقوق نجومی بگیران و اختلاس کنندگان را برخود مسلط کردیم، که وقتی حرف از دین می زنیم؛ جوابمان این است که ما مردم را به زور به بهشت نمی بریم!!!

برای یاری کردنِ امام، همه‌ی اُمَّت وظیفه دارند رهبر را، پدربزرگ را، مدیر مدرسه را، ولی خدا را، امام معصوم را یاری کنند. همه‌ی کارها را نندازند گردن او، بنشینند دست را در دست بگذارند بگویند او درست کند نه، امر به معروف یعنی بفهمیم که همه ما برای اصلاح جامعه سهمی داریم از نگاه عقل نکته بعدی را با هم بررسی کنیم ببینید امر به معروف و نهی از منکر یک جور جریمه کردن است یعنی گناهکار را بخاطر خطاش جریمه کنیم

که من رابطم رو باهاش کم کنم، یک جریمه این است که اخم کنم بهش، یک جریمه این است که یک خورده رفاقتم را طور دیگه‌ای باهاش تنظیم کنم این بخش از مهمونیش که گناه آلوده را نَرَوم، شرکت نکنم امر به معروف یعنی مثل پلیس که جریمه می‌کند ماشین متخلِّف را،می‌گوید آقا شما سرعت غیر مجاز داری، سبقت غیر مجاز، نمره منفی می‌گیری، گواهینامه‌ات را می‌گیریم نگه می داریم، ماشینتم می خوابانیم، اعمال قانون می‌کنیم؛ چرا؟  تا دفعه دیگه این کار را نکنی!امر به معروف یعنی همه یک جورایی همدیگر را تو اشتباهاتمان جریمه کنیم البته با زبانِ خوش، معمولاً با لحن درست و مناسب به هم تذکر بدیم هزینه‌ی گناه را بالا ببریم. یک مثال قشنگی هست همه شنیدید:آن قایقی یا کشتی‌ای که یک نفر داشت کفِ قایق را سوراخ می‌کرد کف کشتی را سوراخ می‌کرد بعضیا گفتند آقا چیکار می‌کنی وسط دریا هستیم این قایق الآن سوراخ بشه غرق می‌شویم، چرا سوراخ می‌کنی کف قایق را؟گفت آقا دخالت نکنید من دارم زیر پایِ خودم را سوراخ می‌کنم

عده‌ای گفتن راست می‌گه بابا زیر پایِ خودش  را سوراخ می‌کند، دو سه نفر گفتند، بابا همه توی این کشتی هستیم، غرق می‌شویم. حالا شهر ما که همه در آن زندگی می‌کنیم، طرف حق ندارد گناه کند و ما باید نهی از منکر کنیم. چون بلا که میاد همه غرق می‌شویم. مثل حالا هی گناه را دیدیم و لب فرو بستیم،  و خفه شدیم؛ بلا آمد مجبوریم همه دهن بند بزنیم و گرنه با کرونا خفه می‌شویم

نگفتیم سقط جنین نکنید

نگفتیم جنس خارجی نخرید

نگفتیم پوششت را رعایت کن

نگفتیم آقا نگاه نکن

نگفتیم ……!

برای اینکه تخم مرغ دزد شتر دزد نشود باید، جلویش گرفته شود. یک وظیفه حکومت دارد که باید با بگیر و ببند جلوی این کار را بگیرد. یک وظیفه‌ای هم مردم دارند، از واجبات فروع دین است. دقیقا مثل نماز و روزه حج و جهاد…. که بعضی این فروع دین قضا دارد، بعضی مثل امر به معروف و نهی از منکر قضا ندارد.

یعنی همان لحظه باید گناهکار قرنطینه بشود. یعنی به تعداد اهالی یک کوچه همه به فرد گناهکار تذکر بدهند؛ این کار باعث تلخ شدن گناه در ذائقه گناهکار می‌شود، دیگر علاقه‌ای به آشکار کردن گناه در دید همگان نخواهد داشت.بدین گونه می توان از بی نظمی اجتماعی جلوگیری کرد.

یک مثالی در علم شیمی می‌زنند: شیمی دانان:مفهوم بی‌نظمی، آنتروپی، دِلتا اِس می‌گویند همواره در شرایط غیر آزمایشگاهی، دنیا به سمتِ بی‌نظمی رهسپار است.  حرکتِ دنیا به سمت بی نظم تر شُدن است. شما مثالش را ببینید:بچه را اگر تربیت نکنی، امر و نهی اش نکنی، یادش ندهید، تربیتش نکنید؛ نه دکتر می‌شود، نه عالم و روحانی می‌شود، نه مهندس می‌شود، نه آدم بدرد بخور، نه متخصص ، نه با ادب می‌شود، به هیچ کار و فَنی تن نمی‌دهد و  آخرش هیچی نمی‌شود، یک آدم الّافِ بیکار می‌شود. مُنتَها اگر همین بچه در معرض تربیت قرار بگیرد؟

دقیقا مثل یخ، همان بحثِ شیمی، یک قالب یخ را شما بگذارید اینجا، فردا صبح میایید می‌بینید که این قالب یخ مایع شده در واقع جامد، مایع شده، آب شده است یا یک مقدار آب رو بگذار اینجا فردا میایید می‌بینی یک بخش زیادیش بخار شده است، مایع به سمتِ گاز رفته است.

یعنی در یک کلام، جامعه را وِل کنید به سمت منظم تر شدن و قاعده مندتر شدن نمی‌رود!مگر اینکه برایش انرژی صرف کنید.

انرژی یعنی نظم دادن به جامعه همان امر به معروف و نهی از منکر است.همان نظارت اجتماعی، که دولت بی تدبیر گفت مردم را بزور به بهشت نمی برند، یعنی رها کنید تا مردم مثل بهائم بچرند! تا در گروه ذر هم یلعب و یرتع بمانند.

از اسفند 98 کرونا شروع شده، انگار که قیامت شده است. آی قرنطینه کنید، ماسک بزنید، دستور العمل های پی‌در‌پی و پروتکل‌های بهداشتی! وقتی پروتکل های قرآنی را هیچ وقت اجرا نکردیم چه توقعی داریم پروتکل های بهداشتی اجرا شود!

  هیچ وقت به این واجب امر به معروف و نهی از منکر که قرنطینه گناهکار است، هرگز به پروتکل‌های دینی که خداوند در قرآن با 120 آیه درباره این امر مهم سفارش کرده است، عمل نکردیم. اگر امر به معروف و نهی از منکر را همه انجام دهند، گناهکار قرنطینه می‌شود، وقتی همه بهش تذکر بدهند، با زبان خوش که هر روز که از خانه بیرون می اید تا به خانه برگردد 100 بار بشنود که کارش اشتباه است. تا زمانی که بیمار است، توی قرنطینه می‌ماند. تا وقتی که خوب شد.تا وقتی که دیگه گناه را علنی انجام نداد، آن وقت بیاد در ظاهر جامعه حرکت کند، زندگی کند!پس امر به معروف یعنی قرنطینه کردن گناهکار.